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伊利?特

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特洛伊??
阿喀琉斯??特羅克洛斯包紮
（雅典紅紋基裡克斯陶杯，約前500年}）
戰爭

地點： 特洛伊 （今 土耳其 希沙利克 （ 英? ： Hissarlik ） ）
時代： ???代
傳統紀元： c. 1194?1184 BC
現代紀元： c. 1260?1180 BC

結局： 希臘聯軍勝利，特洛伊被?滅
文學作品
事件
希臘及其聯盟
特洛伊及其聯盟
參與神靈

戰爭起因：

希臘方：

特洛伊方：

《 伊利?特 》（ 古希臘語 ： ?λι?? Ilias ，英語： Iliad ）又?《 伊利?? 》（取自?名“伊利?城下的故事”之意），是古希??人 荷? 的 ?弱弱格六音步 史?。故事背景?在 特洛伊?? ，是 希? 城邦 之?的?突， ?? ?特洛伊城（伊利?）圍困了十年之久，故事?述了?王 阿伽?? ?英雄 阿喀琉斯 之?的??。

?然故事只是?述了 ?? 最后一年?周??生的事情，但《 伊利?特 》提及或暗?了?多?于?城的希??奇；在早先的事件中，例如勇士???攻集合，??的由?，以及相?的??等等都在故事?始之?出?。史?的?述?后?出了 ?言 ，例如阿基里斯??遇到的不幸以及特洛伊的?陷，?些?言在事件?生前?出，暗示生??活，因此?故事到?尾?，史?基本上??了整?特洛伊??。

《伊利?特》和《 ?德? 》在某?程度上是上下集的?系，常被??是荷?的作品，??是重要的古希?文?作品，?《?德?》同?西方的?典之一。根据有荷?史?人物?像的花?生??期、其他引用此?的希??歌撰?日子推?，本史??大?完成于公元前750或725年。 [1] 最近，根据?言演化的??模型?其定位?公元前760到710年?。 [2] 在?代通用版中，《伊利?特》包含15,693行；文字是以荷?希?文?成，混合了 ??尼? 希?文和其他古希?文?。

作者、版本流傳 [ ?? ]

《伊利亞特》和《奧德賽》是否爲荷馬所作，荷馬究竟是什?時代的什?人，兩部書間有何關係，這一系列問題，統稱爲“ 荷馬問題 （ 英? ： Homeric Question ） ”。關於荷馬問題的論爭，自 希臘化時代 亞歷山大城學者對荷馬的闡釋，到近代經由德國學者 弗雷德里希·?古斯特·沃?夫 著作《荷馬導論》（ Prolegomena ad Homerum ）再度點燃，經久不衰。如今一般認爲，荷馬史詩經過了長期的口頭流傳，期間文本不斷變動、創新，直至一定時間，?逐漸固定、成型，而“荷馬”這一形象，實爲文本定型後，後人的創造。當下的“荷馬問題”，其重心，已然從追尋“荷馬”，轉向爲探索荷馬史詩的早期生成過程。 [3] [4]

在荷馬史詩文本大致成型之後，與諸多古代典籍一樣，在流傳過程中，都經歷了不同程度的?改。如何消除這些?改，恢復文本原貌，早在希臘化時代，亞歷山大城學者就已經進行了?究，現代的歷史語言學、語文學、統計語言學、語料庫語言學等手段，更是推動了?究的發展。然而到了當代，又有學者提出，荷馬史詩?然是口頭創作，必然在古代已然存在廣泛的流傳差異，且這些差異等?，因而不可能也不必要“復原”出最“古老”、最“存?”的版本。 [5]

早期的口頭流傳 [ ?? ]

古風至古典時期的整體成型 [ ?? ]

希臘化時期的文本流傳與學術?究 [ ?? ]

古代?期與拜占庭 [ ?? ]

近代的學術?究 [ ?? ]

沃?夫以來的現代學術?究 [ ?? ]

弗雷德里希·?古斯特·沃?夫 [ ?? ]

“分析派”與“統一派”之爭 [ ?? ]

口頭詩歌理論 [ ?? ]

當代新發展 [ ?? ]

?容 [ ?? ]

《伊利?特》?述了 特洛伊?? 第十年（也是最后一年）中??星期的活?。史?以 阿基里斯 和 阿伽?? 的???始，以 赫克托耳 的葬??束，故事的背景和最?的?局都?有直接?述。 在希???中，只有阿基里斯才是赫克托?的?手，因此他拒???就必然引起希???的失利。希???在此情?下抵御不了特洛???的反攻，只好退而固守海?的?船，在那里?筑了防守性的壁?。阿伽????后悔自己?阿基里斯不公，只好派?德修和?一位希???去向他求和。可是他?怒未消，??不答?回到??。阿基里斯只是在特洛???已?突破希???的壁??火焚?他?的?船的十分危急的情?下，才把他的?甲和??借?他的好友?特洛克?斯，??特洛克?斯前去??。?特洛克?斯?然?退了特洛???的攻?，但??赫克托耳所?，因此阿基里斯借?他的?甲也?掉了，??甲原是他的母??提斯女神?匠神制造的。?友之死??甲被?引起阿基里斯的第二次?怒，而使他?阿伽??和解，?且在他母??匠神?他制造了一副新?甲之后，重新回到??，最后?死了赫克托耳，取得了?定性的?利。

風格 [ ?? ]

由於當時的文字系統未發展成熟，而且相信荷馬是向不識字的平民表演，所以詩中用了不少吟唱技巧。例如，他用了許多重覆的字句，而經過後人的潤飾，漸漸形成“荷馬式風格”。一些經典場景和動作也會以相似的文字來描述，但是在非希臘文的譯本，譯者?了避免單調而會選用不同的字詞來形容那些場景，沒保留這一吟唱詩的特色。

荷? 亦在史?中首?非常罕?的??型明?修?方式，表??以多?十余行的?句精彩?致地描述一?象物，?在小?末尾以“就像??”的?用?，?其用于修?受?物。例如：

希臘文 與 拉丁文 版《伊里亞德》（ 梵?岡宗座圖書館 藏，15世紀）

嗜?的 莫奈?斯 ?高采烈，眼?
?里斯 ?着大步，走在?伍的前列
像一??子，?上一具?大的尸?
????，?向一??角的雄鹿
或野山羊的??，大口?咬，?然在他的前方
奔?的?狗和年?力?的?人正在????
就像??，莫奈?斯高?地看到神一?的
??克山德?斯 出?在他的面前，思盼着?????子
??上一?而下，?脚着地，全副 武? 。 [6]

出現人物 [ ?? ]

希臘人 [ ?? ]

希??? ? 也叫阿??人（ 古希臘語 ： ?χαιο? ），迦南人（ 古希臘語 ： Δαναο? ）或阿?戈斯（ 古希臘語 ： ?ργε?οι ）。

特洛伊人 [ ?? ]

《阿基琉斯哭?特?克洛斯》，俄???主??家尼古拉斯·葛（Nikolai Ge）

神祇 [ ?? ]

在《伊利?特》的特洛伊??中，?林匹克?神和半神??人???，影?深?。荷??他??行了描述以方便自己的?述，??希?宗?社???的多神?有所不同。就智慧而言，古典?史?家 希?多德 ?荷?和他同?代的?人 赫西俄德 是最早描述神祇相貌和特征的??家?。 [7]

在《希?神祇的凡人生活：我?可以?神?中?到什?》中，??·?夫科?茨??了《伊利?特》中神?活?的?系，??解?神?干?的??性，或是人?活?的比?。古典?代的智者，如 修昔底德 和 柏拉? ?故事的???局限于“??人生的方式而非??理的?述”。理由是，如果神祇的?是宗??念，而非?人?的比?，那他?的存在是?有??或?文作?信仰基?的，?使得崇?智慧和自由的希?文化?神祇任意改?，??事而加以利用。 [8] [9]

在《?分析二分心看意?的起源》中，心理?家朱利安·杰恩斯使用《伊利?特》作?二分心理?的主要?据，??直到史?描述的?代?止，人?的思???代人的大相?庭，特?是在??人?缺乏意?。他??人?服?他?所?定?神祇的呼召，直到人?思??生了自我意??止。他指出在《伊利?特》中，?乎所有的行?，无?是直接、?由、影?等等，都是由神?所推?的，而早期的?文中人物明?缺乏思想、??或是?省。他??，?使是出?了思想、??、或是?省，也不?是???加上去的??，反映了?代人的思?方式。 [10]

主? [ ?? ]

?? [ ?? ]

??（Nostos, 古希臘語 ： ν?στο? ）在史?中出?了七次。 [11] ?主?上?看，??在古希?文?中??甚多，特?是在?后阿伽??和?德修（?《?德?》）所??的事件。因此，在特洛伊城被攻克，阿伽????前，??是不可能的。

?? [ ?? ]

??（Kleos, 古希臘語 ： κλ?ο? ）?一?念是在作?中?得?利，取得??。 [12] ?于大多?攻?特洛伊的希?人，特?是??德修??，??是???一??得的。但是?阿基琉斯??，他?有??福分；他必?在??和???者之???其一。 [13] 在故事第九章中（IX.410?16），他痛苦地告?阿伽??的信使?德修等人自己的??（ 古希臘語 ： διχθαδ?α? κ?ρα? , 9.411），?要求??。 [14]

文章如下:

古希臘語 ： μ?τηρ γ?ρ τ? μ? φησι θε? Θ?τι? ?ργυρ?πεζα （410）
διχθαδ?α? κ?ρα? φερ?μεν θαν?τοιο τ?λο? δ?.
ε? μ?ν κ’ α?θι μ?νων Τρ?ων π?λιν ?μφιμ?χωμαι,
?λετο μ?ν μοι ν?στο?, ?τ?ρ κλ?ο? ?φθιτον ?σται
ε? δ? κεν ο?καδ’ ?κωμι φ?λην ?? πατρ?δα γα?αν,
?λετ? μοι κλ?ο? ?σθλ?ν, ?π? δηρ?ν δ? μοι α??ν （415）
?σσεται, ο?δ? κ? μ’ ?κα τ?λο? θαν?τοιο κιχε?η. [15]

我的母?，?足的?提斯告?我，
在?死之前，我有??命?可以??，
要?我留在?里同特洛?苦?，
?无法生?，
却可?得永恒的??；
要?我返回家?，健康??，
但??和名???我而去。

在放?自己??的?利?，他?得了不朽的??（ 古希臘語 ： κλ?ο? ?φθιτον , kleos aphthiton ）。 [14] 在史?中，不朽的（ 古希臘語 ： ?φθιτον , aphthiton）又出?了五次， [16] 每次出?都代指了一些事物：阿伽??的王?，赫柏??的?子，波塞冬的房子，宙斯的?座，赫菲斯托斯的房子。阿基琉斯的盾牌是由赫菲斯托斯制成的，?提斯?????阿基琉斯，盾牌在中心位置上有一?明星。明星代表?人，但在整?宇宙的?角之下，无?他多??大，他不?是一?人?了。

尊重 [ ?? ]

????似的是尊重（ 古希臘語 ： τιμ? ,time），???念代指倍受尊重的某人在他人生中所?累的??（文化的、政治的、??的）。在第一章中，希???因??王阿伽??的昏庸而困?，阿伽??先是威?祭司克律塞斯（1.11），?后又强?阿基琉斯的布里塞伊?（1.171）。??致了??的混?。

?怒 [ ?? ]

《阿基琉斯的?怒》（1819）， ?克·德?林

史?的最初字眼是?怒（ m?nin , 古希臘語 ： μ?νι? , m?nis ），奠定了《伊利?特》的基本主?：“阿基里斯的?怒”。 [17] 他的?人?怒和士兵受?的??心??着故事的?展：希?人???斗，?特?克洛斯和赫克托?的?亡，以及特洛伊的?陷。在第一章中，阿基里斯的?怒首次出?在集?上，在?王?和?言家??克斯面前爆?。?王阿伽??侮辱了祭司克律塞斯，拒?收??金，送?他的女?。 [18] 倍受羞辱的祭司祈?阿波?，?致希???遭受瘟疫的攻?。不但如此，阿基里斯指?阿伽??是“最??的人。” [19] ?此，阿伽??回?道：

?是我??的威?：?然福波斯·阿波?
?我?里?去克律塞斯的女?，
我?用我的船只?伴?把?送回去，
但是我却要?自去到?的??里，
把?的?物、美?的布里塞伊斯?走，
好??知道，我比?强大，?人也不敢
自?和我相匹?，宣?和我相近似。 [20]

此后，只有雅典娜平息了阿基里斯的?怒。阿基里斯誓言不再??阿伽??的?令。阿基里斯?怒地向母??提斯求助，要宙斯偏袒特洛伊人，直到阿基里斯?得公正的待遇。?此同?，赫克托?率?特洛伊???退希???，?他?逼到海岸?。?后，阿伽??考?接受失?，退回希?。但是，阿基里斯的?怒再一次??了??，?赫克托??死了?特?克洛斯?，他出手?仇。出于悲?，阿基里斯?下?自己的??，弄?了自己的?。?提斯安慰?子，后者告??：

同此，如今，民?的王者阿加??激挑我的怒焰。
然而，?去的事就?他?去?，?管有??多痛?，
我?要强?胸中的怒?，只能??。
?在，我要出?赫克托?，他把一?我所珍?
的生命??，然后接受自己的死亡，
在宙斯和其他永生的神明限定的任何?光。 [21]

作??仇的代价，阿基里斯接受了自己死亡的命?，回到了??，消?了赫克托?和特洛伊，回到了?房。

《阿基琉斯?死赫克托?》， ?本斯 ，1630?35

命? [ ?? ]

命?（ 古希臘語 ： κ?ρ , k?r , "fated death"）是《伊里?特》?多事件的??力。命?一旦被?定，?神和英雄?都必?遵循?，常常无法或不愿意挑?命?。如何定命依然是?迷，但?言家如??克斯常常做出??。?人和?神不停地?述?命?英雄般地接受或是懦弱地做出回避。 [22] 命?不??定每一?行?、事件或是激化，但是却做出最后的?定。在出手前，赫克托???特?克洛斯是?回避命?的懦夫，?特?克洛斯反?道： [23]

我的人不是赫克托耳，而是那可恨的命?和勒托的?子。
??后又?了?福耳?斯那?一?人，?是第三?上了。
可是??着我?一句?，?且好好的考??。
我可以??，?也?有多少日子好活的。
那至尊的命?和死已?近在?身?，
?就要死在那珀琉斯无?之子阿喀琉斯的手下。” [24]

?里，?特?克洛斯暗示了自己??死在赫克托?手下，而赫克托???死在阿基琉死的手下。?者都接受了他?的命?，但是无人知道?神可以改?命?。?此，?疑首次出?在第十六章。看到?特?克洛斯?要?死自己的?子?耳珀冬，宙斯?道：

命?待我不好???那?耳珀冬是我??得?的，
他注定了要被墨?提俄斯的?子?特洛克?斯?死了。 [25]

就此，赫拉向宙斯道：

可?的克洛?斯之子，???我了！
那?凡人的死刑是早已制定了的，
?竟打算要免除他的死的痛苦?？
????干?干?，可是不要想望其余的不死神?成?。 [26]

在?定失去?子?是遵守命?，宙斯做出了??。??事件在他想要放赫克托?一命?再次出?，宙斯?赫克托?十分喜?、尊重。同?，雅典娜再次??：

???的父?，集云之神，??什??!
一?有死的凡人命?早作限定，
?道?想?他免除可?的死亡?
?看着??，但?希望我???。 [27]

宙斯似乎可以改?命?，但是却?有行?，而是?定?其自然；反之，?阿波?看到阿基琉斯?特洛伊?生?倒性???，命?放走了埃涅阿斯 。波塞冬?言道：

??得采取行?，去救他的一死。
要是阿喀琉斯?的?死了埃涅阿斯，??那克洛?斯之子也要?怒，
因?他本?是注定了要活下去的，
要保住?耳??斯王族不???的 ... [28]

在?神的干?下，埃涅阿斯幸免阿基琉斯的?怒，逃出了特洛伊??。??，无??神是否可以改?命?，他?都??量遵守?，?然????反?他?的人性。；命?的起源就成了?，而?的力量大?了?神。命?暗示了原始的三重?分，宙斯、波塞冬、哈得斯推?了他?的父?克??斯；宙斯掌管天空，波塞冬掌管大海，哈德斯掌管冥府，三神共同分管大地。?然?林匹克?神掌管大地，但人?只受到三?命?的?制。

影? [ ?? ]

《伊利?特》?大地影?了?古希??始的西方文??造?格，突破了史??限于?史的??，?始?注人物的?心，是??小?的?山鼻祖。 [29] ??文????期的文?家尤有?大的影?；在此?期，出?了大量以荷??代?背景的作品，?是受《伊利?特》和《?德?》的影?。其文?成就在?代仍有?高的价?，被郭沫若??“史?中的史?”、“??小?的第一??峰”。 [30]

參見 [ ?? ]

注? [ ?? ]

  1. ^ Vidal-Naquet, Pierre. Le monde d’Homere （The World of Homer）, Perrin （2000）, p. 19
  2. ^ Linguistic evidence supports date for Homeric epics - Altschuler - 2013 - BioEssays - Wiley Online Library . Onlinelibrary.wiley.com. 2013-02-18 [ 2014-03-13 ] . （原始?容 存? 于2014-05-18）.  
  3. ^ Norbert Bloßner : The state of the Homeric question . In: Matthias Fritz , Tomoki Kitazumi , Marina Veksina (Hrsg.): Maiores philologae pontes. Festschrift fur Michael Meier-Brugger zum 70. Geburtstag. Beech Stave Press, Ann Arbor/New York 2020, S. 13?45, ISBN 978-0-9895142-8-6
  4. ^ Bierl, Anton (?). Homer's Iliad: the Basel commentary: Prolegomena. Berlin: De Gruyter. 2015. ISBN  978-1-61451-737-5 .  
  5. ^ Nagy, G. An Evolutionary Model for the Text Fixation of Heroic Epos. Oral Traditional Literature: A Festschrift for Albert Bates Lord. 1981: 390?393.  
  6. ^ 伊利?特 3·25－33
  7. ^ Homer’s Iliad （ ?面存??? ，存于 互???案? ）, Classical Technology Center.
  8. ^ Lefkowitz, Mary. Greek Gods, Human Lives: What We Can Learn From Myths （2003）New Haven, Conn.: Yale University Press
  9. ^ Taplin, Oliver. “Bring Back the Gods”, The New York Times 14 December 2003.
  10. ^ Jaynes, Julian. （1976） The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind . Pg. 221
  11. ^ 2.155 , 2.251 , 9.413 , 9.434 , 9.622 , 10.509 , 16.82
  12. ^ The Concept of the Hero in Greek Civilization . Athome.harvard.edu. [ 2010-04-18 ] . （ 原始?容 存?于2010-04-21）.  
  13. ^ Heroes and the Homeric Iliad . Uh.edu. [ 2010-04-18 ] . （原始?容 存? 于2010-03-05）.  
  14. ^ 14.0 14.1 Volk, Katharina. " ΚΛΕΟΣ ΑΦΘΙΤΟΝ Revisited ". Classical Philology , Vol. 97, No. 1 （Jan., 2002）, pp. 61-68.
  15. ^ 9.410?416
  16. ^ II.46, V.724, XIII.22, XIV.238, XVIII.370
  17. ^ Rouse, W.H.D. The Iliad （1938） p.11
  18. ^ Homer. The Iliad , Richmond Lattimore, translator. Chicago: University of Chicago Press （1951）. 1.13.
  19. ^ Homer. The Iliad , Richmond Lattimore, translator. Chicago: University of Chicago Press （1951）. 1.122.
  20. ^ Homer. The Iliad . Richmond Lattimore, translator. Chicago: University of Chicago Press （1951）. 1.181?7.
  21. ^ Homer. The Iliad . Richmond Lattimore, translator. Chicago: University of Chicago Press （1951）. 18.111?16.
  22. ^ Fate as presented in Homer's "The Iliad" （ ?面存??? ，存于 互???案? ）, Everything2
  23. ^ Iliad Study Guide （ ?面存??? ，存于 互???案? ）, Brooklyn College
  24. ^ Homer. The Iliad . Richmond Lattimore, translator. Chicago: University of Chicago Press （1951）. 16.849?54.
  25. ^ Homer. The Iliad . Richmond Lattimore, translator. Chicago: University of Chicago Press （1951）. 16.433?4.
  26. ^ Homer. The Iliad . Richmond Lattimore, translator. Chicago: University of Chicago Press （1951）. 16.440?3.
  27. ^ Homer. The Iliad . Richmond Lattimore, translator. Chicago: University of Chicago Press （1951）. 22.178?81.
  28. ^ Homer. The Iliad . Richmond Lattimore, translator. Chicago: University of Chicago Press （1951）. 20.300?4.
  29. ^ Terry Eagleton. Literary Theory: An Introduction . 1996. ISBN  0-8166-1251-X .  
  30. ^ 郭沫若. 浮士德，希?古典文?和其他. ?造季刊.  

資料來源 [ ?? ]

延伸?? [ ?? ]

外部?接 [ ?? ]

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