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韓國 歌曲 (韓國歌曲, Korean lyric song)이란 時 나 時調 와 같은 文學性을 띤 노랫말에 讚頌歌 비슷한 旋律을 붙여 피아노 또는 管絃樂 編成에 依한 伴奏로 부르는 藝術歌曲 을 말한다. 한便 傳統 歌曲 은 小規模 國樂 管絃 伴奏에 맞추어 男性과 女性이 부르던 韓國의 傳統 聲樂을 일컫는다.

歷史 [ 元本 編輯 ]

西洋의 歌曲은 大槪 7世紀頃의 ＜그레고리오 聖歌＞에서 由來하였고, 浪漫時代의 프란츠 슈베르트 에 依해 本格的인 藝術歌曲 ( 獨逸語 : Lied )으로 發展하였다. 大韓民國에서의 歌曲은 大韓帝國 末期에 輸入된 基督敎 의 普及에 따른 讚頌歌 와 當時 일기 始作한 窓가 에서 비롯되었다. 唱歌는 1890年代부터 1920年代까지 ＜愛國歌＞, ＜勸學歌＞, ＜독립가＞ 等에서 보듯이 時代精神을 反映하여 널리 愛唱되던 노래였다. 이를테면 新詩, 愛國歌, 流行歌, 藝術歌曲 , 童謠 等의 모든 機能을 同時에 아우르고 있었다. ^[1]

이러한 窓가 는 1920年代 들어 새로운 樣相을 띠기 始作했다. 1919年 日本 留學을 떠났던 홍난파 가 關東大地震 으로 歸國하면서, 當時 植民支配 를 받고 있던 겨레의 슬픔과 苦惱를 그린 김형준의 詩 ＜鳳仙花＞에 自身이 前에 作曲한 바이올린曲 ＜哀愁＞의 旋律을 붙여 歌曲 ＜鳳仙花＞로 發表한 것이다. ^[2] ＜鳳仙花＞는 이내 全國 坊坊曲曲에 울려 퍼지게 되었고, 바로 韓國 歌曲의 始發點이 되었다. 이 曲은 窓가 와 같은 4·4條의 노랫말을 지녔지만, 音樂的인 水準과 內容은 豐富한 藝術性을 지닌 作品으로 從來의 窓가에서 昇華된 새로운 것이었다. 1922年 李殷相의 市에 박태준 이 曲을 붙여 만든 새로운 스타일의 노래인 <祠宇(思友, 동무생각)>가 선을 보였다. ^[3]

時代別 代表的 歌曲 [ 元本 編輯 ]

日帝 强占期 [ 元本 編輯 ]

홍난파 는 ＜鳳仙花＞ 以後 ＜금강에 살으리랏다＞, ＜봄處女＞, ＜沙工의 노래＞, ＜사랑＞, ＜成佛寺의 밤＞, ＜옛 동산에 올라＞, ＜長安寺＞ 等을 잇달아 發表하여 韓國 歌曲의 길을 開拓하고, 이를 더욱 넓혀 나갔다. <봄處女>의 境遇 처음으로 이은상 의 時調 (時調)에 홍난파 가 曲을 붙인 것으로. 亦是 두 사람이 만든 ＜成佛寺의 밤＞에서도 韓國의 傳統的인 가락이 西洋音樂 過度 훌륭하게 어울릴 수 있음을 보여주었다. 더욱이 李元壽 가 지은 童謠 에 홍난파 가 曲을 붙인 <故鄕의 봄>은 어린이들뿐만 아니라 어른들에 依해서도 불릴 수 있는 水準 높은 曲임을 立證하였다.

1929年 美國에서 受學하고 온 현제명 은 이은상 作詞 ＜故鄕생각＞과 自作詩인 ＜黃昏의 海邊＞, ＜새벽 鐘소리＞에 曲을 붙여 發表하였다. 곧 이어 이은상 作詞 ＜그집 앞＞, 정인섭 作詞 ＜산들바람＞, 김형준의 ＜나물 캐는 處女＞, 그리고 自身이 歌詞를 지은 ＜가을＞, ＜寂寞한 가을＞, ＜希望의 나라로＞ 等 20餘 曲을 發表하였다. ^[4]

1930年代 初에는 獨逸 留學에서 돌아온 蔡東鮮 이 <故鄕>, ＜追憶＞, ＜冬柏꽃＞, ＜그리워＞, ＜갈매기＞, ＜모란＞, ＜東海＞ 等의 歌曲을 내놓았다. 李興烈 은 1931年 元山에서 上京하여 自作詩 ＜바우고개＞, ＜자장歌＞ 等을 收錄한 作曲集을 出版하였다. 그 中에서 널리 愛唱되는 歌曲으로는 ＜어머니의 마음＞, ＜코스모스를 노래함＞, ＜故鄕그리워＞, ＜봄이 오면＞, ＜꽃구름 속에＞ 等이 있다.

1933年에는 조두남 이 ＜先驅者＞를 作曲하였고, 그 뒤 ＜그리움＞, ＜山＞, ＜山村＞, ＜또 한송이 나의 모란＞, ＜새타령＞, ＜靑山別曲＞等을 發表하였다. 한便, 平壤숭실전문학교에서 工夫하던 김동진 은 1933年 馬山 出身 이은상 이 지은 時調 ＜가고파＞ 10修 가운데 4首에 曲을 붙였는데 解放 後 敎科書에 실리면서 全國民이 愛唱하는 國民歌曲이 되었다.

• 김세형 - ＜沃沮(玉笛)＞, ＜찢어진 피리＞, ＜追憶＞, ＜뱃노래＞
• 金聖泰 - ＜가시덤불＞, ＜꿈길＞, ＜동심초＞, ＜산유화＞, ＜離別의 노래＞, ＜진달래꽃＞, ＜한송이 흰 百合花＞
• 김순애 - ＜그대 있음에＞, ＜牡丹이 피기까지는＞, ＜네잎클로버＞, ＜물레＞, ＜4月의 노래＞
• 이유선 - ＜새가 되어 倍가 되어＞, ＜故鄕＞, ＜입다문 꽃＞, ＜가는 길＞, ＜파랑새＞, ＜4月에는＞

光復 後 [ 元本 編輯 ]

光復 後에는 ‘韓國 歌曲’이라는 이름으로 本格的인 歌曲 作曲이 이루어졌다. 새로운 音樂家들에 依해 韓國 歌曲은 量的 擴大를 가져왔다. 경희學院의 設立者 조영식 博士가 지은 詩에 1974年 같은 大學 김동진 敎授가 曲을 붙인 <木蓮花>가 代表的이다.

• 최영섭 - 한상억 時 <그리운 金剛山>
• 장일남 - 한명희 時 <비목>
• 구두회 - 사우월

現代 [ 元本 編輯 ]

現代 에는 韓國 歌曲이 質的으로 向上되었으나, 從來 傳統 和聲學 에 依하여 作曲되던 것이 現代的인 火星과 旋律 技法으로 創作되면서 西洋 音樂의 盲目的인 收容으로 國籍 없는 歌曲의 量産, 한글 歌詞의 抑揚을 無視한 노랫말, 지나친 商業性의 追求 等이 問題點으로 指摘되고 있다. ^[5] 노랫말에 曲을 붙여 有名 聲樂家 가 함께 부르는 歌曲의 實驗도 成功的으로 進行되었다. ^[6] 또한 K-pop 이 世界的으로 脚光을 받으면서 韓國의 젊은 詩人들의 노랫말에 크로스오버 傾向의 멜로디를 붙여 有名 聲樂家 가 부르는 새로운 形態의 歌曲이 登場해 人氣를 끌고 있다. ^[7]

各州 [ 元本 編輯 ]