尊王攘夷

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曖昧さ回避 この項目では、 君主 を尊び、 外敵 を斥けようとする 思想 について?明しています。1927年（昭和2年）の 日本映? については「 建?史 尊王攘夷 」をご?ください。

尊王攘夷 （そんのうじょうい、 尊皇攘夷 ）とは、 君主 を尊び 外敵 を斥けようとする思想である。 江?時代 末期（ 幕末 ）の 水?? や ?? に影響を受け、 維新期 に?揚した政治 スロ?ガン を指している [1] 。

?要 [ 編集 ]

?家 存在の根?としての尊王思想と、 侵掠者 に?抗する攘夷思想が結びついたものである。「王を尊び、夷を攘う（はらう）」の意。 古代 中? の 春秋時代 において、 周 王朝の 天子 を尊び、 領 ?へ侵入する 夷狄 （ 中華思想 における 異民族 。ここでは南方の 楚 を指す）を打ち?うという意味で、 覇者 が用いた標語を??者が輸入して流用したものである。 ? の 桓公 は周室への ? を失せず、諸侯を一致?結させ、楚に代表される夷狄を討伐した。その後、尊王攘夷を主に唱えたのは、 宋? の 儒?者 たちであった。周の天子を「王」のモデルとしていたことから、元?「尊王」と書いた。

日本 でも 鎌倉時代 、 室町時代 は 天皇 を 王 と?する用例も珍しくなかったが、江?時代における 名分論 の徹底により、 幕末には「 尊皇 」に置き換えて用いることが多くなった。 [ 要出典 ]

なお幕末期における「尊王攘夷」という言葉の用例は、 水?藩 の 藩校 弘道館 の?育理念を示した ?川?昭 の 弘道館 記によるものがもっとも早く、少なくとも幕末に流布した「尊王攘夷」の 出典 はここに求められる [2] 。弘道館記の?質的な起草者は、 藤田東湖 であり、東湖の『 弘道館記述義 』によって弘道館記の解?がなされている。幕末尊王攘夷論は、 水?? による影響が大きい。

幕末期においては、『 日本外史 』が一般に流布し、?時尊王論や 大義名分論 が普及する一助になった。

尊王論 [ 編集 ]

詳細は「 尊王論 」を?照

皇室を神聖なものとして尊敬することを主張した思想。

攘夷論 [ 編集 ]

詳細は「 攘夷論 」を?照

江?幕府 が、 オランダ や 朝鮮 を除いて 鎖? 政策を?け、その鎖?下で封建的な支配を?けていた約250年の間に、 ?州 ? 米? は各種の根本的な革命を成し遂げていた。

また、?米は、 大航海時代 以降、世界各地に進出し、支配領域を?大し、更に 帝?主義 の波に?って アフリカ ? アジア に進出し、 植民地 化を行った。?米列?は 東アジア 各?にとって脅威となっていた。

1840年 （ 天保 11年）、 ?? は イギリス と ?? （ アヘン?? ）となり、 香港島 を奪われた（ 1997年 （ 平成 9年）返還）。

日本でも、 北海道 で ゴロ?ニン事件 、 九州 で フェ?トン?事件 といった摩擦が起こり始め、これらの事態に??するために、外?者を打ち?って日本を?米列?から防衛すべしという思想が?まることとなった。こういう侵略拒否?植民地化拒否を目的とする思想が攘夷論である。

また、??では 平田篤胤 などによる??の普及にともなって 民族意識 がとみに高まっていた時代でもあった。

1853年 （ 嘉永 6年）、米?の 東インド艦隊 司令長官 マシュ??ペリ? が ?船で?航 した際には、「泰平の眠りを?ます上喜撰たつた四杯で夜も眠れず」という 狂歌 が詠まれた [3] 。

このペリ?の?船?航による 外? にどう??すべきであるかという問題を江?幕府（ 老中 ? 阿部正弘 ）が諸藩に諮問した事から日本各地で幕末の尊王攘夷運動が本格的に?生し始める。

1854年 （嘉永7年）、それまでの 異?船無二念打?令 （ 1825年 （ 文政 8年））に取って代わり、 下田 と 箱館 を開港地とする 日米和親?約 などの和親?約が米英露と締結される。この和親?約により、日本は諸外?に薪水、食料、 石炭 、その他の便宜を?えることとなる。

その後、 安政の大獄 ? 公武合?運動 ? 和宮 降嫁 ? 第一次長州征伐 ? 長幕?? に見られるように、江?幕府は??と?柔により、諸藩を鎖?下に置いたまま、 1858年 （ 安政 5年）の 不平等?約 （「 安政五カ??約 」）による5港の屈服開港を 京都朝廷 と諸藩に承諾させようとし?けることになる。この5港は、下田 → 神奈川（?浜） 、箱館、 長崎 、 兵庫（神?） 、 新潟 であり、いずれも不平等?約による本格的な交易のための開港地であった。

このような幕府に?して、根本的な幕政改革を要求する 薩摩藩 や、諸藩連合による新たな全?統治を?策しつつ全面的な 開? による攘夷を要求する 長州藩 が朝廷政治と幕政の?方に大きな影響力を持つ存在となっていった（和宮降稼に協力して京で警護を行ない幕政改革を要求した 島津久光 、幕政の主導?を握ろうとして 四賢候?議 を企??周旋した 小松?刀（小松?廉） ? 西?吉之助（西?隆盛） ? 大久保一?（大久保利通） 、1858年（安政5年）の時点で?米への留?を希望していた 吉田寅次郞（吉田松陰） ? 桂小五?（木?孝允） 、 1861年 （ 文久 元年）に建白によって 航海遠略策 を幕府に認めさせた 長井雅? 、京都朝廷と諸藩への周旋活動を行ない?けた、 久坂義助（久坂玄瑞） など）。

ところが、幕府側の度重なる??によって尊王攘夷の志士たちの京都朝廷への影響力が小さくなっていた 1865年 （ 慶? 元年）、それまで一貫して安政の 不平等?約 への 勅許 を拒否し?けていた 孝明天皇 が勅許を?え、「 ?今攘夷 」が基本的に不可能となった。この時点で「攘夷」の意味は?質的に「 破約攘夷 」のみに?わった。?ち、不平等?約撤?という意味だけになった（この「破約攘夷」のほうは、 日露?? 勝利後の 1911年 （ 明治 44年）、明治政府により達成される）。

長州藩の吉田寅次郞（吉田松陰）?桂小五?（木?孝允）?長井雅?、 越前藩 の 松平春嶽 、 津和野藩 の 大?隆正 らによって、?米列?の?力を排するためには一時的に 外? と開?してでも??統一や 富??兵 を優先すべきであるとする「 大開??大攘夷 」が唱えられた事は、「開?」と「攘夷」という二つの思想の結合をより一層?め、「 公議政?論 」、「 倒幕 」という一つの行動目的へと?斂させて行くこととなった。 土佐藩 の 板垣退助 が、 中岡?太? や 坂本龍馬 らの斡旋や仲介もあり、幕末日本の薩摩と長州という二大地方勢力を中心として諸藩を糾合しつつ 明治維新 へと向かっていくこととなった。

脚注 [ 編集 ]

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  1. ^ 尾形勇『?史?事典』【第7? ??と外交】p447
  2. ^ 尾藤正英 「水??の特質」、『 日本思想大系 53 水??』、 岩波書店 、1973年（昭和48年）、558 - 559頁。
  3. ^ 上喜撰 とは ?茶 の銘柄である「喜撰」の上物という意味であり、「上喜撰の茶を四杯?んだだけだが（ カフェイン の作用により）夜眠れなくなる」という表向きの意味と、「わずか四杯（船を1杯、2杯とも?える）の異?からの 蒸?船 （上喜撰）のために??が??し夜も眠れないでいる」という意味をかけて揶揄している。

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