尊王攘夷

日語寫法
日語原文	尊王攘夷
假名	そんのうじょうい
平文式??字	Sonn? jy?i

尊王攘夷 一?源自春秋?代，“尊王攘夷”一詞最早見於《春秋》，本意?「尊勤君王，攘斥外夷」，后?演化?具???含?的政治 ?? ，特別是近代的日本，在中? 、日本、朝鮮等 ?史上??重要作用。

中國 [ ?? ]

齊桓公二十三年（前663年），山戎攻打燕國，燕向齊求救，齊桓公派兵救燕。 ^[1]^[2]齊桓公二十五年（前661年），山戎攻打邢國，管仲提出「戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親?，不可棄也」，齊桓公再次發兵攻打山戎以救邢國。 ^[3]

魯僖公四年（前656年），齊桓公率領諸侯進入楚國，質問楚國?何不按時向周天子進貢祭祀所用的茅草而導致祭祀大典無法及時進行，使得楚國承認自己的錯誤。 ^[4]

魯僖公九年（前651年），齊桓公召集各路諸侯召開葵丘之盟 ^[5]，提出「尊周室，攘夷狄，禁??，抑兼?」。周襄王派宰孔參加，?賜王室祭祀祖先的祭肉給齊桓公。 ^[6]

近代以來，魏源在其著作《海國圖志》提出師夷長技以制夷的「夷人」也是類似的?念得來。

朝鮮 [ ?? ]

在 ?兵入關時，朝鮮士人也有「尊皇攘夷」之說法，所謂「皇」，是指曾在日本 ?臣秀吉攻打朝鮮時，?助抵禦日本的中國明朝皇帝，「夷」?是「東夷」：「日本」。 ^[7]

日本 [ ?? ]

日本幕府時代，?了鞏固幕府將軍的統治地位，幕府提倡朱熹所提出的朱子學。這哲學主要提出階級有序和?調歷史的思想，反而讓武士想起了?正的國家元首是天皇。?一方面，日本本土的神道? 在幕末時代復興。神道?的神職人員從古代的日本詩歌發現，日本的執政者理應是天皇，而非幕府將軍。這成?尊王攘夷的理據。幕末，幕藩體制陷入危機，亦面臨外國侵略威脅，武士階層指責且?斥江戶幕府的軍政，呼?應奉還天皇實權，以抵抗侵犯日本的外夷，也就是對?行叩關的外國人予以征討，此種政治訴求活動? 尊王攘夷 ，又? 尊皇攘夷 ，「皇」出自「天皇」。

長州藩是尊王攘夷運動的中心，代表人物有吉田松陰、桂小五? 、高杉晉作、久坂玄瑞等，成員有各地武士，富商，農民，國學者，神官及倒幕派公卿等。1863年6月6日，幕府同意攘夷，6月24日通告閉港。翌日長州藩開始在下關海峽 ?擊外國船隻，挑起下關戰爭。8月，英國軍艦進攻薩摩藩，迫使後者投降屈服，轉而支持公武合體。1863年，幕府及公武合體派發動八月十八日政變，自京都驅逐倒幕派和尊王攘夷派代表。1864年，長州藩軍隊開入京都，與幕府軍隊作戰，史稱禁門之變，最終戰敗，幕府則聯合外國軍隊發動 ?州征? ，迫使長州藩放棄尊王攘夷運動。尊王攘夷派自此開始向倒幕派轉化，?日後大規模倒幕運動埋下伏筆 ^[8]。

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參考文獻 [ ?? ]

^ 《史記·卷二十建元以來侯者年表》：齊桓越燕伐山戎。
^ 《 s:徒戎論》：齊桓攘之，存亡繼?，北伐山戎，以開燕路。
^ 《左傳·閔公元年》：狄人伐邢。管敬仲言於齊侯曰：「戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親?，不可棄也。宴安?毒，不可懷也。《詩》云：『豈不懷歸，畏此簡書。』簡書，同惡相恤之謂也。請救邢以從簡書。」齊人救邢。
^ 《左傳·僖公四年》：春．齊侯以諸侯之師侵蔡．蔡潰．遂伐楚……管仲對曰……爾貢包茅不入．王祭不共．無以縮酒．寡人是徵．昭王南征而不復．寡人是問．對曰．貢之不入．寡君之罪也．敢不共給．昭王之不復．君其問諸水濱．師進．次於?．夏．楚子使屈完如師．師退．次於召陵．齊侯陳諸侯師之．與屈完乘而觀之．齊侯曰．豈不穀是?．先君之好是繼．與不穀同好如何．對曰．君惠?福於?邑之社稷．辱收寡君．寡君之願也．
^ 《春秋》僖公九年夏．公會宰周公．齊侯．宋子．衛侯．鄭伯．許男．曹伯．於葵丘．九月．戊辰．諸侯盟於葵丘．甲子．晉侯?諸卒．
^ 《左傳僖公九年》秋．齊侯盟諸侯於葵丘．曰．凡我同盟之人．?盟之後．言歸於好．宰孔先歸．遇晉侯曰．可無會也．齊侯不務德而勤遠略．故北伐山戎．南伐楚．西?此會也．東略之不知．西則否矣．其在亂乎．君務靖亂．無勤於行．晉侯乃還．
^ 《朝鮮王朝實錄·仁祖實錄》卷十，仁祖三年十月庚寅：「我國之於天朝，有君臣、父子之恩義。若非皇恩，壬辰之恢復，未可期也。今奴賊猾夏，若或迫近皇城，則未知國家何以報答？云。旨哉，斯言!正矣斯言!天朝若徵兵討賊，則遵依?命，掃?腥塵，固無所辭，如無徵調之?，而賊若直指皇都，賊將何以處之？雖無壬辰之事，?人臣之道，不可安坐。況再造東韓之恩，何可忘也？大義所在，?弱難顧，其令廟堂預講赴援之策，以?報答皇恩之地．」
^ 中?大百科全?出版社??. 中?大百科全? . 外??史（二）第一版. 北京: 中?大百科全?出版社. 1998. ，第1161?。

[1] 《史記·卷二十建元以來侯者年表》：齊桓越燕伐山戎。

[2] 《 s:徒戎論》：齊桓攘之，存亡繼?，北伐山戎，以開燕路。

[3] 《左傳·閔公元年》：狄人伐邢。管敬仲言於齊侯曰：「戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親?，不可棄也。宴安?毒，不可懷也。《詩》云：『豈不懷歸，畏此簡書。』簡書，同惡相恤之謂也。請救邢以從簡書。」齊人救邢。

[4] 《左傳·僖公四年》：春．齊侯以諸侯之師侵蔡．蔡潰．遂伐楚……管仲對曰……爾貢包茅不入．王祭不共．無以縮酒．寡人是徵．昭王南征而不復．寡人是問．對曰．貢之不入．寡君之罪也．敢不共給．昭王之不復．君其問諸水濱．師進．次於?．夏．楚子使屈完如師．師退．次於召陵．齊侯陳諸侯師之．與屈完乘而觀之．齊侯曰．豈不穀是?．先君之好是繼．與不穀同好如何．對曰．君惠?福於?邑之社稷．辱收寡君．寡君之願也．

[5] 《春秋》僖公九年夏．公會宰周公．齊侯．宋子．衛侯．鄭伯．許男．曹伯．於葵丘．九月．戊辰．諸侯盟於葵丘．甲子．晉侯?諸卒．

[6] 《左傳僖公九年》秋．齊侯盟諸侯於葵丘．曰．凡我同盟之人．?盟之後．言歸於好．宰孔先歸．遇晉侯曰．可無會也．齊侯不務德而勤遠略．故北伐山戎．南伐楚．西?此會也．東略之不知．西則否矣．其在亂乎．君務靖亂．無勤於行．晉侯乃還．

[7] 《朝鮮王朝實錄·仁祖實錄》卷十，仁祖三年十月庚寅：「我國之於天朝，有君臣、父子之恩義。若非皇恩，壬辰之恢復，未可期也。今奴賊猾夏，若或迫近皇城，則未知國家何以報答？云。旨哉，斯言!正矣斯言!天朝若徵兵討賊，則遵依?命，掃?腥塵，固無所辭，如無徵調之?，而賊若直指皇都，賊將何以處之？雖無壬辰之事，?人臣之道，不可安坐。況再造東韓之恩，何可忘也？大義所在，?弱難顧，其令廟堂預講赴援之策，以?報答皇恩之地．」

[baike-8] 中?大百科全?出版社??. 中?大百科全? . 外??史（二）第一版. 北京: 中?大百科全?出版社. 1998. ，第1161?。

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