Augustins

Les Augustins designent l'ensemble des clercs reguliers vivant selon les principes definis par la regle de saint Augustin . Ce texte est une lettre authentique d' Augustin d'Hippone donnant des normes de vie religieuse communes a une communaute d'hommes (non identifiee), mais qui n'a rien a voir avec les amis groupes autour de lui, dont il parle dans ses Confessions . Augustin d'Hippone lui-meme n'a jamais eu l'intention de fonder un ordre religieux au sens institutionnel du terme.

Plusieurs familles religieuses de nature differente se referent de la sorte a saint Augustin. Les unes portent directement son nom et forment un ordre specifique ( ordre de Saint Augustin [O.S.A.], anciennement les ermites de saint Augustin [O.E.S.A.], chanoines reguliers de saint Augustin [C.R.S.A.]), les autres suivent sa regle tout en adoptant en plus des constitutions propres qui precisent certains details de l'organisation de leur vie, par exemple les Dominicains .

Ordres masculins [ modifier | modifier le code ]

Abbr.	Nom officiel	Nom commun	Nom en latin
A.A.	Augustins de l'Assomption	Assomptionnistes	Congregatio Augustinianorum ab Assumptione
C.R.S.A.	Chanoines reguliers de saint Augustin		Ordo Canonicorum Regularium Sancti Augustini
O.A.D.	Ordre des Augustins dechaux	Augustins	Ordo Augustiniensium Discalceatorum
O.A.R.	Augustins recollets	Recollets	Ordo Augustinianorum Recollectorum
O.E.S.A.	Ermites de saint Augustin		Ordo Eremitarum Sancti Augustini
O.S.A.	Ordre de Saint Augustin		Ordo Fratum Sancti Augustini

Les chanoines reguliers de saint Augustin (C.R.S.A.) [ modifier | modifier le code ]

Article detaille : Chanoines reguliers de saint Augustin .

Des le haut Moyen Age , le pouvoir seculier et ecclesiastique entreprit de reformer la vie du clerge de certaines eglises en le placant sous l'autorite de la regle de saint Augustin ou de Chrodegang , eveque de Metz .

Ce mouvement conduit a organiser la vie de chanoines reguliers de saint Augustin (C.R.S.A.). Certaines de ces communautes se developperent autour de centres de pelerinage et de devotion, comme Saint-Sernin de Toulouse , Saint-Amable de Riom ou Saint-Maurice d'Agaune , ou en fonction de finalites caritatives ou apostoliques particulieres inspirees par des personnalites charismatiques tels les chanoines du Grand-Saint-Bernard , les chanoines de Saint-Victor de Paris , d' Arrouaise , de Saint-Ruf , etc.

Les ordres nouveaux du XIII ^e siecle [ modifier | modifier le code ]

Au concile de Latran IV (1215), l'Eglise prescrit aux ordres nouveaux de choisir entre les regles monastiques traditionnelles ou la regle de saint Augustin. Tous les mouvements nouveaux qui ne voulaient pas etre astreints a la stabilite monastique ou a ses conditions economiques adopterent donc la regle de saint Augustin comme texte fondamental, tout en y associant des statuts conformes a leur vocation particulieres. Ainsi fit saint Dominique pour les freres precheurs .

Ordre de saint Augustin (O.E.S.A puis O.S.A.) [ modifier | modifier le code ]

Article detaille : Ordre de Saint Augustin .

L'ordre de saint Augustin (auparavant ermites de Saint Augustin en latin Ordo Eremitarum Sancti Augustini ) forment un ordre mendiant appele aussi ordre des grands augustins. Le 9 avril 1256 par la bulle Licet ecclesiæ catholicæ ^[
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], le pape Alexandre IV decida de regrouper et d'organiser selon les principes de la regle de saint Augustin plusieurs groupuscules issus de l' eremitisme du XII ^e siecle. Il les placa sous la direction de Lanfranc. L'ordre fut definitivement approuve lors du deuxieme concile de Lyon en 1274 . Les augustins se vouaient surtout a la predication, rivalisant avec les dominicains . Ils portaient a l'origine un vetement gris comme les franciscains . Ils prirent dans la suite un vetement noir ou blanc, a larges manches, attache autour du corps par une ceinture de cuir.

Repondant a l'attente generale, le pape Sixte V nomme Gregorio Petrocchini ( 1535 - 1612 ) superieur general de l'ordre lors du chapitre celebre a Rome en 1587 , apres la mort du P. Spirito Vicentini, avant de le creer cardinal , lors du consistoire du 20 decembre 1589 .

A Paris, les grands augustins ou augustins chausses, etablis des 1259, ne relevaient que de Rome. Leur couvent situe sur l'emplacement de la rue Dauphine actuelle, servit souvent aux assemblees du clerge et du parlement. A Paris, quatorze d'entre eux desservaient la chapelle des Louanges de la rue dite ≪ des Petits-Peres ≫, batie en 1609 par Marguerite de Valois et devenue par la suite chapelle de l'hopital de la Charite.

A Toulouse, le couvent des augustins de Toulouse a toujours abrite des ermites de Saint-Augustin depuis la fin du XIII ^e siecle.

Les autres ordres dans la famille augustine [ modifier | modifier le code ]

L'ordre des augustins recollets (O.A.R.) [ modifier | modifier le code ]

Article detaille : Augustins recollets .

En decembre 1588 , un groupe de pretres augustins se sont rencontres au chapitre de Tolede pour demander une maison pour ceux qui voudraient vivre plus la vie de priere. Le chapitre a approuve la demande et l'ordre des augustins recollets . Apres 38 ans, la province est elevee au niveau d'une congregation. Ca veut dire qu'il peut se diviser en ses propres provinces. Et parmi les premieres missions de la congregation sont celles de la Columbie (ou ils sont connus comme les peres Candelaries) et des Philippines . Depuis l'occupation espagnole aux Philippines, les augustins recollets (ou simplement les recollets) sont un des ordres qui evangelisent les iles.

Finalement, le Vatican a eleve la congregation au niveau d'un ordre mendiant en 1912 et elle devenue la derniere parmi les ordres mendiants du monde. Aujourd'hui, il y a environ de 1200 religieux recollets dans le monde entier (dont environ 900 sont pretres). Il existe aussi plusieurs congregations pour les femmes, par exemple les sœurs augustines recollets a Manille.

A part des groupes religieux, il existe aussi la Fraternite seculiere augustin recollets pour les laics et les Jeunes augustins recollets. La presence des augustins recollets est plus forte en Espagne, aux Philippines et en Colombie. Actuellement ^[Quand ?], ils se trouvent dans 19 pays divises en 8 provinces.

Les augustins dechausses ou augustins dechaux (O.A.D.) (Petits Peres) [ modifier | modifier le code ]

Ordre mendiant issu d'une reforme de l'ordre des ermites de Saint-Augustin ; par imitation de la reforme des carmes ils se distinguaient des grands augustins par le fait de marcher pieds nus : cette branche, nee en 1574 de la reforme du Portugais Thomas de Jesus , se repandit bientot en France et en Italie . Les religieux de la congregation francaise ( XVII ^e siecle) etaient familierement appeles petits peres pour les distinguer des grands augustins . Francois Amet et Matthieu de Sainte-Francoise-romaine introduisirent la reforme en France dans la premiere decennie du XVII ^e siecle. Comme tous les religieux, ils font les trois vœux de pauvrete, chastete et obeissance ; ceux de la congregation d'Italie font en plus celui d'humilite. Ils comptent environ 185 membres dans le monde. La branche de France s'est eteinte a la Revolution.

A Paris, apres avoir acquis une partie du fief de la Grange-Bateliere , les augustins dechausses ou Petits Peres occupaient le couvent de Notre-Dame-des-Victoires , fonde par Louis XIII le 9 decembre 1629 . Ils faisaient partie de la province dite de France qui, avec celles de Dauphine et de Provence , constituait la congregation de France des augustins dechausses. L'ordre, arrive en France depuis l'Italie, s'est rapidement implante en Dauphine et en Provence. L'installation dans le Nord du Royaume a ete plus compliquee puisqu'une premiere tentative pour ouvrir un couvent a Paris entre 1610 et 1615 s'est soldee par un echec. La fondation royale de 1629 a permis aux religieux d'essaimer dans les villes alentour (Saint-Germain-en-Laye, Clairefontaine, Rouen…), mais cette expansion s'est achevee des le milieu du XVII ^e siecle.

Les Petits Peres obtinrent plusieurs reformes adoucissant leurs constitutions tres austeres. La derniere, en 1746, les autorisa a porter des chaussures. Ils changerent alors de nom et prirent celui d' augustins reformes . Apres pres d'un siecle de stabilite, l'ordre a rencontre des difficultes de recrutement et a subi, comme d'autres, des fermetures ordonnees par la commission des reguliers . Les couvents restants, y compris celui de Paris, ont ete fermes comme a la Revolution francaise et les religieux se sont alors disperses. L' eglise Notre-Dame-des-Victoires , rouverte au culte sous l'Empire, est devenue une paroisse puis, au XIX ^e siecle , un lieu de pelerinage repute ^[
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].

Les Assomptionnistes (crees a Nimes en 1845 ) ont aussi adopte la regle de saint Augustin.

Les ordres feminins [ modifier | modifier le code ]

Abbr.	Nom officiel	Nom commun	Nom en latin
A.M.	Sœurs augustines missionnaires
A.R.V.	Augustines recollettes du Sacre-Cœur de Jesus		Augustiniorum Recollectorum in Venetiola
C.B.M.V.	Chanoinesses de Saint-Augustin de la Congregation Notre-Dame		Congregatio Beatæ Mariæ Virginis
O.S.M.	Ordre des Servites de Marie	Servites de Marie	Ordo Servorum Beatæ Virginis Mariæ
O.SS.S.	Ordre de Sainte-Brigitte	Brigittines	Ordo Sanctissimi Salvatoris Sanctæ Brigittæ
O.S.U.	Ordre de Sainte-Ursule	Ursulines	Ordo Sanctæ Ursulæ
V.S.M.	Ordre de la Visitation	Visitandines	Ordo Visitationis Beatissimæ Mariæ Virginis
A.M.J.	Augustines de la misericorde de Jesus
	Augustines de l'ordre de la Penitence de la Madeleine , devenues sœurs augustines de Saint-Magloire
	Augustines de Notre-Dame de Paris (nee en 1977 de l'union des augustines de l'Hotel-Dieu de Paris ( VII ^e siecle) et des augustines du Precieux Sang d'Arras ( XIII ^e siecle))
	Augustines du Saint-Cœur de Marie d'Angers
	Augustines de l'Immaculee-Conception de Cambrai
	Augustines de Meaux ( XIII ^e siecle )
	Sœurs de Notre-Dame-de-l'Eglise

Placees egalement sous le vocable de Saint-Augustin, les augustines suivent la regle que donna saint Augustin a un monastere fonde par sa sœur a Hippone , se vouent a la garde des malades et au service des hopitaux et portent une robe noire serree par une ceinture de cuir.

L' Hotel-Dieu de Paris etait desservi par des augustines.

Depuis lors, d'autres ordres se sont mis sous l'egide de saint Augustin :

Les Servites de Marie ;
Les Ursulines ;
Les Sœurs de la Visitation ;
Les Sœurs augustines missionnaires , congregation fondee en Espagne ;
Les Augustines de la Misericorde de Jesus , congregation fondee a Dieppe vers 1562 qui s'est developpe en deux federations francaise et canadienne ;
Les Augustines de l'ordre de la Penitence de la Madeleine fondees par Jean Tisserand et dont les statuts furent faits par Jean-Simon de Champigny eveque de Paris devenues sœurs augustines de Saint-Magloire ;
Les Augustines de Notre-Dame de Paris ; congregation nee en 1977 de l’union des augustines de l’Hotel-Dieu de Paris ( VII ^e siecle) et des augustines du Precieux Sang d’Arras ( XIII ^e siecle) ;
Les Augustines du Saint Cœur de Marie d’ Angers ; fondee par mere Sainte Victoire en 1834 ;
Les Augustines de l’Immaculee-Conception de Cambrai ;
Les Augustines de Meaux ( XIII ^e siecle ) ;
Les Chanoinesses de Saint-Augustin de la congregation Notre-Dame fondee en 1597 par Alix Le Clerc et Pierre Fourier ;
Les Sœurs de Notre-Dame-de-l’Eglise, congregation fondee en 1952 au Togo par M ^gr Joseph Strebler ;
L' Ordre de Sainte-Brigitte (Sœurs brigittines).

Notes et references [ modifier | modifier le code ]

↑ Pierre Salies, Les Augustins : origine, construction et vie du grand couvent toulousain au Moyen Age ( XIII ^e??? XVI ^e siecles) , Archistra, 1979 , p. 15 .
↑ J.-M. Barbiche, Les Augustins dechausses de Notre-Dame-des-Victoires , these de l'Ecole des chartes, 2007, lien .

Voir aussi [ modifier | modifier le code ]

Articles connexes [ modifier | modifier le code ]

Liens externes [ modifier | modifier le code ]

Ressource relative a la litterature :
- Archives de litterature du Moyen Age
Notices dans des dictionnaires ou encyclopedies generalistes :
Notices d'autorite :
- IdRef
- Tchequie

[1] Pierre Salies, Les Augustins : origine, construction et vie du grand couvent toulousain au Moyen Age ( XIII ^e??? XVI ^e siecles) , Archistra, 1979 , p. 15 .

[2] J.-M. Barbiche, Les Augustins dechausses de Notre-Dame-des-Victoires , these de l'Ecole des chartes, 2007, lien .

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