헤로도토스
헤로도토스의 胸像
學者 情報
本名	?ρ?δοτο?
出生	紀元前 484年頃 小아시아 카리아 의 할리카르나소스
死亡	紀元前 425年頃 마케도니아 의 펠라 또는 칼라브리아 의 透理이
職業	歷史가

할리카르나소스의 헤로도토스 ( 古代 그리스어 : ?ρ?δοτο? ? ?λικαρνασσε?? 헤로도토스 號 할리카르나세우스 ^{[ * ]} , 現代 그리스語 : Ηρ?δοτο? ο Αλικαρνασσε?? 理路度토스 오 알리카르나세프스 라틴語 : H?r?d?tus H?l?carnassensis 헤로도투스 할리카르넨시스 ^{[ * ]} , 大略 紀元前 484年 警~ 紀元前 425年 警)는 古代 그리스 의 歷史家이다. 西洋 文化에서 그는 " 歷史學 의 아버지"로 여겨진다. ^[1] 그는 體系 있게 飼料를 蒐集하고 어느 程度 飼料의 正確性을 檢證하였으며 잘 짜여지면서도 생생한 줄거리에 따라 飼料를 配置한 最初의 歷史家로 알려져 있다. ^[2] 그는 自身의 著作 《 歷史 》를 통해서 알려져 있다. 이 冊은 紀元前 490年에서 480~479年까지 이어진 그리스-페르시아 戰爭 의 起源에 對한 自身의 '探究'(?στορ?αι, 이 낱말은 라틴語 historia로 借用되어 오늘날 여러 유럽어에서 '歷史'를 뜻하는 말이 되었다)를 記錄한 것으로, 特히 다른 文獻이 거의 없는 이 時期의 이야기 資料를 記錄하였으며 그 밖에 自身이 地中海 와 黑海 周邊의 여러 地域을 널리 旅行하면서 接한 여러 場所와 사람들에 對한 긴 餘談 을 많이 썼다. 그의 말에 依하면 本人의 記錄은 完全히 正確하지 않다고 하며 그는 自身이 旅行하면서 들은 것만 記錄했다고 한다.

生涯 [ 編輯 ]

헤로도토스의 生涯에 關해서는 페르시아 戰爭 을 記錄한 그의 《 歷史 》에 간간히 言及된 記錄 以外에는 거의 알려져 있지 않다.

그의 故鄕은 도리아 人 에 依해 建設된 小아시아 地方의 할리카르나소스 (Halicarnassus, 現在 튀르키예 의 南西쪽 海岸 都市인 보드룸 )이며 그의 先祖는 아마 카리아 脂肪(現在 터키의 南西쪽 內陸 地方)에서 移住한 것으로 보인다. 가까운 親戚인 敍事 詩人 파니아시스가 僭主 (僭主) 리그多미스 2世에게 被殺되자 그의 一族은 사모스섬으로 亡命하였다. 나중에 歸國하였지만, 할리카르나소스 에 가지 않고 BC 445年頃에는 아테네 로 가서 살았다. 當時의 아테네는 全盛期였는데, 거기서 페리클레스 (Pericles)· 소포클레스 (Sophocles) 等과 親交를 맺었다. 그는 여러 宴會에서 이야기꾼의 役割을 하였으며, 聽衆에게 主로 아테네의 여러 名門 家門 이야기, 戰爭 이야기, 그 밖의 歷史的 事件들, 未知의 땅에 對한 경이로움을 들려주었다. 特히 詩 朗讀이 크게 人氣를 얻어 아테네 로부터 돈 10 탈렌트를 받았다고도 傳해진다. 그 뒤 아테네가 BC 444年(또는 BC 443年)에 建設한 南이탈리아의 植民地 透理오이 로 가서 그곳 市民이 되었으며, 거기에서 餘生을 마친 것 같다. ^[3]

그는 할리카르나소스 의 支配 家門을 逐出하려는 試圖에 連累되어 할리카르나소스에서 追放되어 사모스 섬 으로 移住하였다. ^{[ 出處 必要 ]} 約 30歲를 前後로 헤로도토스는 이집트 , 메소포타미아 , 페니키아 그리고 스키타이 地域(現在 우크라이나 地方)을 두루 旅行한 것으로 推測되며, 이 旅行을 통해 蒐集한 많은 資料가 페르시아 戰爭 을 主題로 한 그의 《歷史》에 들여지게 된다. 特히 第2卷에서 보게되는 古代 이집트 文明에 關한 記錄은 現存하는 가장 오래된 記錄으로서 이집트학 硏究에 많은 도움을 주고 있다.

헤로도토스의 死亡 年代는 알려져 있지 않지만, 《 歷史 》(6.91)에서 펠로폰네소스 戰爭 의 動機와 初期 狀況에 關한 暗示를 한 것을 미루어 볼 때, 紀元前 420年代에 헤로도토스는 아직 生存하였던 것으로 여겨진다.

歷史 技術 [ 編輯 ]

할리카르나소스 胎生 헤로도토스는 人類의 業績이 後世에 잊혀지지 않도록 그리고 그리스人 및 그 밖의 民族들의 훌륭한 발자취가 길이 남겨지도록 하기 위하여 여기에 自身의 探究 記錄을 펴낸다. 特히 여기서 무슨 理由로 이들이 서로 戰爭을 하게 되었는지 들어 깨닫게 될 것이다.

?  歷史 1.1

헤로도토스가 紀元前 440年 經에 쓴 《 歷史 》는 西洋 最初의 歷史冊으로 여겨진다. 前 9卷으로 이루어져 있으며, 아시아와 유럽 사이의 抗爭 由來로부터 페르시아 戰爭 의 終結에 이르기까지 著述되어 있는데, 제 9卷은 未完成이다. 키케로 는 헤로도토스를 ‘歷史의 아버지’라 불렀다. 좁게는 그리스 都市 國家 들과 페르시아 帝國 사이의 戰爭을 다루었지만 헤로도토스가 旅行한 여러 地域의 文化, 風習, 歷史도 폭넓게 다루었다. 旅行地에서 만난 者들의 여러 證言을 土臺로 하였는데 確認할 수 없는 證言은 적으면서 事實인지에 對한 自身의 意見도 썼다. 그러나 그의 歷史 技術이 事實과 다르고 內容에 偏向的인 視角이 들어있다는 批判도 만만치 않았다. 一例로 2世紀 의 作家 루키아노스 는 諷刺的인 要素가 剛한 그의 作品 《實話》에서 헤로도토스를 거짓말쟁이로 非難하고 있다. 近代의 學者들 여러 名은 헤로도토스가 自身의 旅行한 範圍를 誇張했고 情報 出處를 지어냈다고 主張하였다.

그러나 새로운 考古學的, 文獻學的 發見으로 잘못이라 생각되었던 헤로도토스의 技術이 事實이었다는 것이 여러 次例 드러나면서 《歷史》의 正確性에 對한 信賴는 20世紀 中盤 以後 더 높아졌다. 이제 헤로도토스는 歷史뿐만이 아니라 民族紙, 人類學 의 아버지로도 評價된다.

헤로도토스가 傳하는 內容에는 나일江 이 每年 汎濫하는 것이 南쪽 멀리 눈이 녹아서라는 證言이 있는데 헤로도토스는 어떻게 世上에서 가장 더운 곳에 눈 이 있을 수 있는지 理解하지 못한다고 적고 있다. 또 이집트에서 만난 페니키아 뱃사람들은 아프리카 를 돌아 航海하면서 西쪽으로 航海할 때 太陽 이 오른쪽에 떠있는 것을 보았다고 證言했다고 적고 있다. 이렇게 헤로도토스는 自身이 믿지 않은 證言들도 傳達하면서 當時 地理學에 關한 情報를 우리에게 남겨주고 있다. 이와 같이 들은 그대로의 技術이 이루어졌고, 이 技術을 除外한 旅行의 範圍는 北으로 오늘날의 우크라이나 地方인 스키타이, 東으로는 유프라테스江 流域을 거쳐 바빌론까지, 南으로는 오늘날의 이집트 아스완 (Aswan) 地方인 엘레판티네(Elephantine), 西로는 이탈리아와 시칠리아, 그리고 아프리카의 키레네 山脈까지였던 것으로 推定된다. ^[3]

過去의 偉業을 後世의 記憶 속에 남긴다는 至極히 敍事詩的 發想下에 지리 , 風俗 , 歷史 , 揷畵 , 宗敎 等 너무나도 다양한 事項이 收錄되어 있어 이것이 때때로 主題에서 離脫함으로써 보기에 따라 全體의 統一性이 缺如된 듯하다. 그러나 이러한 다양한 事項을 東西間의 抗爭이라는 一貫된 歷史的 全體 속에 집어넣고 페르시아 戰爭 도 그 한 部分으로서 把握한 데에 《 歷史 》의 構成上 統一이 있고 그의 歷史的 達觀이 담겨 있다. 《歷史》의 文體가 지니는 魅力은 多樣性과 柔軟性에 있다. 直說的인 描寫와 科學的 散文이라고 할 乾燥한 文體 , 그리고 劇的인 緊張感을 주는 表現 等 變化가 豐富하다. 또한 줄거리의 巧妙함, 敍事詩 敵 雄大함, 줄거움을 주면서 가르치는 手腕, 朗讀하는 것을 目的으로 한 點 等이 헤로도토스가 '散文의 호메로스 '로 불리는 理由이다.

읽어보기 [ 編輯 ]

• 原電
  • Historiae, K. Hude (編輯), 2卷, 1927 Oxford.
  • Herodotus, The Persian Wars, A. D. Godley (飜譯, 그리스어-英語), 4卷, LOEB Classical Library, 1920-1924 Cambridge (Mass.).

各州 [ 編輯 ]

外部 링크 [ 編輯 ]

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