이슬람 原理主義 는 傳統과 文字的 敎理遵守를 통해 이슬람 共同體의 純粹性을 지키고자 하는 宗敎的 原理主義 를 말한다. 하지만 이러한 解釋에 따르면, 모든 이슬람 宗派와 이슬람 社會 運動 團體가 이슬람 原理主義 를 따르는 宗派로서 分類된다. 反對로 “原理主義”나 “根本主義”라는 말이 存在하지 않는 아랍語 ^[1] 의 狀況에 비추어 解釋하면, 이슬람 地域에는 原理主義에 該當하는 이슬람 宗派는 하나도 存在하지 않는다.

一般的으로 이슬람 過激 團體나 暴力主義 組織을 說明할 때 이슬람 原理主義라는 用語를 使用하며, 이 文書에서 說明하는 細部 事項에서도 過激 團體(또는 暴力注意 組織)만을 對象으로 삼는다.

이슬람 原理主義의 背景 [ 編輯 ]

原理主義(根本主義, Fundamentalism)란 用語는 本來 改新敎 原理主義 (Protestant Fundamentalism)에서 由來된 單語로서, 좀 더 具體的으로 밝히면 1910年 에서 1915年 사이 美國 에서 2名의 富裕한 事業家들의 支援을 받아, 3百萬 부나 出版된 《 The Fundamentals 》란 冊 題目에서 由來하였다.

하지만 이슬람 原理主義는 基督敎 根本主義 의 그것과는 全혀 다른 發生 背景을 가지고 있다. 基督敎 根本主義가 當時 美國 聖公會 (Episcopal Church of USA, ECUSA), 美國 長老敎 (PCAUSA), 美國 監理敎 內에서 主流를 차지하던 自由主義 神學 ^[2] 理論과 城西批評學 에 對抗한 保守反動的人 이데올로기 임에 反하여, 이슬람 原理主義는 이슬람 바깥의 外部 勢力과의 衝突에서 비롯된 이데올로기로서 基督敎의 그것과 比較할 때 外部的 要因이 더 剛하다고 할 수 있다.

西歐 基督敎 社會와 함께 中世 時代를 兩分했던 오스만 帝國 中心의 이슬람 社會는 17世紀 中盤부터 漸次 西歐 基督敎 社會보다 뒤처졌다. 그 代表的인 例가 바로 1683年 2次 비엔나 陷落 失敗와 1699年 합스부르크 王朝 에게 當時 오스만 帝國의 支配下에 있던 헝가리 領土 大部分을 割讓하게 된 카를로비츠 條約이라고 할 수 있다. 이 두 事件 以後 오스만 帝國은 19世紀 後半에 이르기까지, 西歐 列强 基督敎 社會와의 軍事的 對決에서 연이어 慘敗했고, 社會文化的 發展 面에서도 漸次 뒤처졌다. 그리고 이러한 오스만 帝國의 弱化는 곧 이슬람 勢力의 弱化로 이어졌다.

17世紀 中盤 무렵까지만 해도 社會 , 文化 , 軍事 , 政治 等 大部分의 面에서 基督敎 中心의 西歐 社會보다 對等하거나 富强했던 이슬람 勢力이 急速하게 衰落하기 始作하자, 20世紀 初盤 이슬람 社會 안에서는 그 原因을 찾기 위한 變化의 努力이 일어나기 始作하고, 衰落의 根本的인 原因을 이슬람 社會의 王政 中心의 舊時代的 政治構造에서 찾았다. 그리고 西洋 基督敎 社會로부터 立憲制度를 비롯, 民主主義 와 多樣한 政治 制度를 導入하여 이슬람 社會의 復興을 試圖했다.

하지만 이러한 努力에도 不拘하고, 西歐 列强으로 代辯되는 基督敎 社會와의 隔差는 더욱 深化되었을 뿐만 아니라, 2次 大戰 以後 이슬람 文化圈에 集中된 石油 資源을 向한 西歐 列强의 侵奪이 本格化되었다. 그리고 이슬람 社會는 더욱 큰 混亂 속으로 빠져들었다.

이와 같은 이슬람 社會의 混沌 中에 새롭게 登場한 理念이 이슬람 原理主義이다. 이슬람 原理主義者들은 이슬람 社會가 混亂에 빠져드는 原因을 西歐 基督敎 理念의 受容에서 찾았고, 이슬람 本然의 理念에 忠實하게 될 境遇 이러한 混亂을 克服하고 새로운 이슬람 繁榮의 時代를 맞이할 수 있다고 主張하였다.

그들은 自由主義 건, 社會主義 건, 民族主義 건 그 무엇이건 關係없이 이슬람 敎徒와 이슬람 敎徒 間에 對立을 招來하는 모든 外勢의 理念은 惡이라고 看做하고 있으며, 現在 이슬람 社會의 苦痛은 이슬람의 神( 알라 )이 明示해 준 律法이 아닌 다른 外勢의 法을 따른 것으로 비롯되는 必然的인 結果라고 여기고 있다.

그리고 이러한 問題들을 解決하기 위한 唯一한 方法은 오랫동안 持續되온 무슬림들의 義務인 지하드 (Jihad)라고 여긴다. 또한 이러한 聖戰은 첫 番째로 그들의 社會 속 內部에서부터 비롯해야 한다고 主張하였다.

그들은 聖殿을 遂行해야 할 첫 番째 對象으로 먼저 이슬람 社會 속에 存在하는 開宗 이슬람 敎徒 및 信仰이 透徹하지 않은 이슬람人을 指目하였는데, 그들의 論理에 따르면, 西歐 基督敎 社會의 政治制度에 따라 國家를 統治하는 國家의 指導者들은 모두 이슬람敎徒가 아닐 수밖에 없었고, 이러한 執權者들을 逐出하려는 努力을 始作으로 지하드가 始作되었다.

같이 보기 [ 編輯 ]

• 안와르 알아울라키
• 이슬람 極端主義
• 이슬람 宗敎警察
• 이슬람 테러리즘

各州 [ 編輯 ]