프랑수아 라블레
(
프랑스語
:
Francois Rabelais
)는 區
투렌 脂肪
시농
近處의
쇠이
드비니에르
에서 태어난
르네상스 時代
프랑스
의
人文主義
作家
이다. 라블레는 本人 이름의
綴字를 바꾸어 만든
筆名인 알코프티바스 나시에(Alcoftibas Nasier)와 歲라팽 칼로바르시(Seraphin Calobarsy)라는 이름으로도 알려져 있다.
班敎權主義者이자 聖職者, 基督敎人이자 어떤 이들에게는
自由 思想家
로 評價받기도 하면서 同時에 醫師이자 快活한 人間이라는 이미지 亦是 가지고 있던 라블레라는 人物의 여러 側面은 가끔씩 矛盾되어 보이기도 한다.
生涯
[
編輯
]
法律家이자 투렌의 富裕한 地主인 앙투안 라블레의 아들로, 西프랑스의
시농
近郊에서 出生. 1510年頃에 프란체스코파·베네딕트派의 修道院에 들어가
古錢學
을 工夫하였다. 그 後
푸아티에
에서
1527
年에 法學學位를,
몽펠리에
에서
1530年
에 醫學學位를 取得하고
히포크라테스
의 醫書를 硏究해 이름이 알려졌고, 1532年 리옹 市立 病院
醫師
가 되었다. 또한
그리스어
苦戰을 깊게 工夫한 希臘主義者(helleniste)이기도 했다. 神學, 法學, 醫學, 古錢學 等 多方面的인 學術的 背景과 유럽 곳곳을 旅行한 經驗은 라블레의 小說의 土臺가 된다.
1532年 以後에, 作者 未詳의 小說 《가르강튀아 臺年代記》에서 아이디어를 얻어 쓰게 된 《팡타그뤼엘》李 人氣를 끌자, 가르강튀아 臺年代記와는 다른 《가르강튀아》를 펴내기에 이른다. 처음에는 알코프리바 나지에(Alcofribas Nasier)라는 筆名으로 發表하였다. 1534年, 冊이 禁書가 되고 迫害를 避해 여기저기 떠돌아다니다 1550年 프랑스로 復歸하게 되나 1553年 消息이 끊겼다. 이때 死亡한 것이 最近 와서 確認되었다.
反啓蒙主義의 擡頭
[
編輯
]
1545年 9月 19日 라블레는 1546年 크리스티앵 베첼이 編輯하고 自身의 本名을 明示한 第 3書儀 出版을 王에게 윤허받는다. 소르본의 神學者들은 이 作品을 異端이라고 糾彈했는데 이 非難은 第 4書儀 憲政史에서 言及된다. 1546年 12月 31日 이 小說은 앞선 두 作品들이 적힌 大學 禁書目錄에 合流했다.
作品
[
編輯
]
小說
[
編輯
]
≪팡타그뤼엘≫
[
編輯
]
1532年에 出版된 ≪팡타그뤼엘≫은 誕生, 敎育, 冒險과 戰爭에서의 武勳으로 進行되는 騎士 小說의 構造를 繼承하여 題目과 題目과 같은 이름의 主人公의 삶을 익살스럽게 描寫한다. 가르강튀아와 바드베크의 아들인 이 巨人은 가뭄의 時期에 世上에 나오게 되는데, 팡타그뤼엘이라는 이름은 가뭄날 그가 태어났다는 意味로 붙여졌다.
代表作品은
가르강튀아와 팡타그뤼엘
이 있는데, 巨人 가르강튀아와 그 아들 팡타그뤼엘이 벌이는 冒險으로, 매우 猥褻스럽고 誇張되며 거침없는 描寫가 特徵이며, 中世社會의 價値觀과 宗敎觀을 辛辣하게 批判하고 있다. 假名으로 出刊했으며, 가톨릭 敎會를 批判하는 內容 때문에 當局에서
禁書
로 指定받았다.
後期 作品 中
第3서
(Tiers Livre)는 라블레의 가장 深奧한 作品으로 評價받는다.
- 팡타그뤼엘
(1532) (筆名 - 알코프리바 나지에)
- 가르강튀아
(1534) (筆名 - 알코프리바 나지에)
- 第3서
(Tiers Livre) (1546)
- 第4서
(Quart Livre) (1552)
- 第5서
(Cinquieme Livre) (1564) (事後出刊)
팡타그뤼엘이 먼저 쓰였으나, 巨人 가르강튀아의 아들이라는 設定으로 普通 《가르강튀아/팡타그뤼엘》의 順序를 가진다.
出版者는 人文主義 時代를 代表하는 出版業者
에티엔 돌레
(Etienne Dolet)였다.
作品觀
[
編輯
]
宗敎改革
時期, 한참 新-舊敎의 葛藤이 飛火될 무렵 가톨릭 敎會를 諷刺했기에 敎壇은 라블레를 非難하고 그의 作品을 禁書目錄에 올렸기에, 그의 作品은 가톨릭 國家인 프랑스에서 出刊되지 못하고 他 國家에서 읽혔고, 때문에 新敎的인 思想管을 담고 있는 것으로 解釋되기도 하였으나, 事實 라블레 亦是 가톨릭 信者였다.
中世文化를 全面的으로 諷刺하였으며, 文學私的 時點에서는
宮廷形式
(modele courtois)에서 人文形式(modele humaniste)으로의 變化를 이끌었다.
科學을 擁護하고, 人間의 自由 解放과 理想的 人間 社會의 建設을 目標로 하여 活潑한 르네상스의 思想과 感情을 부르짖은 르네상스의 先驅者였다.
自身 亦是 修道士였고 修道院 文化의 閉鎖性을 批判하였는데, 가르강튀아의 終盤部에 '네 멋대로 해라'라는 敎訓下衣 理想的인 敎育機關을 描寫하기도 하며, 이는 自由主義 敎育의 先驅的인 槪念으로 評價받기도 한다.
모든 戰爭을 非難하였으며 이는
가르강튀아
에서 가르강튀아의 父王 그랑舊지에가 戰爭을 極度로 꺼려하는 것에서 엿볼 수 있는데, 結局 그랑舊지에가 戰爭을 벌인 것에도 알 수 있듯 防禦的인 戰爭은 贊成했던 것으로 보인다.
誇張되고 익살맞은 文體를 썼으며, 웃음을 좋은 것, 世界의 問題를 解決하는 一種의 武器로 생각했다. 라블레의 글은 語彙가 豐富하며 또한 言語遊戱를 자주 使用했으며 博識·諷刺를 包含한 힘찬 表現이 特徵이다.
參考 資料
[
編輯
]
外部 링크
[
編輯
]