絶命詩

絶命詩 (絶命詩, 英語 : death poem ) 또는 辭世句 (辭世句)는 사람이 世上을 떠날 때(곧 죽으려고 할 때 等)에 읊는 限時 , 街타스 , 單價 , 하이쿠 또는 그에 비슷한 段型時 의 種類이다.

槪要 [ 編輯 ]

絶命詩라면 一般的으로, 世上을 떠날 때에 읊는 短型詩를 말하지만, 이것은 東아시아 固有의 風俗 이다. 基本的으로는 미리 準備된 作品을 가리키지만, 末期의 마루에서 瞬間에 읊은 作이나, 急書를 위해서 絶命詩를 만드는 짬이 없고 偶然히 生涯 마지막 作品이 되어 버린 것(以上과 같은 例를 「절구」로서 區別하는 境遇가 있다)도 넓은 意味로의 絶命詩에 包含한다. 內容的으로는 스스로의 生涯 를 되돌아 보고 感慨나 總括, 죽음 에 對한 構想等을 素材로 한다.

由來 [ 編輯 ]

風俗으로서의 起源은 確實치 않지만, 特히 中世以後의 日本에서 많이 流行해, 文人의 末期나 割腹詩에는 빠뜨릴 수 없는 習慣의 하나가 되었다. 이 境遇, 가장 잘 利用된 詩形은 單價 이다. 이것은 禪僧 이 임종해 게 를 絶筆 로서 남기는 風俗에, 시형으로서의 單價의 格의 높이, 王朝時代以來의 加德舌禍 의 社勢에 關한 것이 보인 것 等이 影響을 주고 있다고 생각된다.

에도 機에는 街타스 에 依한 四世가 거의 자취를 감추는 것과 同時에, 單價形式이 狂歌 나 홋쿠 에 形態를 바꾸어 가는 것이 一般的인 風潮가 되었다. 單價 에는 없는 속이나 웃음을 搬入할 수 있는 形式이 죽음으로서 많이 利用되게 된 것으로, 밝고, 가볍고, 죽음을 그리면서 한 꺼풀 넘기면 그 뒤에 重大한 것이 숨쉬고 있다는 纖細한 포에지 가 成立해, 에도氣는 죽음 文學에서 하나의 頂點을 맞이한다고 해도 좋을 것이다. 또, 政治的인 理由로 죽음을 選擇하지 않을 수 없었던 사람들이 絶命詩에 限時 의 詩形을 利用한 것도 이 時代의 하나의 特徵이며, 이것은 스스로의 社會的인 뜻을 말하는데 이 詩形이 가장 적합한 것을 나타내 보이고 있다.

有名한 絶命詩 [ 編輯 ]

耳介 [ 編輯 ]

房안에 혔는 촛불 눌과 離別河엿관대

겉으로 눈물지고 속타는 줄 모르는다.

우리도 千里에 임 離別하고 속타는 듯하여라.

성삼문 [ 編輯 ]

이 몸이 죽어 가서 무어시 될고 하니,

蓬萊山(蓬萊山) 第一峯(第一峯)에 落落長松(落落長松) 되야 이셔,

白雪(白雪)이 滿乾坤(滿乾坤)할 제 獨也靑靑(獨也靑靑) 하리라.

擊鼓催人命 (擊鼓최인명) -둥둥 북소리는 내 生命을 재촉하고,

回頭日欲斜 (會頭日褥奢) -머리를 돌려 보니 해는 西山으로 넘어 가려고 하는구나

黃泉無客店 (黃天武客店) -黃泉으로 가는 길에는 酒幕조차 없다는데,

今夜宿誰家 (今夜熟手가) -오늘밤은 뉘 집에서 잠을 자고 갈거나

조광조 [ 編輯 ]

愛君如愛父 (애군餘愛夫) 賃金 사랑하기를 아버지 사랑하듯 하였고

憂國如憂家 (憂國여우가) 나라 걱정하기를 집안 근심처럼 하였다

白日臨下土 (백一任遐土) 밝은 해 아래 世上을 굽御寶社

昭昭照丹衷 (小小조단衝) 내 丹心과 衷情 밝디 밝게 비춰주소서

정몽주 [ 編輯 ]

이몸이 죽고 죽어 一百番 고쳐 죽어

白骨이 塵土되어 넋이라도 있고 없고

임 向한 一便丹心이야 가실 줄이 있으랴.

乘組 [ 編輯 ]

四大元無主 (司隊員茂朱) 事大(四大)가 元來主人이 없고

五陰本來空 (五音本來空) 五音이(五陰) 本來空한 것이니

將頭臨白刀 (장두임百度) 이 목 하얀 칼날 앞에 가져다 대어도

猶似斬春風 (尤史참春風) 마치 봄날의 바람 베는 것 같아라

같이 보기 [ 編輯 ]

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