筋肉的 基督敎
(Muscular Christian)는 19世紀 中盤 英國에서 始作된 哲學的 運動으로, 愛國的 義務, 規律, 自己犧牲, 男性다움, 運動選手의 道德的, 肉體的 아름다움에 對한 믿음을 特徵으로 한다.
이 運動은
빅토리아 時代
에
英國 公立學校
에서 學生들의 人格을 形成하는 方法으로 流行했다. 이는 英國 作家
토머스 휴즈
(Thomas Hughes)와 그의 1857年 小說 톰 브라운의 學窓時節(Tom Brown's School Days), 作家
찰스 킹즐리
및
랄프 코너
(Ralph Connor)와 가장 자주 聯關된다. 美國 大統領
시어도어 루즈벨트
는 筋肉的 基督敎를 實踐하는 家庭에서 자랐으며 運動의 卓越한 支持者였다. 루즈벨트, 킹슬리 및 휴즈는 體力과 健康을 奬勵했을 뿐만 아니라 個人 生活과 政治에서 基督敎 以上을 積極的으로 追求했다. 筋肉的 基督敎는 肉體的 發展과 基督敎的 靈的 發展을 結合한 組織을 통해 持續되어 왔다. 카톨릭과 改新敎 모두에 影響을 미친다.
起源과 背景
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啓蒙主義 時代까지 基督敎에서 肉體의 美學은 主로 거룩한 苦痛에 關心을 두었다. 禁慾主義, 그리고 身體的 必要와 아름다움을 拒否하는 것은 古代와 中世 時代에 平信徒와 聖職者 모두의 關心事였다. 禁慾主義의 核心 敎理는 肉體가 神聖을 妨害하는 것이라고 믿는 것이다. 카타르校와 같은 宗派에서는 肉體가 完全히 腐敗했다고 믿었다.
筋肉的 基督敎 運動은 公式的으로 組織된 적이 없다. 오히려 그것은 다양한 方式으로 發現되고 다양한 人物과 敎會에서 支持를 받는 文化的 傾向이었다. 筋肉的 基督敎는 그리스도人의 삶의 挑戰을 描寫하기 위해 運動的 比喩를 使用한 使徒 바울로 거슬러 올라간다. 그러나 基督敎에서 스포츠와 運動에 對한 明示的인 擁護는 루소의 에밀이 體育 敎育이 道德的 性品 形成에 重要하다고 說明한 1762年까지 나타나지 않았다.
같이 보기
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外部 링크
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