제임스 C. 스콧 (1936年 12月 2日 ~) ^[1] 은 美國의 政治學者 利子 人類學者 이다. 그는 農業 및 非 國家 社會, 下位 政治, 無政府主義 의 比較學者이다. 그의 主要 硏究는 東南아시아의 農民과 다양한 形態의 支配에 對한 抵抗 戰略에 焦點을 맞추었다. ^[2] New York Times 는 그의 硏究를 "매우 影響力 있고 特異한"것으로 描寫했다. ^[3]

스콧은 Williams College 에서 學士 學位를, Yale에서 政治學 碩士 및 博士 學位를 받았다. 그는 1976年까지 위스콘신-매디슨 大學校 에서 가르쳤고 그 後 예일대에서 政治學 스털링 敎授로 在職 中이다. 199年부터 그는 農業 硏究에서 Yale의 프로그램을 監督했다. ^[4]

主要 作品 [ 編輯 ]

스콧의 作業은 西撥턴 사람들이 支配에 抵抗하는 方式에 重點을 둔다.

《農民의 道德經濟》 [ 編輯 ]

베트남 戰爭 中 스콧은 베트남 에 關心을 갖고 農民이 權威에 抵抗하는 方式에 對해 《農民의 道德經濟 : 東南아시아의 叛亂과 生存》 (1976)을 썼다. 그의 主要 主張은 農民이 浮遊 한 農民이 弱한 農民을 保護하는 "道德 經濟"의 後援-顧客 關係를 選好한다는 것이다. 이러한 傳統的인 形態의 連帶가 市場 勢力의 導入으로 무너지면 叛亂 (또는 革命)李 일어날 可能性이 있다.

《弱者의 武器》 [ 編輯 ]

《弱者의 武器》 (1985)에서 스콧은 그의 理論을 世界 다른 地域의 農民들에게까지 擴張했다. 스콧의 理論은 헤게모니 에 對한 그람시的인 아이디어와 種種 對照된다. 그람시에 對해 스콧은 西撥턴의 日常的인 抵抗이 그들이 支配에 同意하지 않았다는 것을 보여준다고 主張한다. ^[5]

《支配와 抵抗의 技術》 [ 編輯 ]

《支配와 抵抗의 技術》(1990)은 모든 下位 그룹이 上位 그룹에 依해 눈에 띄지 않는 抵抗 戰略을 使用한다고 主張한다. 스콧은 支配者와 抑壓받는 사람들 사이의 公開的이고 公開的인 相互 作用을 "公式 臺本"으로, 舞臺 밖에서 일어나는 權力 批判은 "隱匿 臺本"이라고 說明한다. 奴隸 勞動에서 性暴力에 이르기까지 支配下에 있는 集團은 單純히 默認 해 보일 수있는 公開的인 行動으로 理解될 수 없다.

《國家처럼 보기》 [ 編輯 ]

《國家처럼 보기》(1998)에서 그는 中央 政府가 主題에 對해 '可讀性'을 强要하고 複雜하고 價値있는 形態의 地域 社會 秩序와 知識을 보지 못하는 方法을 보여주었다. 그의 歷史的 事例로 說明된 이 冊의 主要 主題는 國家가 下向式, 近代主義的인, 그리고 缺陷이 있고 問題가 있는 모델에서 主題를 올바르게 '보기' 위해 '可讀性'을 向한 權力 시스템을 運營한다는 것이다. 國家의 地域 '可讀性'의 目標는 위에서 아래로, 塔의 꼭대기에서 또는 政府의 中央 / 座席에서 '透明性'으로, 國家가 主體에 對해 效果的으로 運營 할 수 있도록하는 것이다. 細部 事項과 主張은 미셸 푸코 의 統治 性과 權力 運營에 對한 核心 槪念을 增幅한다.

스콧은 英國의 永久 性 導入, 프랑스의 指摘 調査 및 유럽 全域의 標準 測定 單位와 같은 例를 使用하여 國家 調査를 위해 社會 秩序의 再構成이 必要하며 旣存의 自然의 單純化가 必要하다고 主張한다.

스콧은 人間의 條件을 改善하기위한 計劃이 成功하기 위해서는 地域 條件을 考慮해야하며 20 世紀의 하이 모더니즘 이데올로기가 이를 막았다 고 主張한다. 그는 失敗한 計劃의 例로 蘇聯의 集團 農場 , 브라질리아 建設 및 프로이센 山林 技術을 强調한다. ^[6]

各州 [ 編輯 ]