脫亞論 (脫亞論)은 日本 의 思想家 후쿠자와 유키치 가 執筆했다고 여겨지는 社說이다. 흔히 탈아입구 論의 始初로 여겨지지만, 實際로 이 社說에는 유럽 으로 들어가는 入口 에 對한 內容은 包含되어있지 않다.

1885年 3月 16日 字 日本 新聞 時事新報(時事新報)에 〈脫亞論(脫亞論)〉이라는 題目의 記事를 寄稿하면서 널리 알려졌다.

要約 [ 編輯 ]

〈脫亞論〉 記事는 다음과 같이 要約할 수 있다.

西歐化의 바람이 東洋을 向해 불어오는 것은 否認할 수 없는 事實이며, 모든 國家는 西歐社會와 더불어 이 運動에 同參하여 文明의 열매를 맛보는 것 以外에는 다른 選擇의 餘地가 없다. 文明은 紅疫 과 같지만, 여러 이로운 點을 가져다 준다는 點에서 紅疫보다는 이롭다. 그러므로 國家는 文明에 거역할 수 없으며 이를 받아들여야만 한다. 文明化 過程에서 保守的인 政府 ( 도쿠가와 幕府 )는 걸림돌일 뿐이며 이를 뒤집어야만 日本에서 文明化를 이룰 수 있다. 옛것을 버리고 새로운 것을 얻는 過程에서 가장 核心的인 것은 '아시아를 벗어나는 것'(脫亞)이다. 비록 日本이 이미 精神的으로는 아시아를 벗어났지만, 이웃의 두 나라 ( 韓國 과 中國 )은 改革을 생각조차 하지 못하고 있다. 이 나라들의 儒敎的 가르침은 모두 僞善的이고 뻔뻔할 뿐이다. 中國과 日本의 改革이 失敗한다면, 이들은 곧 世界列强에게 나라를 빼앗길 것이다. 西歐人들은 언제나 日本, 中國, 韓國을 같은 文化를 가진 비슷한 나라들이라고 생각하는데, 이는 日本에게 걸림돌이 될 뿐이다. 나쁜 親舊를 사귀는 사람은 다른 사람들에게 마찬가지로 나쁜 印象을 주기 때문에, 日本은 이웃의 나쁜 아시아 나라들과 關係를 끊어야 한다.

影響 [ 編輯 ]

《脫亞論》은 후쿠자와 유키치 이 執筆했다고 여겨지고 있지만, 原文은 無署名의 私設이다. 1933年 에 경응의숙 篇 《속후쿠자와 全集〈第2卷〉》( 이와나미 書店 )에 《脫亞論》李 收錄되었기 때문에, 《脫亞論》은 후쿠자와가 執筆한 私設이라고 생각할 수 있게 된 ^[1] .

1950年 以前에 《脫亞論》에 關한 코멘트는 發見되지 않았다.발견되고 있는 最初의 코멘트는, 1951年 에 토야마 시게키 가 發表한 《淸日 戰爭과 후쿠자와유키치》(후쿠자와 硏究會編 《후쿠자와 硏究》 第6號)인 ^[2] .

各州 [ 編輯 ]

外部 링크 [ 編輯 ]

• (日本語) 脫亞論 本文