Pio IX
Fotografiado por Adolphe Braun el 13 de mayo de 1875
Papa de la Iglesia catolica
16 de junio de 1846-7 de febrero de 1878
Predecesor	Gregorio XVI
Sucesor	Leon XIII
Otros titulos	Soberano de los Estados Pontificios (hasta 1870) Gran Maestre de la Suprema Orden de Cristo
Informacion religiosa
Ordenacion sacerdotal	10 de abril de 1819 por Fabrizio Sceberras Testaferrata
Ordenacion episcopal	3 de junio de 1827 por Francesco Saverio Castiglione
Proclamacion cardenalicia	14 de diciembre de 1840 por Gregorio XVI
Culto publico
Beatificacion	3 de septiembre de 2000 por Juan Pablo II
Festividad	7 de febrero
Santuario	Basilica de San Lorenzo Extramuros
Informacion personal
Nombre	Giovanni Maria Mastai Ferretti
Nacimiento	13 de mayo de 1792 Senigallia , Estados Pontificios
Fallecimiento	7 de febrero de 1878 (85 anos) Roma , Reino de Italia
Padres	Conte Girolamo Mastai Ferretti y Caterina Solazzi
Alma mater	Pontificia Universidad Gregoriana
Firma
Crux de Cruce [ 1 ] ​ (La cruz de las cruces)
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Pio IX ^{[ n. 1 ]} ​ (en latin : Pius PP. IX ), registrado al nacer como Giovanni Maria Battista Pellegrino Isidoro Mastai Ferretti ( Senigallia , 13 de mayo de 1792- Roma , 7 de febrero de 1878) fue el 255.° papa de la Iglesia catolica y ultimo soberano de los Estados Pontificios . Su pontificado de 31 anos, 7 meses y 22 dias ?desde el 16 de junio de 1846 hasta su muerte el 7 de febrero de 1878?, ha sido el segundo mas largo de la historia de la Iglesia , o el mas largo si se descarta el de Simon Pedro , cuya duracion es dificil de determinar. Fue beatificado por el papa  Juan Pablo II el 3 de septiembre de 2000 junto a  Juan XXIII . ^{[ 2 ]} ​ ^{[ 3 ]} ​

Biografia [ editar ]

Origenes [ editar ]

Nacio el 13 de mayo de 1792 en Senigallia , una localidad del territorio de la Marca de Ancona , perteneciente a los Estados Pontificios (actualmente, Italia ), con el nombre de Giovanni Maria Battista Pellegrino Isidoro Mastai Ferretti. Fue el noveno hijo de Girolamo (miembro de la noble familia del conde Mastai Ferretti) y de su esposa Caterina Solazzi. Fue bautizado el mismo dia de su nacimiento en el Duomo de la ciudad.

Recibio la confirmacion el 9 de junio de 1799 del cardenal Bernardino Honorati , obispo de Senigallia, y la primera comunion el 2 de febrero de 1803. Curso sus estudios clasicos en el colegio de nobles de Volterra , dirigido por los padres escolapios , entre 1803 y 1808; sus estudios fueron interrumpidos de improviso por un repentino ataque epileptico , como consecuencia de un traumatismo en el craneo causado por un grave accidente, al caer al cauce de un torrente en octubre de 1797.

Estudios y actividades previas [ editar ]

De joven, para dar gusto a los deseos de su padre, intento hacer carrera en la Guardia noble de la Santa Sede ; sin embargo, al no conseguir ser admitido a causa de su epilepsia, decidio seguir sus propias inclinaciones y secundar los deseos de su madre, por lo que comenzo a estudiar teologia en el seminario de Roma . Mientras tanto, su enfermedad ceso y pudo ser ordenado sacerdote el 10 de abril de 1819. ^{[ 4 ]} ​

En un principio, trabajo como rector del Instituto Tata Giovanni de Roma, hasta que fue enviado a Chile , ^{[ 5 ]} ​ ^{[ 6 ]} ​ donde permanecio entre el 7 de marzo de 1824 y junio de 1825 en Santiago con los dominicos, como parte de la representacion apostolica del nuncio monsenor Giovanni Muzi , ^{[ 7 ]} ​ la primera mision en la America del Sur postrevolucionaria . La mision llego a Montevideo el 1 de enero de 1824 y a Buenos Aires el 3 de enero, recorriendo luego las Provincias Unidas del Rio de la Plata en direccion a Chile. Fue auditor asesor del secretario de Estado, el cardenal Ercole Consalvi .

Regreso a Roma para dirigir el hospital de San Michele (1825-1827) y para ocupar el oficio de canonigo de Santa Maria in Via Lata .

Episcopado y cardenalato [ editar ]

El 21 de mayo de 1827 fue nombrado arzobispo de Spoleto a los 35 anos de edad y consagrado el 3 de junio siguiente por el cardenal Francesco Saverio Castiglioni , ?futuro papa Pio VIII?. De esta etapa destaca la amnistia que logro para los que participaron en una fallida revolucion que, en 1831, se habia extendido a aquella ciudad. Este hecho y sus simpatias por la causa italiana le hicieron ganar fama de liberal. Al ano siguiente de ese suceso, fue trasladado al prestigioso obispado de Imola manteniendo el cargo de arzobispo ad personam . Fue nombrado cardenal in pectore el 23 de diciembre de 1839 y hecho publico el 14 de diciembre del ano siguiente con el titulo de cardenal presbitero de los Santos Pedro y Marcelino.

Eleccion papal [ editar ]

El conclave que siguio a la muerte de Gregorio XVI en 1846 tuvo lugar en un momento de ambiente politico inestable en Italia . Esto motivo que varios cardenales extranjeros decidieran no asistir a el. A su comienzo, solo estaban presentes 46 de los 62 cardenales.

Este conclave se celebro en el palacio del Quirinal de Roma, que entonces era la residencia pontificia, y fue escenario de una division entre conservadores y liberales . Los conservadores apoyaban a Luigi Lambruschini , cardenal obispo de Sabina y secretario de Estado del papa Gregorio XVI . Los liberales, en cambio, apoyaban alternativamente a dos candidatos: a Tommaso Pasquale Gizzi , cardenal del titulo de Santa Pudenziana y antiguo nuncio apostolico en el reino de Cerdena , y al cardenal Mastai Ferretti. En la primera votacion, Mastai Ferretti obtuvo quince votos y los demas votos fueron para Lambruschini y Gizzi. Muchos pensaban que si Lambruschini no resultaba elegido, lo seria Gizzi con toda probabilidad.

Llegado el conclave a un punto muerto a causa del desacuerdo, los liberales y moderados decidieron votar por Mastai Ferretti, una decision que fue contraria al sentir de buena parte de los gobiernos de Europa. El segundo dia del conclave, el 16 de junio de 1846, Mastai Ferretti fue elegido papa con una mayoria de 36 votos, mientras que Lambruschini solo obtuvo diez; Gizzi no recibio ningun voto. Dado que era de noche, no se realizo ningun anuncio formal, exceptuando la fumata blanca . Muchos catolicos asumieron que Gizzi habia sido escogido como sucesor de san Pedro. De hecho, empezo a haber celebraciones en su ciudad natal, Ceccano, y sus ayudantes, de acuerdo con una antigua tradicion, quemaron sus vestiduras cardenalicias.

A la manana siguiente, se anuncio la eleccion del cardenal Mastai Ferretti ante lo que debio ser una sorprendida multitud de catolicos. Cuando el nuevo papa aparecio en el balcon, el clima fue de jubilo. Mastai Ferretti escogio el nombre de Pio IX en honor de Pio VII . A las pocas horas de su eleccion llego a Roma Carlo Gaetano von Gaisruck , cardenal del titulo de San Marco y arzobispo de Milan , que llevaba el veto del emperador Fernando I de Austria a la eleccion de Mastai Ferretti, pero los hechos ya se habian consumado.

Pio IX fue entronizado el 21 de junio por el cardenal Ludovico Gazzoli , protodiacono de San Eustachio . Inmediatamente nombro a Gizzi secretario de Estado. Los liberales europeos aplaudieron su eleccion como sumo pontifice.

Pontificado [ editar ]

Pio IX tenia fama de ser un hombre culto, ^{[ cita requerida ]} al ser elegido proclamo una amnistia para los presos con delitos politicos e instituyo ≪la Consulta≫, una camara deliberante de representacion popular ?pero elegida no por sufragio universal, sino censitario? que propicio una mayor participacion ciudadana en el gobierno de los Estados Pontificios. Tambien abolio el antiguo gueto judio de Roma. Para sus propositos liberalizadores tuvo que pugnar arduamente con la propia curia romana , hasta el punto que en dos anos tuvo no menos de siete secretarios de Estado.

Durante las revoluciones de 1848, se proclamo la republica en Roma y el papa tuvo que huir a Gaeta , en el Reino de las Dos Sicilias , disfrazado de monje. Desde alli pidio ayuda a las principales potencias catolicas: Espana , Austria , Francia y las Dos Sicilias, que acudieron en su ayuda. Cuando sus territorios le fueron restituidos por los franceses, volvio animado por propositos menos liberales, ejemplo de ello, la restauracion del gueto judio.

En 1853 se reconcilio con las monarquias protestantes de los Paises Bajos y el Reino Unido , las cuales permitieron el restablecimiento en sus paises de la jerarquia catolica.

Los siguientes actos que llevo a cabo, tanto politicos como religiosos, fueron encaminados a la defensa doctrinal y a la preservacion de los Estados Pontificios , amenazados por la unificacion de los territorios italianos que estaba llevando a cabo el reino de Piamonte . Hacia 1860 el rey Victor Manuel II habia conquistado casi todos los dominios papales.

En 1864 Pio IX promulgo la enciclica Quanta cura que lleva como apendice el celeberrimo Syllabus errorum , compendio de ochenta proposiciones condenatorias de las doctrinas del momento. Especificamente anatematizo el panteismo , el naturalismo , el racionalismo , el indiferentismo , el latitudinarismo , el socialismo , el comunismo , el liberalismo (al que califico como ≪el error del siglo≫), ^{[ 8 ]} ​ las sociedades secretas , el biblismo , y la autonomia de la sociedad civil . Reafirmaba la invalidez del matrimonio celebrado entre catolicos no separados de la Iglesia, que se celebrase ante una autoridad civil , por un defecto de forma canonica.

Otras acciones a destacar de este papa son la proclamacion del dogma de la Inmaculada Concepcion (enciclica Ineffabilis Deus del 8 de diciembre de 1854) y la convocatoria del Concilio Vaticano I (1869-1870), donde se definio la infalibilidad papal para sus pronunciamientos ex cathedra -circunstancia esta que se produce en contadisimas ocasiones- y el fortalecimiento del primado romano (constitucion apostolica Pastor Aeternus de 18 de julio de 1870). El Concilio tambien recogio las tesis del Syllabus y mediante la constitucion Dei Filius (De fide catholica) reconocia a los romanos pontifices el primado de jurisdiccion sobre todos los obispos , tanto individual, como colectivamente considerados.

Los esfuerzos de Pio IX para conservar los Estados de la Iglesia fueron en vano, ya que el 20 de septiembre de 1870 el ejercito piamontes entro en Roma y puso fin a la soberania de los papas, que habia durado mas de mil anos.

Se nego a reconocer el Reino de Italia , a establecer relaciones diplomaticas con el, rechazo las garantias personales que se le ofrecian y excomulgo a Victor Manuel II , convertido ya en rey de la Italia unificada. Mediante la bula Non Expedit prohibio a los catolicos, bajo severas penas canonicas, toda participacion activa en la politica italiana, incluido el sufragio .

Los ultimos anos de su pontificado los vivio en condiciones de aislamiento en los palacios del Vaticano, viendo como las propiedades de la Iglesia en Italia eran confiscadas, mientras que en Alemania, Von Bismarck comenzaba su Kulturkampf contra el catolicismo. Su pontificado habia sido uno de los mas largos de la historia y, a su vez, uno de los que tuvo que afrontar problemas mas graves.

El 23 de julio de 1858, las autoridades civiles de los Estados Pontificios retiraron la patria potestad a los padres de Edgardo Mortara , que eran judios, dado que habia sido bautizado como cristiano, bautizo ejercido por la criada de la casa, que por logica no era sacerdote, es decir un bautizo nulo. Fue acogido en una institucion de educacion catolica; con todo, sus padres intentaron recuperar la custodia durante doce anos, empeno que nunca consiguieron. Cuando, finalmente, a raiz del declive del poder de los Estados Pontificios, le fue posible reencontrase con sus padres judios, rechazo tal posibilidad. Poco tiempo despues, fue ordenado sacerdote . El llamado Caso Mortara conmovio a la opinion publica de la epoca y, mas recientemente, ha sido causa de las criticas que recibio la beatificacion de Pio IX.

Inicios del catolicismo social [ editar ]

Durante el pontificado de Pio IX se inicia en la Iglesia el denominado catolicismo social , para defender los derechos de los trabajadores tras la revolucion industrial .

Los catolicos tomaron pronto conciencia de los problemas politico-religiosos que se derivaban de la Revolucion francesa , sin embargo muy lentamente, como el resto de la sociedad, fueron conscientes de una segunda revolucion de otra naturaleza que estaba modificando en profundidad la sociedad tradicional, la denominada revolucion industrial.

Desde 1830 los teoricos y activistas, como Robert Owen ( cartistas ) en Inglaterra y Saint-Simon , Fourier y Proudhon en Francia , habian denunciado las injusticias del capitalismo y del liberalismo, promoviendo la resistencia obrera. En 1847 Marx y Engels habian elaborado el “ manifiesto comunista ”, la carta magna del socialismo cientifico.

Mientras el movimiento obrero se organizaba de este modo, amplios sectores de la sociedad, hasta el fin del siglo, rechazaban tomar en consideracion la necesidad de lo que hoy se llama “reforma de las estructuras” sea por incomprension de los nuevos problemas, sea por la absoluta novedad de los mismos.

Lo penoso de la situacion fue reconocido por un numero cada vez mayor de personas, sin embargo estos no veian otra solucion que la caridad privada y las obras de beneficencia, que mas bien eran remedios sintomaticos para paliar algunas de las consecuencias de la nueva estructura socioeconomica de Europa, pero no para atacar las raices del problema.

No obstante, una minoria muy pronto hizo propias estas preocupaciones sociales, dandose cuenta de que la cuestion obrera constituia un grave problema de justicia. Sobre todo en Alemania, la toma de conciencia de esta situacion se adelanto al resto de paises, de modo que, en justicia, debe ser colocado en este pais el origen del movimiento social catolico que en 1891 tendra su primera expresion oficial en la enciclica Rerum Novarum de Leon XIII .

Con todo, no es exacto que con esta enciclica se iniciara la doctrina social de la Iglesia . Pio IX, si bien mas preocupado por las repercusiones del liberalismo en el campo politico y doctrinal, no ignoraba la faceta social de esta doctrina. A menudo se olvida que Pio IX, en la enciclica Quanta Cura , (1864) condeno el socialismo y el liberalismo economico , por lo que hizo un primer esbozo de las ensenanzas que Leon XIII desarrollara: denunciaba conjuntamente, por una parte, la pretension del socialismo del siglo  XIX de sustituir la Providencia divina por el Estado y, por otra, el caracter materialista del liberalismo economico que excluye el aspecto moral de las relaciones entre capital y trabajo.

El caso aleman: Monsenor Ketteler [ editar ]

Alemania estuvo a la vanguardia del movimiento social catolico, y en este pais se inicia el primer partido politico catolico. Se puede afirmar que, en gran parte, el caso aleman se debe a la obra y la actividad de obispo de Maguncia G.U. von Ketteler.

Su importancia es de orden doctrinal, sintetizado en su obra "La cuestion obrera y el cristianismo" (1864), escrito tras 15 anos de reflexion. Su novedad radicaba mas en el diagnostico de la problematica, que en la concreta solucion que proponia: no se conformaba con sugerir algunas reformas concretas, sino que senalaba que el problema obrero era de tal magnitud que no se podia concebir sino mediante una nueva concepcion del estado opuesta al individualismo liberal y al totalitarismo estatalista.

Con independencia de la solucion apuntada por monsenor Ketteler (postulaba la organizacion de la sociedad en un modo corporativista) su analisis de la situacion senalaba que no era suficiente limitarse a paliar determinadas carencias sociales, sino que habia que cambiar el mismo sistema de las cosas.

Ketteler, del cual Leon XIII dira que fue su “ gran precursor”, murio en 1877, pero su espiritu no desaparecio con el, y se le puede atribuir en buena parte las primeras leyes sociales, muy progresistas para la epoca, que fueron votadas en el Reichstag con el apoyo del Partido de Centro , cuya doctrina social se inspiro en Ketteler.

Es justo senalar, ademas, que junto con importante aportacion doctrinal, monsenor Ketteler desarrollo toda una gran actividad en su diocesis y en toda Alemania, empenando todo su prestigio como prelado para fomentar la creacion de entidades asociativas catolicas de obreros que defendiesen por medios pacificos sus derechos:

- Aumento de salarios.

- Disminucion de horas de trabajo.

- Descanso dominical.

- Prohibicion del trabajo a los menores.

Vida sacramental y espiritual del pontificado de Pio IX [ editar ]

Una de las caracteristicas del pontificado de Pio IX fue la superacion del jansenismo en la Iglesia catolica . El jansenismo es un movimiento del siglo  XVI  en cuya base esta una doctrina sobre la gracia, que dio por resultado una especie de catolicismo “calvinizado”.

En sintesis, la posicion dogmatica del jansenismo era que el pecado original habia provocado una corrupcion radical de la naturaleza humana. La voluntad humana desde la caida de Adan es impotente ante el asalto de la concupiscencia. No puede evitarse el pecado en tanto al hombre no le sea concedida la gracia divina . La gracia es omnipotente e irresistible. Si Dios concede la gracia, el hombre evita el pecado; sin la gracia no se puede hacer otra cosa que pecar. Sin embargo, la gracia solo se concede a unos pocos, a quien Dios desea salvar; por lo tanto Cristo no murio por todos los hombres, sino por unos pocos.

Esta doctrina fue reprobada repetidas veces por los Romanos Pontifices; sin embargo este movimiento seguia ejerciendo influencia en el catolicismo, especialmente en Francia y en los Paises Bajos .

En particular, la practica jansenista del uso de los sacramentos en general, y de la penitencia y la eucaristia en particular era contraria al espiritu de la Iglesia post-tridentina.

Para el movimiento jansenista la comunion eucaristica solo era una recompensa para el que triunfaba en la virtud; es mas, rechazar la recompensa era, incluso, mas meritorio que aceptarla. Por ello, en los territorios de influencia jansenista, era frecuente que los fieles catolicos recibieran raramente la comunion.

Dadas estas premisas, se puede senalar, por contraposicion, que una de caracteristicas de la vida sacramental promovida durante el pontificado de Pio IX como superacion del jansenismo, es la mayor frecuencia en la recepcion de los sacramentos, en especial de la eucaristia y la penitencia, asi como un aumento de las devociones de los fieles catolicos. En sintesis, y sin afan de exhaustividad, se puede enumerar:

- Aumento de la piedad eucaristica y de la adoracion al Santisimo Sacramento fuera de la celebracion eucaristica. Y asi, en efecto, en 1851 Pio IX recomienda oficialmente la Adoracion Perpetua .

- Otro rasgo de la superacion del jansenismo es la extension a toda la Iglesia de la devocion al Sagrado Corazon de Jesus . Pio IX proclama venerable a Margarita Maria Alacoque y extiende la fiesta del Sagrado Corazon de Jesus a la Iglesia Universal . En este sentido, es destacable la iniciativa para consagrar al Sagrado Corazon individuos, familias, congregaciones religiosas, incluso Estados. Hubo una peticion presentada a Pio IX al acabar el Concilio Vaticano I suscrita por casi todos los obispos y superiores de Ordenes religiosas y mas de 1 000 000 de fieles laicos para consagrar el mundo entero al Sagrado Corazon de Jesus.

- Redescubrimiento de Cristo: El jansenismo daba mas importancia a la majestad abstracta de Dios que a Cristo “Perfectus Deus, Perfectus Homo”. Ahora la piedad se hace mas cristocentrica; de modo que, con propiedad, algunos autores senalan la espiritualidad de esta epoca como la del “redescubrimiento de Cristo”. En este sentido, y con caracter anecdotico, se puede senalar la gran popularidad y difusion que tuvieron algunas obras de espiritualidad centrada en la vida de Cristo, como por ejemplo “la Dolorosa Pasion de Nuestro Senor Jesucristo” de Ana Catalina Emmerick . ^{[ 9 ]} ​

La renovacion de la Teologia moral [ editar ]

Tambien en este campo, el jansenismo habia dejado su huella, generando una teologia moral que se caracterizaba por un rigorismo muy acentuado; se puede sintetizar senalando que entendian que las obras de los no cristianos no tenian absolutamente ningun valor; ademas rechazaban el dolor de atricion (en contradiccion con el Concilio de Trento ) por considerarlo sumamente imperfecto.

Frente a esta postura moral, surgio ya en el siglo  XVIII la figura de san Alfonso Maria de Ligorio , cuya renovacion en este campo es recomendada por Roma en numerosas ocasiones; Pio IX, en este sentido, en un gesto muy significativo, proclamo a san Alfonso Maria de Ligorio doctor de la Iglesia en 1871, a peticion de un numero muy elevado del episcopado mundial ?unos seiscientos obispos?. Esta nueva perspectiva moral fue acogida con entusiasmo por los clerigos.

Ultimos anos y muerte [ editar ]

Pio IX logro vivir lo suficiente para presenciar la muerte de su antiguo adversario, Victor Manuel II de Italia en enero de 1878. Tan pronto como se entero de la gravedad de la situacion del rey, Pio IX lo absolvio de todas las excomuniones y otras penas eclesiasticas. El propio Pio IX murio un mes despues, el 7 de febrero de 1878 a las 5:40 de la tarde, de una epilepsia que dio lugar a un repentino ataque al corazon , mientras rezaba el rosario con sus colaboradores. ^{[ 10 ]} ​

Desde 1868, el papa sufria erisipelas faciales y luego, llagas abiertas en las piernas. ^{[ 11 ]} ​ Sin embargo, insistio en la celebracion de la misa todos los dias. El calor sofocante del verano de 1877 empeoro sus llagas, llegando incluso a tener que ser transportado para poder moverse. Se sometio a varios procedimientos medicos dolorosos, que llevo a cabo con notable paciencia. Paso la mayor parte de sus ultimas semanas en su biblioteca , donde recibio a sus cardenales y realizo audiencias. ^{[ 12 ]} ​ El 8 de diciembre, en la fiesta de la Inmaculada Concepcion , su situacion mejoro notablemente hasta el punto de que pudo volver a caminar. En febrero podia decir la misa de nuevo por su cuenta, de pie, disfrutando de la fiesta popular del 75. o aniversario de su primera comunion .

Bronquitis , una caida al suelo y un aumento de la temperaturas empeoraron su situacion despues del 4 de febrero de 1878. Siguio bromeando sobre si mismo, cuando el cardenal vicario de Roma ordeno tocar las campanas y decir oraciones durante su recuperacion. ≪¿Por que quieres impedirme ir al cielo?≫, le pregunto con una sonrisa. Pero le dijo a su medico que habia llegado su hora. ^{[ 13 ]} ​ Con su muerte a los 85 anos, se concluyo el pontificado mas largo en la historia del catolicismo, despues del de san Pedro, que la tradicion sostiene habia reinado durante 37 anos. Sus ultimas palabras fueron: ≪Guarda la Iglesia a la que tanto ame y sagradamente≫, segun lo registrado por los cardenales de rodillas al lado de su cama. ^{[ cita requerida ]}

Su cuerpo fue enterrado inicialmente en las grutas vaticanas , pero se traslado en procesion la noche del 13 de julio de 1881 a la Basilica de San Lorenzo Extramuros , tal y como el mismo habia senalado en su testamento. Cuando el cortejo se acercaba al Tiber , un grupo de romanos anticlericales amenazo con lanzar el ataud al rio. Solo la llegada de un contingente de la milicia libro al cuerpo de Pio IX de semejante acto. ^{[ 14 ]} ​

Durante casi treinta anos, los restos de Pio IX descansaron en un sepulcro construido por Raffaele Cattaneo , cuya lapida ostentaba la frase ≪ Ossa et cineres Pii IX papae. Orate pro eo ≫ (≪Huesos y cenizas del papa Pio IX. Rogad por el≫). El 28 de junio de 1956, se llevo a cabo la exhumacion del cuerpo para verificar su incorruptibilidad , tras la cual fue reubicado en una capilla proxima al altar de la basilica de San Lorenzo para veneracion publica. ^{[ 15 ]} ​

Beatificacion [ editar ]

El proceso para la beatificacion de Pio IX ?que en sus primeras etapas tuvo la firme oposicion del gobierno italiano? se inicio el 11 de febrero de 1907 y se reanudo en tres ocasiones. ^{[ 16 ]} ​ Sin ningun tipo de oposicion italiana, el papa Juan Pablo II lo declaro venerable el 6 de julio de 1985 y lo beatifico el 3 de septiembre de 2000 ?cuando tambien se incluyo la beatificacion del papa Juan XXIII ?. ^{[ 2 ]} ​ ^{[ 3 ]} ​ Se le conmemora liturgicamente el 7 de febrero, aniversario de su muerte.

La beatificacion de Pio IX fue controvertida y criticada tanto por judios como por cristianos debido a la percepcion de su politica como autoritaria y reaccionaria, la acusacion de abuso del poder episcopal y el antisemitismo ?en concreto, el caso de Edgardo Mortara ?. ^{[ 17 ]} ​ Los criticos sostienen que su beatificacion coloca ≪una carga insoportable sobre las relaciones entre los judios y catolicos≫, especialmente teniendo en cuenta los gestos conciliadores de Juan Pablo II hacia el judaismo. ^{[ 18 ]} ​ El proceso coincidio con la tambien polemica canonizacion de Edith Stein . ^{[ 19 ]} ​

Obra [ editar ]

Documentos [ editar ]

Enciclicas [ editar ]

Constituciones apostolicas [ editar ]

• Nei giorni , proclamando un indulto para los condenados por delitos politicos en los Estados de la Iglesia (9 de noviembre de 1846)
• Nelle istituzioni , proclamacion del Estatuto Fundamental para el Gobierno Temporal de los Estados de la Iglesia , (14 de marzo de 1848)
• Ex aliis nostris , condiciones para obtener indulgencias en el jubileo extraordinario proclamado (21 de noviembre de 1851)
• Reversurus , sobre la correcta eleccion de obispos (12 de julio de 1867)
• Dei Filius , promulgando la constitucion del Concilio Vaticano I que condena el “racionalismo” o “naturalismo” (24 de abril de 1870)
• Pastor Aeternus , constitucion del Concilio Vaticano I que reafirma el Primado Romano y proclama la infalibilidad del papa cuando habla ex cathedra (18 de julio de 1870)

Cartas apostolicas [ editar ]

• Tuas libenter , al nuncio en Baviera , sobre la reciente reunion de teologos celebrada en Munich sin el consenso de la Santa Sede (21 de diciembre de 1863)
• Religiosas regularium , al obispo de Tiane, sobre la Orden Antoniana y la situacion de la Iglesia catolica en Armenia (23 de febrero de 1870)
• Ecclesia Dei , al cardenal Costantino Patrizi, obispo de Ostia, decano del Sacro Colegio y vicario para la ciudad de Roma, manifestando el rechazo de las Guarentigie ofrecidas al papa por el rey Victor Manuel II (2 de marzo de 1871)
• Costretti nelle attuali , al cardenal Costantino Patrizi, sobre las intenciones del Reino de Italia de suprimir las ordenes religiosas (16 de junio de 1872)

Centros Educativos [ editar ]

• Asociacion Catolica de Senoras de Madrid.

Notas [ editar ]

Referencias [ editar ]

Bibliografia [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

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• El papa Pio Nono en Catholic Hierarchy
• Enciclicas del papa Pio Nono
• El papa Pio Nono

Predecesor: Mario Ancaiani	Arzobispo de Norcia 21 de mayo de 1827-17 de diciembre de 1832	Sucesor: Giovanni Ignazio Cadolini
Predecesor: Giacomo Giustiniani	Obispo de Imola 17 de diciembre de 1832-16 de junio de 1846	Sucesor: Gaetano Baluffi
Predecesor: Giacomo Giustiniani	Cardenal presbitero de Santos Marcelino y Pedro 17 de diciembre de 1840-16 de junio de 1846	Sucesor: Gaetano Baluffi
Predecesor: Gregorio XVI	Papa 16 de junio de 1846-7 de febrero de 1878	Sucesor: Leon XIII