에티오피아 正敎會의 司祭
에티오피아 터와흐도 正敎會
(
암하라語
:
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, The Ethiopian Orthodox Tewahedo Church)는
에티오피아
의 非(非) 칼케돈界
基督敎
敎會이다.
1959年
까지
콥트 正敎會
의 一部였으나 只今은 獨立된 敎派를 形成하고 있다.
사하라 以南 아프리카
에서는 植民地 時代 以前부터 存在한 唯一한 基督敎 敎派로
에티오피아
에서 約 4500萬~5000萬 名의 信徒를 거느리고 있으며 規模 面에서는 世界에서 가장 크고 가장 오래된 非 칼케돈 敎會이다. 聖經에
에녹서
等을 包含하고 있는데 이는 原始 基督敎의 面貌이다. 近代 西方世界와의 交流가 다시 活潑해지면서 이 敎會의 神學, 聖經 및 交付 文獻, 前例 等이
初代敎會
硏究에 있어서 重要한 資料로 再照明 받고 있다.
歷史
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基督敎의 傳來
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에티오피아 正敎會 自身들은 基督敎의 聖經 "使徒行傳"에 나오는 에티오피아 內侍가 自身들에게 基督敎를 傳해주었다고 主張한다. 基督敎의 敎父 이레니우스와 유세비우스에 따르면 "使徒行傳"에 나오는 이 에티오피아 內侍가 에티오피아에 福音을 傳했다고 記錄하고 있다.
칼케돈 公議會
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에티오피아 敎會는
451年
칼케돈 公議會
에서 로마와 콘스탄티노플의
主敎
들이
單性論
敎理를 斷罪한 뒤에도 繼續 이 敎理를 支持한 이집트
콥트 敎會
를 따랐다. 7世紀, 아랍
이슬람
敎徒들의 征服으로 에티오피아 正敎會는 이웃 基督敎 敎會들과의 交流가 거의 끊어졌다. 그 뒤 여러 世紀에 걸쳐 混合된 여러 新潮(creed)들을 받아들였으나,
예루살렘
에 있는 에티오피아 搜査들을 통해 바깥 基督敎 世界와의 接觸을 維持했다.
이집트 敎會의 影響
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12世紀
以來로 알렉산드리아 總大主敎는 '아 부나'(아랍어로 '우리 아버지'라는 뜻)로 불리는 에티오피아 主敎를 임명해왔는데,
이집트
人(人) 콥트 敎會 搜査만이 에티오피아 主敎가 되었다. 에티오피아 主敎는 에티오피아의 强力한
修道院
共同體의 原住民 '이트샤게'(대수도원장)와 對立했다.
때때로 이집트
콥트 敎會
의 支配를 떨쳐버리려는 試圖가 있기는 했으나 成功을 거두지 못하다가,
1929年
에 비로소 이집트
搜査
를 아부羅老 임명하는 同時에 4名의 에티오피아 數詞를 補佐
主敎
로 임명한다는 妥協案을 받아들였다.
1950年
에 마침내 에티오피아 原住民인 바실을 아부나에 임명했고,
1959年
에는 自治權을 지닌 에티오피아 總大主敎具를 세웠다.
에티오피아 帝國
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에티오피아 北部와 中部 高地帶에 사는
암하라族
(族)과
티그리냐족
(Tigrinya, Tigray)은 代代로 에티오피아 正敎會의 主要 信奉者들이었으며, 敎會의 信仰 形式들과 新潮들은 암하라族의 文化에서 重要한 要素가 되어왔다. 암하라族이 에티오피아 王權을 掌握한 時期에 에티오피아 正敎會는
國校
로 宣布되었고, 皇帝
하일레 셀라시에
政權의 바람壁이 되어주었다.
社會主義 時節
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1975年
에티오피아가
마르크스주의
를 信奉하는
軍人
들에 依해
王政
을 廢止하고
社會主義
制度를 導入하자 에티오피아 正敎會는 解體되었고,
總大主敎
는 追放當했으며,
敎會
가 所有해온 많은
土地
는 몰수당했다. 敎會는
이슬람
校를 비롯하여 그 나라에 있는 이웃
宗敎
들과 同一한 位置로 轉落했으며, 쿠데타 政府下에서 그 앞날이 어떻게 될 것인가는 不透明했다. 社會主義 쿠데타가 일어나기 前에 이 敎會는 特히 農村 地域에 廣範圍한
聖職者
組織을 갖고 있었다.
特徵
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에티오피아 敎會 聖職者들은 하느님을 經驗하는
成事
와
前例
를 執典하는
私製
들과
副題
들, 그리고 聖職任命은 받지 않았지만 敎會儀式과 聯關된 音樂과 춤을 擔當하고 占星家·必死者·魔術師·占術家 役割을 맡았으며,
敎會
의 敎訓을 배우는 '데브테라'로 構成되었다.
에티오피아 正敎會는 하느님·成人·天使에 關한 基督敎의 槪念을 善한 穎果 惡한 영, 下級 鬼神들에 關한 非그리스도교의 信仰과 뒤섞었다.
舊約聖書
에 相當히 比重을 두며, 普遍的으로 割禮意識을 行한다. 어떤 熱情的인 信者들은 日曜日 外에도 土曜日을 安息日로 지키고, 敎會마다 반드시 契約櫃를 두고 있으며, 오늘날에도 嚴格히 禁食을 行하고 있다.
敎育
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에티오피아 敎會는
아디스아바바
와
하레르
에 神學校를 두고 있지만,
私製
들은 敎育을 받지 않고 任命되는 境遇가 大部分이다.
修道院
制度가 널리 퍼져 있고,
修道士
들이 個別的으로 神學이나 敎會音樂 等의 特定 科目들을 가르치곤 한다.
地域共同體마다
敎會學校
를 두고 있는데,
1900年
까지는 이 學校가 에티오피아 敎育의 唯一한 源泉이었다. 典禮書와 聖書가 國語인
암하라語
로도 飜譯되어 있지만 그으즈어 本文을 使用한다.
같이 보기
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外部 링크
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