恩斯特·托勒爾（背對者）
恩斯特·托勒爾
（
Ernst Toller
，1893年12月3日?1939年5月22日）是1920年代最出名的德國劇作家之一，也是
德國
表現主義
?劇
的重要代表作者，與
喬治·凱澤
齊名。托勒爾的?劇特色，在於他的?劇與他的政治參與密切相關，幾乎他的每一部劇作都帶有
政治
主題，宣揚他的左傾政治理念。
托勒爾的重要劇作包括《轉變》（
Die Wandlung
）、《群?與人》（
Masse Mensch
）、《德國?年亨克曼》（
Der deutsche Hinkemann
）、《哈?！人生如斯》（
Hoppla, wir leben!
），詩集《燕子集》，以及
自傳
《德國?年》（
Eine Jugend in Deutschland
，英譯《我是德國人》
I was a German
）等。
生平
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托勒爾自幼生長在
猶太
家庭中，居住在當時屬波森省的Samotschin，在
第一次世界大戰
前曾經在
法國
留學，不過在他後來的寫作資料中，?少提到在法國的經歷。1914年大戰爆發時，因?自幼猶太背景生活中的疏離感，?了追求能?加入當時德國主流社會的認同，因此主動從軍參戰，而在戰場上?看到了實際的戰爭殘酷，他自己也在1916年時負傷回?，從此改變了原本的態度，徹底轉向反戰。
托勒爾在1917年回到
慕尼黑
大學就學後，又接觸了
馬克思主義
思想，之後便開始參與校園中的學生運動，以及
巴伐利亞
地區的
獨立社會民主黨
的相關活動，?且在1918年參與巴伐利亞
蘇維埃
革命，在革命失敗後，1919年?
威瑪
政府所逮捕，從1919年到1924年間在獄中度過五年歲月，而他就是在這五年間，寫下他最重要的劇作，而這幾部劇作首演時，作者本人都無緣目睹。而因?本身的爭議性，在1920年代快速成?德國最出名的劇作家，作品被?譯成27國語言。
1924年出獄後，托勒親自率領自己的作品《亨克曼》等巡?演出，?且受邀造訪
美國
以及
蘇俄
。1927年與導演
厄文·皮斯?托
合作的《哈?！人生如斯》，後來被人譽?是比擬俄國的
安?·契?夫
與
康斯坦丁·史坦尼斯拉夫斯基
的黃金編導組合。
1930年代的托勒爾除了寫
舞台劇
之外，同時也寫
廣播
劇本，以及一部沒有完成的
電影
劇本。1933年
希特勒
執政後，因?托勒爾本身的猶太背景以及左傾政治思想，不?納粹所容，因此流亡美國，納粹?公開焚燒托勒爾著作，托勒爾?因此寫下自傳《德國?年》。流亡後的托勒爾?不得意，因?語言的隔?，托勒爾的作品在美國沒有觀?，加上婚姻失敗，1939年最後在
紐約
自殺身亡。
作品
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作品年表
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- 《轉變》(
Die Wandlung
)， 1919年
- 《群?與人》（
Masse Mensch
），1921年
- 《機器粉碎者》（
Die Maschinensturmer
），1922年
- 《德國?年亨克曼》（
Der deutsche Hinkemann
），1923年
- 《哈?！人生如斯》（
Hoppla, wir leben!
）， 1927年
- 《鍋爐裡的火》（
Feuer aus den Kesseln
），1930年
- （自傳）《德國?年》（
Eine Jugend in Deutschland
），1933年於
阿姆斯特丹
- 《獄中書信》（
Briefe aus dem Gefangnis
），1935年於阿姆斯特丹
- （自傳）《我是德國人》（
I was a German
，《德國?年》英譯本），1934年於
紐約
《轉變》
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是在1918年時原本是當成是宣傳革命的傳單而寫，最後在獄中完成，1919年出版後由Karl Heinz Martin執導首演。《轉變》是托勒爾的自傳性質作品，劇中主角?德烈（Fredrich）就是托勒爾本人的化身，在這部劇作中總共有十三個?面（Bilder，相當於「景」的?劇分隔單位）使用了表現主義?劇的?實?面與夢幻?面交錯的技巧，表現?德烈如何從志願從軍，到最後成?革命者，最後全劇在呼喊革命中結束。
根據派特森（Michael Patterson）的?究，在馬丁（Karl Heinz Martin）執導的《轉變》首映中，是就目前的紀錄來看，在德國劇場中最早使用燈光的明滅（black out）作?分場手法的?劇，不同於當時流行的
寫實主義
?劇，多還是倚?布幕分場。
《群?與人》
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《群?與人》是在巴伐利亞革命失敗後的獄中作品，一改在《轉變》中對於革命的樂觀態度，?述主角「女人」?頌雅（Sonja）雖然是處在中?階級背景，?傾向支持革命，最後夾在代表政府威權的丈夫與代表革命暴力的「無名氏」之間無法抉擇，一方面?反對政府對人民的壓迫，一方面?的人道主義又反對暴力的革命手段。在其領導的革命失敗後頌雅被軍方逮捕?在最後被槍殺。在劇作表現上，也是一部表現主義的作品，使用?實?面與夢幻?面交錯的技巧，全劇有七個?面，其中有三個是夢幻?面。
《德國?年亨克曼》
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1923 年之後托勒爾的風格從表現主義逐漸轉向回到寫實的傳統，《亨克曼》甚至可以說是一部
佳構劇
，在這部劇作中，托勒爾的興趣也從表現革命英雄，轉向表現在1920年代威瑪德國實際受到大戰傷害以及社會壓迫的勞工生活。亨克曼是《亨克曼》的主角，這個名字在德文中是「殘疾者」之意，亨克曼在大戰中因?受傷而失去性能力，個性也變得乖戾古怪，妻子因?無法忍受這樣的個性而出軌，亨克曼在馬?團中工作扮演茹毛?血的德國巨人，?遭到?笑，整部劇作以一個三角戀情?中心，?展現到了外在社會中的層層相互壓迫。《亨克曼》是托勒爾在1920年代演出次數最多的作品。
《哈?！人生如斯》
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《哈?！人生如斯》所處理的問題則是1919年革命的同志，在革命八年之後面對時勢變遷、同志的變節，以及潛在的、新興的納粹左派勢力，應當如何自處的問題。主角?爾·湯瑪斯（Karl Thomas）在革命失敗後，因此精神不正常，先後在監獄與精神病院中關了八年，出獄後看到過去的同志
修正主義
者威廉·基曼（Whilhem Kilman）反而成?了政府中的高官，?且製造供戰爭用的毒氣。湯瑪斯又從旅館中的工作，看到各種光怪陸離的社會現狀，在氣憤下欲殺基曼，但是在湯瑪斯打算下手時，基曼??右派所暗殺，警察以?湯瑪斯是兇手而逮捕，湯瑪斯以?他原本是?了基曼倒向右派而欲殺之，但是反而?被右派所殺，在大感世界的荒謬的同時，最後決定自殺。根據紀錄，在首演結束時，在場的工人觀?紛紛起立合唱
國際歌
。
《哈?！人生如斯》是一個相當難以給予定位的作品，因?這部劇中包含了托勒爾與皮斯?托的共同創作，而前者傾向的是一種個人英雄式的社會主義意識形態，而後者傾向集體主義的社會主義，在合作期間也有不小的摩擦，根據托勒爾原本的初稿，湯瑪斯原本是要更積極的投向革命，選擇自殺是皮斯?托修改後的結果。此外，《哈?！人生如斯》是在皮斯?托新蓋好的劇場中首演（Piscator Buhne），使用了三層樓的特殊設計舞台，?且在劇中?入了新聞電影影片，可說是在劇場中使用多媒體技術相當早的例子。
相關?究
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只要是表現主義?劇的相關?究，幾乎都無法不談到托勒爾，在派特森（Michael Patterson）的?究《1900到1933年德國劇場革命》（
The Revolution in German Theatre 1900-1933
）中，將表現主義分?兩個支派，他將凱澤當成是
抽象主義
（Abstractionism）支派的代表，而托勒是
原始主義
（Primitivism）的代表。
在托勒爾的?究專論方面。在托勒過世後隔年，在西方便有威利布蘭德（William Willibrand）所作的?究《恩斯特·托勒爾及其意識型態》（
Ernst Toller and Ideology
），將托勒的意識型態解讀?傳統的基督?價?， 但是對於托勒的主題?究，主要在1970年代，約翰·史巴來克（John M. Spalek）編纂《恩斯特·托勒爾及其評論》（
Ernst Toller and His Critics: A Bibliography
）此一關於托勒作品、報刊評論與?究的索引之後而開始。而關於托勒爾的?究也就往往分成兩個方向討論，一是以文學的角度看待托勒，?外則是探討托勒的政治意識型態。
在純文學角度方面，馬爾康·匹塔克（Malcom Pittock）在1979年的《恩斯特·托爾勒》（
Ernst Toller
）中，主要探討托勒作品的形式問題，在序論中認?托勒的作品主要來自於他的生命經驗。賽西爾·戴維斯（Cecil Davies） 於1995年完成的《恩斯特·托勒爾的劇作：重新評價》（
The Plays of Ernst Toller: A Revaluation
），則在於討論托勒爾劇作的根源，受到了許多德國傳統文學傳統的影響。
重要的意識型態?究則有兩部，一是麥可·歐薩（Michael Ossar）的《恩斯特·托勒劇中的無政府主義》（
Anarchism in the Dramas of Ernst Toller
），?一?大衛·多佛（David Dove）的《恩斯特·托勒作品中的革命社會主義》（
Revolutionary Socialism in the Work of Enrst Toller
）。兩者均認?，托勒的寫作所受到的影響，在政治方面遠較文學方面更?直接，特別是獨立社會民主黨黨魁
柯特·伊斯納
（Kurt Eisner）、以及
高斯塔夫·蘭鐸
的直接影響，而從托勒的自傳中發現，特別是蘭鐸所作的《呼喚社會主義》（
Aufruf zum Sozialismus
）一文對托勒爾的影響?最。
歐薩認?托勒的意識型態屬於
無政府主義
，而在多佛的?究中也接受歐薩的觀點，他將托勒爾定位成「革命社會主義」，是根植於無政府主義而來，但是只有在《轉變》劇中內容可說與蘭鐸完全一致，在之後劇作以及其他作品中，可以看到托勒對繼承蘭鐸而來的政治意識型態已經發生動搖，且蘭鐸對托勒的影響僅至1927年，之後隨著德國政治局勢的變遷，托勒的意識型態亦?生了變化。
相關書籍
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- Benson, Renate.
German Expressionist Drama: Ernst Toller and Georg Kaiser
. New York: Groove Press, 1984.
- Chen. Huimin.
Inversion of Revolutionary Ideals: A Study of the Tragic Essence of Georg Buchner’s Dantons Tod, * Ersnt Toller’s Masse Mensch, and Bertolt Brecht’s Die Massnabme
. New York: Peter Lang, 1998.
- Davies, Cecil William.
The plays of Ernst Toller: A Revaluation
. Amsterdam: Harwood Academic. 1996.
- Dove, Richard.
He was a German: A Biography of Ernst Toller
. London: Libris, 1990.
- Dove, Richard.
Revolutionary Socialism in the Work of Enrst Toller
. New York: Peter Lang, 1986.
- Kane,Martin.
Weimar Germany and the Limits of Political Art :A Study of the Work of George Grosz and Ernst Toller
. Scotland: Hutton Press, 1987.
- Ossar, Michael.
Anarchism in the Dramas of Ernst Toller: The Realm of Necessity and the Realm of Freedom
. New York: State University of New York Press, 1980.
- Spalek, John.
Ernst Toller and His Critics: A Bibliography
. New York: Haskell House Publishers, 1973.
- Toller, Ernst. Trans Alan Raphael Pearlman,
Ernst Toller Plays One
. London: Oberon Books, 2000. pp. 199-332.
外部連結
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