필리프 멜란히톤 ( 獨逸語 : Philipp Melanchthon , 獨逸語 發音: [me?lanct?n] , 本性: 슈바르츠에르트 · Schwartzerdt , 1497年 2月 16日 브레텐 ~ 1560年 4月 19日 비텐베르크 )은 獨逸 의 神學者 利子 宗敎改革家 이다. ^[1]

루터 의 宗敎 改革 運動의 同僚로서 宗敎改革 運動을 통한 福音主義 의 確立을 위하여 鬪爭하였다. 1519年 루터와 함께 라이프치히 論爭 에도 參席하였다.

비텐베르크 大學 의 敎授 로 있으면서 改新敎 神學 의 基礎를 세우는 데 努力하였다. 神學者들의 神學的 差異를 화해시키는 慣用的 人物로 宗敎改革 神學의 發展에 큰 寄與를 하였다. 著書로는 《神學 强要》, 《 아우크스부르크 信仰 告白 》 等이 있다. ^[2]

神學 [ 編輯 ]

그는 <神學 强要, 1535/36>에서 1521篇과 對照的으로 律法의 세가지 用途에 對하여 著述하였는 데, 그것은 市民法(모든 者에게 適用), 敎育的(사람의 罪惡을 드러내어 그리스도께로 引導하는 機能), 規範的( 이신칭의함을 얻은 者들이 어떠한 善行이 하나님을 기쁘게 하는가를 알려줌) 이었다. ^[3] 존 칼빈의 神學 은 이 面에서 만큼은 멜란히톤의 神學을 引用했다고 볼 수 있다. 또한, 그는 니콜라우스 코페르니쿠스 의 理論을 反駁하였다.(1549년) 이것은 改革主義者들 가운데서도 아직까지 아리스토텔레스의 影響아래 있었음을 알 수 있다. ^[4]

評價 [ 編輯 ]

마르틴 루터 는 《卓上談話》에서 멜란히톤에 對해 "良心이 善한 분이어서 每事를 眞摯하게 받아들이는 人物"로 높이 評價했다. ^[5]

格言 [ 編輯 ]

• 宗敎가 없으면 市民을 道德的으로 高揚시킬 수 없다. 또한 法理는 大部分 宗敎的 敎理에 依해 形成된다. ^[6]

같이 보기 [ 編輯 ]

• 고틀로프 프레게

各州 [ 編輯 ]

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필리프 멜란히톤

參考 文獻 [ 編輯 ]

• 이 文書에는 다음커뮤니케이션 (現 카카오 )에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 配布한 글로벌 世界대백과사전 의 內容을 基礎로 作成된 글이 包含되어 있습니다.

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