아이리스 매리언 영

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아이리스 매리언 영 (Iris Marion Young, 1949年 1月 2日 ? 2006年 8月 1日)은 正義와 社會的 差異의 本質에 焦點을 맞춘 美國의 政治 理論家이자 社會主義 페미니스트였다. 寧殷 시카고 大學 에서 政治學 敎授로 在職했으며 그곳에서 젠더 硏究 센터 및 人權 프로그램과 提携했다. 靈의 硏究는 現代 政治 理論 , 페미니스트 社會 理論, 公共 政策 에 對한 規範 分析을 다뤘다. 그女는 政治 活動의 重要性을 믿었고 學生들이 地域 社會에 參與하도록 激勵했다. [1]

시카고 大學에 오기 前에 피츠버그 大學 의 公共 및 國際 問題 大學院에서 9年 동안 政治 理論을 가르쳤고, 그 前에는 우스터 폴리테크닉 硏究所 와 마이애미 大學 을 비롯한 여러 機關에서 哲學을 가르쳤다. [1] 1995年 여름 學期 동안 英은 獨逸 프랑크푸르트 에 있는 요한 볼프강 괴테 大學校 哲學과 客員 敎授로 在職했다. 寧殷 뉴저지州 프린스턴에 있는 高等 硏究所 , 빈 에 있는 人文 科學 硏究所, 濠洲 國立 大學校 , 뉴질랜드 캔터베리 大學校, 人文 科學 硏究所를 비롯한 全 世界 여러 大學과 硏究所에서 訪問 펠로우십을 했다.


靈의 關心事는 現代의 正義 理論을 包含하여 廣範圍했다. 民主主義 와 差異; 페미니스트 政治 理論  ; 미셸 푸코 와 위르겐 하버마스 를 包含한 大陸 政治 理論; 倫理 및 國際 問題  ; 性別 , 人種 및 公共 政策.

靈의 哲學의 核心은 正義의 槪念이 個別的인 것에 局限되지 않는다는 主張이다. 그 代身, 社會 集團 에 對한 認識은 構造的 不平等 을 是正하는 데 必須的이었다. 特定 사람들을 拘束하는 社會的 規則, 法律 및 制度的 日常은 그들을 하나의 集團으로 拘束하고, 不義에 對한 우리의 認識은 個人이 아닌 사람들의 階級을 거의 普遍的으로 比較하기 때문에 不平等과 不義에 對한 우리의 評價는 社會 集團의 重要性을 完全한 正義 理論의 構成 要素로 認識해야 한다. . [2]

Young의 가장 잘 알려진 에세이 中 하나는 Human Studies (1980)에 처음 出版된 " Throwing Like a Girl: A Phenomenology of Feminine Body Compartment Motility and Spatiality "이다. 그女는 시몬 드 보부아르 와 모리스 메를로퐁티 의 아이디어를 基盤으로 하는 젠더化되고 具體化된 現象學的 觀點 [1] 의 脈絡에서 女性 및 男性 運動의 差異點을 探究한다. 그女는 少女들이 어떻게 社會化되고 몸의 움직임을 制限하고 몸이 軟弱하다고 생각하도록 調節되는지에 對해 論議한다. 이 에세이는 또한 시몬 드 보부아르 의 ' 內在性 '과 ' 超越性 ' 槪念을 批判하고 擴張하는 役割도 한다.

倫理 및 政治 哲學, 글로벌 倫理 및 글로벌 正義에 特히 重要한 Young의 貢獻 中 하나는 構造的 不意의 槪念과 責任에 對한 關聯 接近 方式인 社會的 連結 모델이다. 《正義에 對한 責任》( Responsibility for Justice )에서 길게 發展된 아이디어에서, [3] 그女의 死後에 出版된 靈의 著作物과 여러 다른 著作物에서 [4] [5] 寧殷 構造的(社會的) 不義가 "社會的 過程이 있을 때 存在한다"고 主張한다. 많은 範疇의 사람들을 自身의 能力을 開發하고 行使할 手段을 剝奪하거나 支配한다는 體系的인 威脅 下에 놓이게 하는 同時에 이러한 過程을 통해 다른 사람들이 能力을 開發하고 行使할 수 있는 廣範圍한 機會를 支配하거나 가질 수 있다." [6] 우리 大部分은 構造的 不義에 寄與하는 데 어느 程度 關聯되어 있기 때문에 靈이 責任의 社會的 連結 모델 이라고 부르는 것도 發生한다. [1] 이 모델에서 우리는 代理人과 機關이 構造的 不義와 關聯하여 스스로를 어떻게 생각하는지 自問해야 한다. 이것은 特定 被害에 對한 罪責感, 非難 또는 果實을 찾는 데 더 焦點을 맞춘 '被害에 對한 責任' 責任 모델과 完全히 對照된다. 令에 따르면 責任 모델이 構造的 不義를 다루지 못하는 주된 理由는 構造가 收容된 規範, 規則 및 慣行 內에서 行動하는 많은 사람들에 依해 生産되고 再生産되기 때문이다. 特定 個人의 動機. 이와 對照的으로 社會的 連結 모델은 不義를 招來하는 構造的 過程에 自身의 行動을 통해 寄與하는 모든 사람들 [5] 이 不義를 是正할 (政治的) 責任이 있음을 示唆하는 未來 志向的이다. 이 點에서 그女는 존 롤스 , 데이비드 밀러와 같은 다른 政治哲學者들에 對한 接近 方式과 正義에 對한 分配的 接近과 國家主義的 接近에 焦點을 맞추고 對照하며 한나 아렌트 의 作業에서 많은 靈感을 얻는다.

各州 [ 編輯 ]

  1. ↑ 가 나 다 라 Nagel, Mechthild (May?June 2007). “Iris M. Young, 1949-2006” . 2018年 4月 8日에 原本 文書 에서 保存된 文書 . 2016年 7月 31日에 確認함 .  
  2. ↑ Young, Iris Marion (2001). “Equality of Whom? Social Groups and Judgements of Injustice” (PDF) . 《The Journal of Political Philosophy》 9 (1): 1?18. doi : 10.1111/1467-9760.00115 . 2015年 10月 10日에 原本 文書 (PDF) 에서 保存된 文書.  
  3. ↑ Reiman, Jeffrey (2012年 1月 1日). Young, Iris Marion, 編輯. “The Structure of Structural Injustice: Thoughts on Iris Marion Young's "Responsibility for Justice " ”. 《Social Theory and Practice》 38 (4): 738?751. doi : 10.5840/soctheorpract201238439 . JSTOR   23558769 .  
  4. ↑ Young, Iris Marion, 'Political Responsibility and Structural Justice', The Lindley Lecture, University of Kansas 2003.
  5. ↑ 가 나 Young, Iris Marion (2005). “Responsibility and Global Justice: A Social Connection Model” . 《Anales de la Catedra Francisco Suarez》 39 : 709?726.  
  6. ↑ Young, Iris, Marion (2011). 《Responsibility for Justice》. Oxford: Oxford University Press. 52쪽. ISBN   978-0-19-539238-8 .  
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