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저는 제 6共和國이 노태우 政權만을 뜻하는 줄 알았는데, 金永三·金大中·노무현 政權을 包含 하는 말인가요? -- PuzzletChung 2004年 9月 19日 (日) 09:08 (UTC)

憲法의 改正 與否에 따라서 數字가 늘어나는 것으로 알고 있습니다. 엉망 2004年 9月 19日 (日) 12:48 (UTC)

윗분 틀리셨읍니다.ㅜ 事實은 大統領 바뀔때마다임 -- 이 意見을 作成한 使用者는 221.151.7.250 ( 討論 )이나, 署名 을 남기지 않아 다른 使用者가 追加하였습니다.

221.151.7.250님, 大統領이 바뀔때마다 憲法이 바뀌어서 그랬던 것이지, 憲法이 바뀔때 共和國을 따로 表記합니다. 1987年 노태우 政權 以後는 6共和國입니다.-- 222.232.244.167 2007年 11月 1日 (木) 04:18 (KST) 答辯

9番의 憲法改正이 있었고 9名의 大統領이 在任했습니다만 現在는 6共和國입니다. 共和國의 區分은 憲法의 本質的 內容 의 變化가 있는지 與否를 基準으로 합니다. 參考로 全部(綿) 改正 與否로 判斷하는 것은 2共和國을 탄생시킨 3次 改正이 一部 改正의 形式이라 穩當치 못합니다. -- Hun99 2007年 11月 1日 (木) 11:30 (KST) 答辯

모든 이들이 利用하는 事前이라면 一般的인 內容을 싣는 것이 옳다고 생각합니다. jtm71 2006年 10月 21日 (일) 22:14 (KST) 答辯

우리 韓國에 있는 親日派는 그렇게 經濟 發展, 等 좋은 일을 하지 안았습니다. 主로 彈壓하는 일을 했지요 修正 付託합니다...

우리 韓國에 있는 親日派는 그렇게 經濟 發展, 等 좋은 일을 하지 않았습니다..... 저는 韓國人 인데요 主로 사람들을 酷使시키고 稅金을 너무 많아 賦課하고 먹을 것도 썩은 것만 주는 等 民族의 自尊心을 빼먹을 사람들입니다. -- 이 意見을 作成한 使用者는 221.151.7.250 ( 討論 )이나, 署名 을 남기지 않아 다른 使用者가 追加하였습니다.

英文版의 韓國史內容 反映이 必要한 것 같습니다. 저는 編輯技術이 매우 未熟하여 그림資料나 여러 票를 添附할 수 없으니, 여러분께서 도움을 주시기 바랍니다. -- 이 意見을 作成한 使用者는 Wikipetan ( 討論 )이나, 署名 을 남기지 않아 다른 使用者가 追加하였습니다.

아래는 使用者:58.230.59.119 님이 쓰신 위키百科의 쓰신 글

肅宗 때에 이르러 朋黨 政治가 變質되고 그 弊端이 深化되면서 特定 朋黨이 政權을 獨占하는 一黨 專制化의 趨勢가 擡頭되었다. 朋黨 政治가 變質되자 政治 集團 間의 勢力 均衡이 무너지고 王權 自體도 不安하게 되었다. 이에 英祖와 正祖는 特定 朋黨의 權力 掌握을 牽制하기 위하여 蕩平 政治를 推進하였다. 蕩平 政治는 特定 權力 集團을 抑制하고 王權을 强化하려는 方向으로 進行되어 어느 程度 成果를 거두었지만, 朋黨 政治의 弊端을 一掃하지는 못하였다.

아래는 웹사이트 에 있는 글

朋黨 政治가 變質되고 그 弊端이 深化되면서 一黨 專制化의 傾向이 나타났다. 英祖와 正祖는 特定 朋黨의 權力 掌握을 牽制하기 위하여 蕩平 政策을 推進하였다. 蕩平 政治는 特定 權力 集團을 抑制하고 王權을 强化하려는 方向으로 進行되어 어느 程度 成果를 거두었지만, 朋黨 政治의 弊端을 一掃하지는 못하였다. 蕩平 政治로 强化된 王權을 純祖 以後 王이 제대로 行使하지 못하면서 外戚을 中心으로 한 少數 家門에 權力이 集中되고 政治 紀綱이 紊亂해지는 勢道 政治가 展開되었다. 이로써 不淨腐敗가 널리 퍼지고 百姓에 對한 收奪이 甚하여졌다. 이에 廣範圍한 農民들의 抵抗 運動이 展開되었다.

-- 리듬 2007年 1月 24日 (水) 13:46 (KST) 答辯

韓半島에 遺跡이 없는 還國과 배달국은 어떻게 說明할 건가요 ... 對策이 없다면 '神話'欄으로 따로 빼는 것이 좋을 듯합니다. jtm71 2007年 3月 21日 (水) 11:10 (KST) 答辯

一旦 遺跡에 따른 分類와 分離해 놓았습니다. jtm71 2007年 3月 24日 (土) 09:00 (KST) 答辯

還國과 배달국은 韓半島에 存在했던 것이 아닙니다. 우리 祖上이 韓半島에 固着化 된 時期는 BC300~249年 燕나라 眞個 侵攻 以後입니다. 그前엔 中國 黃河 北쪽 地域은 바이칼호로 부터 내려온 遊牧 北方系統 氏族들이 占領하고 있었습니다. 眞個 移轉 後朝鮮은 現在 滿洲 地域에 分布하고 있었기 때문에, 當然히 韓半島엔 還國과 배달국 遺跡이 있을리 없습니다.-- Tol6560 ( 討論 ) 2019年 6月 1日 (土) 04:49 (KST) 答辯

'日帝時代'라는 用語는 '日帝强占期'로 바뀌어야 합니다. '日帝 時代' 討論 에도 적어 놓은 內容입니다만, 그 說明대로라면, 現在 '日帝時代'라는 用語를 標準語로 使用하고 있는 나라는 없습니다. 國立國語院 에서도 '日帝時代'는 '日帝强占期'의 옛말로 되어 있고, '日帝時代'라는 말은 問題點이 指摘되어 '日帝强占期'로 바꾼 後 使用하기를 '止揚'하는 말입니다. 大韓民國 內의 言論.出版物(論文을 包含)은 '日帝强占期'라는 名稱을 따르고 있습니다. jtm71 2007年 3月 24日 (土) 08:51 (KST) 答辯

只今 韓國史 에 올라와 있는 그림 파일에는 韓國史家 韓國史로 올라와 있습니다. 하지만 이렇게 漢文으로 적어놓는다면 우리 歷史에대한 主體的인 歷史認識을 代表할 수 없다고 생각하며 修正되어야 할 것 같습니다. -- 이 意見을 作成한 使用者는 Wikipetan ( 討論 )이나, 署名 을 남기지 않아 다른 使用者가 追加하였습니다.

환단고기는 情事가 아닌것으로 學界에서 定說로 認定하고 있습니다. 韓國史 라는 公式的인 歷史를 記述하는 데 있어서 不必要 할 것이라 생각하여 削除합니다. - 關聯論文?: 代宗敎 關聯文獻에 僞作 많다;「규원사화」와「환단고기」의 性格에 對한 再檢討, 1989, 서울, 韓國史硏究彙報, 國史編纂委員會 -- 이 意見을 作成한 使用者는 Wikipetan ( 討論 )이나, 署名 을 남기지 않아 다른 使用者가 追加하였습니다.

定說이 아니라 해서 모두를 否定할 순 없습니다. 예를들면, 族譜는 一家親戚 모두를 記錄한 것입니다. 歷史로 치면 情事로 생각할 수 있고, 世譜 喪契는 自己 直系 祖上만 알기 쉽고 簡略하게 記錄한 것입니다. 세보가 6하原則에 依據 詳細한 記錄하진 않았지만, 詳細하지 못할뿐이지 모두를 否定할 순 없습니다.

환단고기에서 맞지 않는 部分도 있겠지만, 쓰는 사람이 어떤 歷史를 쓸 땐, 全혀 根據 없이 쓰진 않기 때문이고, 짜집기를 했던 뭘 했던, 100% 事實로 認定할순없지만, 反對로 100% 虛僞로 否定하는 것도 正答은 아닙니다. 參考할만한 價値는 있습니다.-- Tol6560 ( 討論 ) 2019年 6月 1日 (土) 04:58 (KST) 答辯

'出處要求' 標示가 붙어 있다면, 그 內容에 對해 同意하지 않는 意見이 있다는 意味입니다. '出處要求'에는 마땅히 出處가 提示되어야 할 것입니다. 出處를 提示할 수 없는 內容이라면 削除對象입니다. jtm71 2007年 10月 28日 (일) 12:20 (KST) 答辯

出處가 提示되기 前까지 이곳에 該當 內容을 保管합니다. jtm71 2007年 10月 30日 (火) 22:05 (KST) 答辯

19世紀에 들어와 平等 思想과 來世 信仰을 主張한 로마 가톨릭 이 流布되면서 百姓들의 意識이 漸次 높아져서 크고 작은 蜂起가 全國的으로 일어나게 되었다. 政府는 로마 가톨릭이 漸次 敎勢가 擴張되자 兩班 中心의 身分 秩序 不正과 王權에 對한 挑戰으로 받아들여 邪敎로 規定하고 彈壓을 加하기에 이르렀다.

以前에 '韓國의 中石器 時代' 削除에 對한 問議에서 이런 答辯이 있었는데, 國史編纂委員會의 問答란 에서는 中石器 時代를 認定하고 있습니다. jtm71 2007年 10月 28日 (일) 13:02 (KST) 答辯

'우리'라는 名稱은 中立的이지 못하며, 全般的인 內容의 中立性 維持 違反이 憂慮됩니다. jtm71 2007年 10月 30日 (火) 17:24 (KST) 答辯

10個月 가까이 放置된 內容 을 本文에서 移動하였습니다. 本文의 內容에 適用하려면 作業이 完了된 後에 本文의 內容에 덧붙여 주시기 바랍니다. 個人的으로는, 大韓民國의 歷史에 對한 內容에 外國의 글을 飜譯하는 것은 좋은 생각이 아니라고 생각합니다. jtm71 2007年 10月 30日 (火) 18:41 (KST) 答辯

가장 오래된 토기의 聯隊는 約 紀元前 8000年이다. 그리고 新石器 時代는 約 紀元前 6000年에 始作된다. 學者에 따라서는 그 사이의 2000年間 은 中石器時代라 명명하기도 한다. 紀元前 2500年에는 靑銅器時代가 成立된다. 한 傳說에 依하면 紀元前 2333年에 첫 國家인 古朝鮮을 세운다고 한다. - 一然의 三國遺事에 描寫된다. - 이 고조선의 勢力 範圍는 滿洲地域과 韓半島 一帶에 펴져 있었다. 紀元前 3世紀頃 古朝鮮은 衰退하고 漢나라의 4軍이 設置된다.

古代時代때에는 高句麗, 백제, 新羅가 共存하는 三國時代가 展開된다. 이 時期는 三國의 文明이 日本으로 건너가 日本의 初期 文化와 政治 크게 寄與한 時代이다. 日本의 古代 記錄은 日本의 初期 封建制가 韓半島로 부터 건너왔음을 立證하고 있다. 事實 現在의 日本國王은 自身의 68째 生日에서 다음과 같이 말하였다. I, on my part, feel a certain kinship with Korea, given the fact that it is recorded in the Chronicles of Japan that the mother of Emperor Kammu was of the line of King Muryong of Paekche," 그리고 ""I believe it was fortunate to see such culture and skills transmitted from Korea to Japan." 三國들은 經濟的으로나 國家的으로 中國의 帝國에 對抗하였다. 高句麗와 백제는 한때 中國보다 强力했었다. 新羅의 國力은 漸次 增强되어 676年 三國을 統一하기에 이르렀다.

그러나, 高句麗 遺民인 大祚榮이 東쪽 滿洲地域으로 가서 渤海를 세운다.(698 - 926) 곧, 三國을 統一한 統一新羅와 함께 渤海의 歷史가 展開되는 南北國 時代의 渡來人 것이다.

9世紀가 되자 統一 新羅의 國力이 衰退해 갔다. 이러한 混亂속에서 後三國 時代가 展開되게 된다. 이러한 混亂을 종식시키고 王建이 革命을 일으켜 高麗를 세운다. 高麗 時代에는 法이 制定되고, 行政 體系가 改善되었으며 佛敎 國家가 되었다. 1238年에는 원의 侵略으로 結局 원의 屬國이 되었다.

1392年 李成桂 將軍이 朝鮮을 建國한다.(1392-1910). <<繼續 飜譯中>>

本文의 時代 區分은 國史編纂委員會의 《韓國史》를 따르고 있지만, 北韓의 硏究에 對해서도 簡單하게나마 言及이 必要할 듯합니다. jtm71 2007年 11月 1日 (木) 02:15 (KST) 答辯

韓國의 歷史#槪括 部分을 비롯하여 '無斷認容'李 言及된 高麗와 朝鮮의 內容들은 讀者硏究 에 該當되는 것은 아닌지, 다른 곳에서 認容 한 것은 아닌지 確認할 必要가 있을 듯합니다. jtm71 2007年 11月 2日 (금) 09:00 (KST) 答辯

細部 項目들, 예컨데 高麗 , 朝鮮 等과 重複되는 內容을 整理하고 있습니다. 細部 項目들의 要約文만 韓國의 歷史에 收錄하도록 하겠습니다. Nichetas ( 討論 ) 2009年 5月 25日 (月) 15:02 (KST) 答辯

內容을 大幅 減縮시키新件 잘하셨는데, 古代史 部分은 너무 縮小 시킨 傾向이 있습니다. 最小限 高句麗, 백제, 新羅에 對한 部分은 따로 다시 復舊 해야할 듯 싶습니다.-- Ph ( 討論 ) 2009年 5月 28日 (木) 23:11 (KST) 答辯

그러시지요. Nichetas ( 討論 ) 2009年 5月 29日 (금) 00:45 (KST) 答辯

위만은 1,000餘 名 燕나라 兵士로 古朝鮮의 首都 平壤 地域만 奇襲 占領한, 古朝鮮 全體를 掌握했던 것이 아닙니다. 位만이 平壤을 占領한 後 中國人들 流入 持續됐습니다. 衛滿朝鮮 100年 ~ 한 4郡縣 高句麗가 收復하기전까지 700年 程度 그 地域을 5千年 歷史에서 一部만 占領했을뿐입니다. 위만은 注文王 喜窓 9番째 아들 위강숙 喜鳳 後孫으로 100% 中國사람입니다. 위만에 亡한 것은 期氏朝鮮 王室이지 古朝鮮 全體가 아닙니다. 1,000餘名에 不過한 燕나라 兵力으로 奇襲 王室이 顚覆됐다고 古朝鮮 全體가 亡한 것으로 描寫하는 것은, 王室이 國家를 의미하는 것이고, 衛滿朝鮮 王室은 中國사람 위만입니다. 따라서 衛滿朝鮮은 韓國史에서 追放해야 합니다. 나라 全體가 亡한 것이 아니기에, 扶餘, 東濊, 沃沮, 陳=馬韓 津한 變한, 여러 小菊으로 分割 存在했기에 衛滿朝鮮을 追放한다해도 命脈이 끊어지는 것이 아닙니다.

古朝鮮은 檀君朝鮮-衛滿朝鮮이 아니라, 前朝鮮=檀君朝鮮-後朝鮮=例+맥 聯合體 箕子朝鮮으로 이뤄졌습니다. 濊族은 삼감의난 以後 商나라 遺民을 中國 全域에 奴隸로 分割 보내는 상민政策 避해서 遼河로 流入됐고, 商나라 王族였던 基族이 中心였는데, 滿洲地域 東北쪽 스키타이 系統 夫餘系와 共同體를 形成한 것이 後朝鮮입니다. BC300~249年 燕나라 眞個 侵攻으로 遼河 平壤 王儉城을 잃고 王儉城을 現在 平壤으로 移轉하면서, 夫餘系 貊族은 平壤 濊族 連帶 줄어들면서 獨立的인 個體가 됐고, BC194年 平壤 濊族 王室이 亡하면서 完全 獨立 國家 出發했습니다. 夫餘系는 北方種族 貊族임에도 濊族 商나라 달曆을 썼기 때문에 文明的인 連帶關係로 생각됩니다.

箕子朝鮮 前身인 上나라는 中國史家 아닙니다. 周나라가 商나라 首都를 占領 멸망시켰을 때, 賞王族인 記者 緖餘 奇氏一族은 北쪽 백赤族 地域에 있었고, 記者 동생인 鮮于氏는 백赤族 西쪽 太原에 있었기 때문에 太原 鮮于氏가 있는겁니다. 그 얘기는 黃河 北쪽 地域은 北方系統 血族들이 占領 居住하고 있었다는 뜻이고, 周武王 동생들 年齡帶를 考慮하면, 實質的 行動은 軍權 象徵인 강후 斧鉞 出土에서 알 수 있듯이 젊은 위강숙이 北方系 그地域을 管轄하는 것이 자연스럽고, 記者는 奇氏一族을 이끌고 平壤=遼河로 移動했는데, 이때, 위강숙은 둘째 아들을 叛亂 監視者로 함께 보냈습니다. 5,000兵士와 함께 腰下에 到着한 것이 아닌, 王族 奇氏 一族과 부리던 奴隸들 5,000名이 移動한 것이라, 遼河地域에 어떤 勢力이 있었다면 亡命한 것입니다. 基本的으로 商나라가 北方系統 氏族들이기 때문에 移動 할 수 있었고, 삼감의난 發生 以後 상민政策 避해 逃亡간 많은 北方系 많은 氏族들이 合流하면서 國家 形態를 갖추게 된 겁니다. 韓國人 遺傳子는 C,N,O 3系列 遺傳子로 構成돼있고, O系列 M176 이 多數를 構成하고 있지만, 絶對 多數 50%를 넘지 못합니다. N系列은 홍산文化 遺跡地 古人骨에서 나타나고 있고,C계열은 北方遊牧系統 遺傳子로 BC600年頃 中央아시아에서 擴張한 이란系 스키타이=소그드人 血統으로, 夫餘系 貊族 血統으로 생각됩니다. O系列은 N系列에서 分化한 遺傳子高, O1b2-M176이 韓國에 가장 많은 遺傳子긴해도, 中國人 遺傳子로 생각하던 O2a2 系列 亦是 모두 합치면 M176 系列보다 많습니다. C,N,O 3가지가 韓國人을 構成하고 있고, 濊族은 O1b2-176系統으로 滿洲 韓國 日本에 分布하고 있습니다.

韓國人으로 생각하던 遺傳子가 中國에 大量 分布 나타나는 理由는, 삼감의난 平定後 黃河 南쪽 地域에 宋나라를 세우고 專攻있는 上王族인 미자 契를 王으로 임명했기 때문이고, 사마르칸트 强國 小巫構成이 中國人 姓氏로 넓게 分布해있는데, 强國 小巫構成 王室 姓氏가 溫氏로, 高句麗 溫達 新羅 溫君解 백제 온조로 나타나고, 扶餘 대소왕 동생이 세운 喝死扶餘=匈奴 支配받던 갈족, 갈족姓氏인 昔氏는 갈이 자갈같은 돌을 의미하기 때문에 昔氏 姓을 썼습니다. 또, 淸나라 滿洲族=餘震 靺鞨은 渤海와도 關聯 있는 血族, 말갈 亦是, 扶餘 대소왕 동생 喝死扶餘 갈족과 無關하지 않습니다. 스키타이 系統이 韓國과 中國에 共通 姓氏로 存在하고, 附與와 關聯 있기 때문에 北方種族 맥, 北方遊牧系統으로 생각되고, 따라서 後朝鮮=藝脈은 記者濊族+北方貊族 聯合體로 생각됩니다.

箕子朝鮮 王을 朱 武王이 封했다는 中國 觀點 때문에 事大主義 拒否感 생각하지만, 朝鮮은 中國觀點에서 中國 東쪽에 있는 國家란 意味로 作名한 이름이고, 北方系 商나라가 黃河系統 周나라에 亡한 時點에서 完璧한 分離는 常識的이지 못합니다. 朱武王은 商나라 太子 武經에게도 親同生들을 監視者로 配置했고, 동생인 위강숙은 둘째 아들을 叛亂 監視者로 記者에게 붙였습니다. 要하는 위강숙 管轄 魏나라에서도 相當히 먼 距離에 있기 때문에 直接 監視할 순 없기 때문에 嫡長子가 아닌 둘째 아들을 보냈습니다. 住公 段의 掆鼓 核心은, 商나라 流民 叛亂하지 않도록 疏通하고 監視하라는 것입니다.

主族 周나라 觀點에서 遼河 箕子朝鮮은 叛亂 監視 對象 小國일뿐인데, 中國 歷史 地圖들에선 中國 諸侯들은 北京 燕나라까지만 標示되죠? 처음엔 影響 받았겠지만, 春秋戰國時代 諸侯들이 周나라 王室과 獨立的인 個體로 變한것처럼, 北方系統으로 構成된 箕子朝鮮은 叛亂 監視는 받았지만, 前身인 商나라를 멸망시킨 周나라와는 胎生的 個別 國家일 수 밖에 없습니다. 中國에 事大하는 것과는 아무 相關없다 생각합니다.

많은 姓氏 直系 祖上을 記錄한 歲보인 상계에서 箕子朝鮮과 關聯된 部分들이 나타나고 있고, 歷史 言及에서도 나타나고 있는데, 現代에서만 否定하는 것은 國家 主管 아닙니까? 歷史的 眞實을 工夫하는데 國家 主觀은 中國과 日本 歷史 歪曲을 보면 韓國 主管 亦是 걸림돌입니다.

北方동이系 癡愚와 競爭하는 內容 存在하고, 홍산文化 遼河周邊엔 단국이 存在했고, 黃河 北쪽엔 北方 동이系가 占領하고 있었습니다. 國家 이름은 여러가지로 나타나는데, 商나라 構造를 보면 姓氏, 地域血族을 나타내는 豪族의 性, 그 豪族에서 嫡長子가 아닌 庶子가 떠나서 다른 地域에 一家를 이루면 씨가 되는데, 첫番째 性을 大宗, 두番째 氏가 小宗입니다. 오랜 時間 지나면 많은 小宗들이 發生하고, 初期 國家들은 成氏와 國名이 一致 할 수 밖에 없는, 嫡長子 大宗 宗孫=王=司祭 役割하기 때문에, 많은 族邑들로 構成됐고, 王이 있던 곳이 大邑였죠? 族邑들은 血族들로만 構成된 것이 아닌, 戰爭에서 잡아온 農事짓는 奴隸들과 함께 構成됐습니다. 많은 國家가 있었던 것이라기 보단 많은 北方系 族邑들이 있었던 겁니다.

種宗마루= 時示보일 + 면?집, 市는 말뚝에 祭物인 動物 걸어 놓은 形象으로, 種은 祭祀를 지내는 집을 뜻합니다. 마루는 마당이 있는 韓屋에 室外로 開放된 居室을 말하고, 農耕社會 大家族이 마루에 祭祀床 차리고 마당에서 온 家族이 함께 自己 姓氏 父母 祭祀를 지내는 것으로, 宗孫=本妻 큰아들 嫡長子 繼承原則, 宗家에서 祭祀를 지내는데, 祭祀에 目的이 있는 것이 아닌, 같은 父母 핏줄 祭祀를 지내면서 認識하고, 家族 問題를 사이좋게 讓步 討論 푸는데 본 目的이 있고, 嫡長子 宗孫 中心으로 族邑들이 構成, 大宗과 交流하는 血族 構造라 協力할 수 있는겁니다.

商나라 마지막王 諸神 紂王이 周나라 文王 喜窓을 잡아와 琉璃城에 7年間 街뒀었죠? 周나라가 있던 기산과 商나라 首都 條가 까지 거리를 보세요. 거의 600Km나 되는데 平民도 아닌 主族 王을 잡아왔습니다. 騎馬를 갖추지 못했다면 可能한 일입니까? 騎馬를 갖춘 狀況에서 작은 氏族 國家들이 獨立的 別個 國家로 생각하긴 어렵습니다.-- Tol6560 ( 討論 ) 2019年 6月 1日 (土) 03:58 (KST) 答辯

아직 位만이 中國 사람이라 는건 빌혀支持 않았습니다. 125.138.101.56 ( 討論 ) 2023年 9月 10日 (일) 11:15 (KST) 答辯

安寧하세요 編輯者 여러분,

韓國의 歷史 에서 7個의 링크를 修正했습니다. 第 編輯을 檢討 해 주세요. 質問이 있거나, 봇이 이 文書나 링크를 無視하기를 바라신다면 簡單한 자주 묻는 質問 에서 더 많은 情報를 찾아보세요. 다음 變更事項을 適用했습니다:

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感謝합니다.? InternetArchiveBot ( 버그를 提報하기 ) 2018年 11月 11日 (일) 18:47 (KST) 答辯

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感謝합니다.? InternetArchiveBot ( 버그를 提報하기 ) 2021年 9月 28日 (火) 10:57 (KST) 答辯