D?on Djui
(
engl.
John Dewey
;
Berlington
,
20. oktobar
1859
?
Njujork
,
1. jun
1952
) je bio ameri?ki
filozof
,
socijalni kriti?ar
i
teoreti?ar obrazovanja
. U vremenu u kojem je filozofija bila u procesu profesionalizacije, Djui se odr?ao kao filozof zainteresovan za probleme svakodnevnice, sa međunarodnim uticajem u oblastima
politike
i
obrazovanja
.
Bio je i profesor univerziteta
Mi?igen
i
Minesota
. Od
1894
. profesor je u
?ikagu
gde
1896
. osniva univezitetsku ve?baonicu, a od
1904
. godine profesor je na
Kolumbija
univerzitetu u
Njujorku
i u Visokoj u?iteljskoj ?koli. Kao vladin savetnik za pedagogiju boravio je dve godine u
Kini
organizuju?i prosvetni sistem, a u istom svojstvu boravio je u
Turskoj
i
Meksiku
. Do kraja ?ivota delovao je u ameri?kom kulturnom i prosvetnom ?ivotu kao filozof, pedagog i politi?ki anga?ovan reformator. U filozofiji je zastupao
pragmatizam
po kojem je kriterijum istine korist, a Djui je formirao svoju verziju pragmatizam-instrumentalizam, teoriju koja smatra kako svaki pojam, ideju itd. treba shvatiti kao instrument akcije. Raspravljaju?i o pitanjima obrazovanja i preno?enja iskustva starijih na mlađe generacije, ljudska bi vrsta vrlo brzo podlegla prirodnoj stihiji. Međutim, zahvaljuju?i nagomilanom iskustvu, ?to se prenosi u procesu obrazovanja na mlade generacije, ona se odr?ava i menja svoju okolinu.
Pojedinac izolovan od dru?tva ne bi mogao postojati, pa zahvaljuju?i tome ?to se rađa i ?ivi u dru?tvu, tokom svoga ?ivota prima tuđa iskustva i njima se koristi. Svakodnevni ?ivot i praksa u?i kako je potreba
vaspitanja
i
obrazovanja
bezuslovna. Vaspitanje razvija i formira jedinku, pa i uvodi ljudsko bi?e u dru?tveni ?ivot. Dakle, vaspitanje se mo?e smatrati i kao socijalna kategorija i funkcija. Ali, za sprovođenje te funkcije potrebne su određene metode, tj. putevi pomo?u kojih se posti?u najefikasniji ?eljeni ciljevi. Socijalna sredina sprovodi stalni uticaj na pojedinca, a taj uticaj nije ni pozitivan ni negativan. Kod ljudskog bi?a pod uticajem socijalne sredine javljaju se određena znanja, ve?tine i navike koje deluju jedinstveno i menjaju ga. Iz filozofskih i socijalno-politi?kih stavova D?ona Djuia proizilazi da vaspitanje i nije ni?ta drugo nego neprekidno pro?irivanje i produbljivanje de?jeg iskustva, a razvitak deteta je prilagođavanje postoje?em dru?tvu. U vaspitnom procesu dete je u sredi?tu, pa se njegove snage moraju ispoljiti, interesi se moraju ostvariti, a sposobnosti ve?bati. Dete poseduje ?etiri instinkta:
- socijalni
- konstruktivni
- istra?iva?ki i
- umetni?ki.
Vaspitanje ne sme formirati dete prema određenim vaspitnim ciljevima, ve? ima zadatak da uklanja smetnje koje bi ko?ile slobodan razvoj, slobodan rast deteta. Dete treba da se slobodno razvija, a vaspitanje se ravna prema nepromenljivim zakonima razvoja psihi?kih i telesnih funkcija deteta. Prema tome, Djui je jedan od teoreti?ara ?slobodnog vaspitanja“, teorije koja ima svoj koren
Rusoovim
stavovima, samo ?to su ovi imali u svoje vreme drugu dru?tvenu ulogu.
Djui je protivnik knji?kog i verbalnog znanja i u?enja. Smatra kako je polazni izvor znanja rad, jer rade?i se sti?u najsigurnija i najefikasnija znanja, ve?tine i navike. Dakle, rad nije samo mogu?nost za upoznavanje teorije. Prema Djuovom mi?ljenju
fiziku
?e u?enici najbolje savladati u radionici i pogonu,
hemiju
u kuhinji,
geometriju
u stolarskoj radionici,
zoologiju
uzgajanjem doma?ih ?ivotinja,
botaniku
radovima u vrtu, polju, vo?njaku i vinogradu, a
istoriju
i
geografiju
putovanjima.
Djui veliko zna?enje pridaje re?avanju razli?itih radnih zadataka, samostalnim posmatranjima i zaklju?ivanjima. Protivnik je organizacije rada po razredima, nastavnim ?asovima i klasi?ne podele gradiva na nastavne predmete. Sve u ?koli treba podrediti
?jedinstvu i celini iskustva“
, pa Djui zahteva da ?kola priprema dete ne za budu?nost, ve? za sada?njost. ?kola je socijalna institucija koja svoj vaspitni i obrazovni rad organizuje poput ljudskog dru?tva. Zato i nastavu treba zasnovati na de?jim nagonima, radu i aktivnostima, pa negira sistematsko usvajanje znanja.
Napisao je veliki broj dela sa problematikom iz razli?itih oblasti filozofije i pedagogije:
- Kriti?ka teorija etike (1891)
- ?kola i dru?tvo (1899)
- Studije iz Logi?ke teorije (1903)
- Kako mislimo (1910)
- Obrazovanje i demokratija (1916)
- LJudska priroda i pona?anje (1922)
- Iskustvo i priroda (1925)
- Traganje za izvesno??u (1929)
- Umetnost kao iskustvo (1934)
- Logika teorija istra?ivanja (1938)
- Sloboda i kultura (1939)
- LJudski problemi (1946)
- Zaninovi?, M., Pedago?ka hrestomatija, ?kolska knjiga, Zagreb, 1985.
- Alexander, Thomas.
John Dewey's Theory of Art, Experience, and Nature
(1987). SUNY Press
- Bernstein, Richard J.
John Dewey
(1966) Washington Square Press.
- Boisvert, Raymond.
John Dewey: Rethinking Our Time.
(1997). SUNY Press
- Campbell, James.
Understanding John Dewey: Nature and Cooperative Intelligence
.
[
mrtav link
]
(1995) Open Court Publishing Company
- Caspary, William R.
Dewey on Democracy
(2000). Cornell University Press.
- Crick, Nathan.
Democracy & Rhetoric: John Dewey on the Arts of Becoming
(2010) University of South Carolina Press.
- Fishman, Stephen M. and Lucille McCarthy.
John Dewey and the Philosophy and Practice of Hope
(2007). University of Illinois Press.
- Garrison, Jim.
Dewey and Eros: Wisdom and Desire in the Art of Teaching.
Charlotte: Information Age Publishing, 2010. Original published 1997 by Teachers College Press.
- Good, James (2006).
A Search for Unity in Diversity: The "Permanent Hegelian Deposit" in the Philosophy of John Dewey
. Lexington Books.
ISBN
978-0-7391-1061-4
.
- Hickman, Larry A.
John Dewey's Pragmatic Technology
(1992). Indiana University Press.
- Hook, S.
John Dewey: An Intellectual Portrait
(1939)
- Kannegiesser, H. J. "Knowledge and Science" (1977). The Macmillan Company of Australia PTY Ltd
- Lamont, Corliss (ed., with the assistance of Mary Redmer).
Dialogue on John Dewey
. (1959). New York: Horizon Press
- Knoll, Michael (2014)
Laboratory School, University of Chicago
Arhivirano
2016-10-30 na
Wayback Machine-u
. In D. C. Phillips (ed)
Encyclopaedia of Educational Theory and Philosophy
, Vol. 2 (London: Sage), pp. 455?458.
- Knoll, Michael (2014)
John Dewey as Administrator: The Inglorious End of the Laboratory School in Chicago
.
Journal of Curriculum Studies
, 50 pp.
- Martin, Jay.
The Education of John Dewey.
(2003). Columbia University Press
- Morse, Donald J.
Faith in Life: John Dewey's Early Philosophy.
(2011). Fordham University Press
- Pappas, Gregory.
John Dewey's Ethics: Democracy as Experience.
(2008) Indiana University Press.
- Pring, Richard (2007).
John Dewey: Continuum Library of Educational Thought
. Continuum.
ISBN
0-8264-8403-4
.
- Thomas S. Popkewitz (ed).
Inventing the Modern Self and John Dewey: Modernities and the Traveling of Pragmatism in Education.
(2005) New York: Palgrave Macmillan.
- Putnam, Hilary. "Dewey's
Logic
: Epistemology as Hypothesis". In
Words and Life
, ed. James Conant. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1994.
- Richardson, Henry S (1998). ?Truth and ends in Dewey”.
Canadian Journal of Philosophy, special issue ? supplementary volume 24: Pragmatism
(Taylor and Francis)
28
(s1): 109?147.
DOI
:
10.1080/00455091.1998.10717497
.
- Rockefeller, Stephen.
John Dewey: Religious Faith and Democratic Humanism.
(1994). Columbia University Press
- Rogers, Melvin.
The Undiscovered Dewey: Religion, Morality, and the Ethos of Democracy
(2008). Columbia University Press.
- Roth, Robert J.
John Dewey and Self-Realization.
(1962). Prentice Hall
- Rorty, Richard. "Dewey's Metaphysics". In
The Consequences of Pragmatism: Essays 1972?1980
. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1982.
- Rud, A. G., Garrison, Jim, and Stone, Lynda (eds.)
John Dewey at 150: Reflections for a New Century.
West Lafayette: Purdue University Press, 2009.
- Ryan, Alan.
John Dewey and the High Tide of American Liberalism.
(1995). W.W. Norton.
- Seigfried, Charlene Haddock, (ed.).
Feminist Interpretations of John Dewey
(2001). Pennsylvania State University Press
- Shook, John.
Dewey's Empirical Theory of Knowledge and Reality.
(2000). The Vanderbilt Library of American Philosophy
- Sleeper, R.W.
The Necessity of Pragmatism: John Dewey's Conception of Philosophy.
Introduction by Tom Burke. (2001). University of Illinois Press.
- Robert B. Talisse].
A Pragmatist Philosophy of Democracy
(2007). Routledge
- Westbrook, Robert B.
John Dewey and American Democracy.
(1991). Cornell University Press.
online edition
, the standard scholarly biography
- White, Morton.
The Origin of Dewey's Instrumentalism.
(1943). Columbia University Press.