自然罪惡

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自然罪? 是 罪? 的一種，“任何非神?的行?都需要在道德上??”。 [1] 其他基督?神?家?拒?了?一定?，???，自然道德是 原罪 的?接?果，就像 道德罪? 一?，?管 道德罪? 定義?“人?的活?直接造成”。 [2] 但无神?者??，自然罪?的存在就是在挑戰 全善 、 全能 、 全善 的 上帝 。 [3]

自然罪?的本? [ ?? ]

道德罪? 源于犯罪者，或故意犯罪的人，??標籤?蔑?了某些罪惡??或?事了某些??的人。自然罪?則只有受害者，通常被??是自然?程的?果。???定的“罪?”??受影?者的角度?看是罪?的，他????是一?苦?。例子包括癌症，先天缺陷，?卷?，地震，海?，??和其他造成痛苦的?象，?些?象?然?有伴?的?解作用。???象?受害者造成了“罪?”，但?有肇事者?受指?。

?管有些人??各?“上帝的作?”是邪?的，但上帝允?罪?的行?是因?他?予了人? 自由意志 。這自然伴?着??的自然后果（如 禁果 ）。

在 ?? 中，上帝被描?成最?的?造者和肇事者，因?“太?，月亮和星星，天?活?，云，露水，霜?，?雹，??，雨，雪，雷?和?都受上帝的?束。” [4] ?因于上帝的自然罪?例子如下：

?伯?

》1:19）。

  • 我萬軍之耶和華在忿恨中發烈怒的日子，必使天震動，使地搖?，離其本位。（《 以??? 》13:13）。
  • ?們要白白地勞力，因??們的地不出土?，其上的樹木也不結果子。（利26：19-20）。
  • 對南方的樹林說：『要聽耶和華的話！主耶和華如此說：我必使火在?中間著起，燒滅?中間的一切?樹和枯樹，猛烈的火焰必不熄滅。從南到北，人的?面都被燒焦。（《 以西?? 》20:47）。

??有神?者（例如 托?斯·阿奎那 ）?分了上帝的意愿和上帝的允?，???管上帝允?邪?，但他不?做。 [5] 一些?代?放有神?者?此表示?同，例如格雷戈里·博伊德認?：“上帝的善良无法完全控制，在任何意?上都?成?邪?。” [6] 阿奎那部分地?主要和次要 因果?系 方面解?了?一点， 因果?系 是上帝是世界的主要原因，而不是世界上?生的一切的次要（或?在）原因。?些??通? 人??落 的故事解?了自然罪?的存在，人?的 ?落 不?影?了 人? ，也影?了自然（?世?3：16-19）。


特?是自宗?改革以?，上帝的旨意和上帝的允?之?的??、以及主要因果和次要因果?系之?的??一直存在??，特?是 ?翰·加?文 。在?一??的?代?承者中，?克·R·塔?伯特（Mark R. Talbot）?邪??于上帝：“上帝的?御是一切?生的最?原因，包括所有罪?者和事物的存在以及任何邪?行?或事件的?生。” [7] 上帝?一切事情的?言和直接意愿的解說?致了?重?定論和 有限的?罪 ??。 [8]

自然?道德罪? [ ?? ]

?·雅克·?梭 回?了 伏?泰 ???主?者的批?，指出?宣布 1755年里斯本地震 ?自然之?而需要?行的价?判?，忽略了人???里斯本市的建?和??而付出的努力?一事?。因?災害已?加?了他?的痛苦程度。?竟，倒?的建筑物、火?和人?的封?生活?致了?多人死亡。

對於 自然?害 ，屬於自然罪惡?是道德罪惡的??亦有爭議，例如? 全球?暖 的影?有了新的??，?一???得更加??。但是，?使在工?革命?始之前（?多人???是全球?暖的起点），自然?害（例如地震，火山，海?，洪水，火?，疾病等）依舊?常?生，不能?因于?人?的行?。但是，人?行?加?了自然?害的?果。 世界自然基金會 （WWF）表示，人?活?是?“?端天?事件???更大的自然?害”的??因素。例如，人?的“森林?伐和洪泛???”?降雨?成“毁?性的洪水和泥石流”。?人?破?沿海珊瑚礁，?伐??林，破?沙丘系?或?理沿海森林?，“?端沿海事件?造成更多的生命?失和破?。”海?造成的破?“根据珊瑚礁的保?程度和剩余的??林覆盖程度而有所不同”。 [9]

在?洲，人?的?展“助?了洪水的??”。 [10] 在地震中，人?常常由于“??和建築不?的建筑物”而受?或死亡。 [11]

在美?，火災?非“完全自燃”。有些火?是由於人?因素而引起的。而在“偏?、容易引起火災的地?”建造建筑物?造成更大的財物?失。 [12] 在西方，塵土飛揚“?致?重的人?健康??”被?明是“人?活?的直接?果，而不是自然災害的一部分。” [13]

?之，有?据表明，某些“自然罪惡”是人?活?造成的，因此包含道德上的罪?元素。

挑?宗?信仰 [ ?? ]

自然罪?是在?? 罪?問題 和 神義論 問題時通常使用的??，指的是事物??，?些??本身就是自然世界的一部分，因此?立于 能動性 的干?。自然罪惡和 道德罪? 都是?宗?信徒的挑?。?多无神?者??，自然罪??明?有上帝，?使有上帝都不是 全能 、 全善 ，因?全善的上帝不?允???的罪??生在?的?世。

參看 [ ?? ]

參考文獻 [ ?? ]

  1. ^ Trakakis, Nick. The Evidential Problem of Evil . The Internet Encyclopedia of Philosophy (IEP). [ 2020-10-01 ] . （ 原始?容 存?于2017-07-30）.  
  2. ^ The Problem of Evil . princeton.edu. [ 2020-10-01 ] . （ 原始?容 存?于2007-10-01）.  
  3. ^ Michael Martin, Atheism: A Philosophical Justification (Temple University Press, 1992), 412.
  4. ^ Baker's Evangelical Dictionary , s.v. “Providence of God.”
  5. ^ David Bentley Hart, The Doors of the Sea: Where Was God in the Tsunami? (William B. Eerdmans, 2005), pp. 82?89.
  6. ^ Gregory A. Boyd, God at War: the Bible and Spiritual Conflict (InterVarsity Press,1997) 20.
  7. ^ Mark R. Talbot, “All the Good That Is Ours in Christ,” in Suffering and the Sovereignty of God, ed. John Piper and Justin Taylor, 43?44 (Crossway Books, 2006). Available online at desiringgod.org （ ?面存??? ，存于 互???案? ）
  8. ^ David Bentley Hart, The Doors of the Sea: Where Was God in the Tsunami? (William B. Eerdmans, 2005), pp. 89?91.
  9. ^ Natural disasters made worse by human activity . expatica.com. [ August 30, 2014] . （ 原始?容 存?于2014-07-28）.  
  10. ^ “Natural Disasters Made Worse by Human Activity” (May 20, 2008), Expatica.com （ ?面存??? ，存于 互???案? ）, accessed December 2, 2009.
  11. ^ “UN Says Poor Construction to Blame for Earthquake Deaths ? May 19, 2008,” Expatica.com （ ?面存??? ，存于 互???案? ）, accessed December 2, 2009.
  12. ^ “Southern California Forest Fires,” time.com （ ?面存??? ，存于 互???案? ）, accessed December 2, 2009.
  13. ^ “Dust in West up 500 Percent in Past 2 Centuries, says CU-Boulder Study,” eurekalert.org （ ?面存??? ，存于 互???案? ）, accessed December 2, 2009.
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