이 文書는 道敎의 意識에 關한 것입니다. 中國의 連呼에 對해서는
再醮 (黨)
文書를 參考하십시오.
再醮
(齋醮) 또는
草材
(醮齋)는
道敎
의 祭禮 또는 祈禱 儀式이다.
[1]
[2]
再
(齋)는 心身을 청정히 하는 것을 가리키고,
初
(醮)는 祭壇을 만들어 술과 飮食을 바치고 神에게 祭祀 올리는 것을 말한다.
[2]
再醮
(齋醮)는
道敎의 神들
과
人間
사이를 仲介하는 役割을 하는
道士
(道士)가 祭壇을 만든 後
道敎의 여러 神들
을 불러들인 後,
廳舍
(靑詞)라는 一種의 祝辭(祝詞)를 그
新
들에게 바치며 祈禱하는 意識이다.
[2]
再醮 儀式을 行하는 場所를
再哨所
(齋醮所)라고 한다.
불러들이는 여러 神들은
道敎
의
最高神
人
원시天尊
(元始天尊)의 化身(化身)인
玉淸
(玉淸)
·
喪廳
(上淸)
·
太淸
(太淸)의
3廳
(
三淸
)을 비롯하여 360 成人(聖人)들과 3600 성위(星位: 별) 等을 包含한 多數의
新
들이다.
[2]
이들의 位牌(位牌)가 늘어서 있는 앞에
香
·
꽃
·
燈불
·
촛불
및 其他 提議 機構들이 陳列되는데, 再醮의 內容 또는 種類에 따라 陳列되는 것들이 다르다.
[2]
再醮의 內容 또는 種類는 하늘과 땅에서 일어나는 여러 가지 變動과 異變을 다스려 國家의 平安을 祈願하는 것, 帝王의 福과 萬壽無疆을 祈願하는 것, 祖上들과 죽은 者의
靈魂
을 이끌어
新鮮
의 世界로 引導하는 것, 子孫의 繁榮을 祈願하는 것, 널리 一般 民衆의 福利를 祈願하는 것 等 매우 多樣하다.
[2]
再醮의 形式이 整理된 것은 中國의
南北朝 時代
(南北朝時代: 420~589)이다.
[2]
道敎
가 王朝의 信仰을 얻었던
唐나라
(唐: 618~907)와
宋나라
(宋: 960~1279) 時代에는 再醮가 特히 盛行하여 하나의 國家的 行事가 되었다.
[2]
같이 보기
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]
各州
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參考 文獻
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