아이누

위키百科, 우리 모두의 百科事典.
( 아이누 民族 에서 넘어옴)

아이누
アィヌ
民族氣
훗카이도에 있는 아이누족의 모습
훗카이도 에 있는 아이누족의 모습
總人口
26,000 - 201,000
人口分布
일본 日本 25,000 ? 200,000
러시아 러시아 300 - 1,000
言語
아이누語 , 日本語 , 러시아語
宗敎
애니미즘 , 아이누 民間信仰 , 러시아 正敎 , 佛敎 , 신토
民族系統
오호츠크族?
近緣民族 야마토人 , 조몬人 , 니브흐人 , 캄차달人

아이누 ( 러시아語 : Айны 아이늬 [ * ] 日本語 : アイヌ 아이누 [ * ] , [?ainu] )는 오늘날의 日本 홋카이도 地方 도호쿠 地方 , 러시아 쿠릴 列島 , 사할린섬 , 캄차카半島 에 定着해 살던 先住民이다. 日本의 主를 이루는 야마토 民族 과는 다른 北方系의 民族으로, 歷史的으로 個別的인 不足 國家 形態를 지녀왔으며, 獨自的 孤立語인 아이누語 를 使用하였다.

이들 大部分은 류큐 民族 과 함께 日本의 近代化 以後 日本民族으로 編入되었다. 日本 內 아이누족은 大部分 日本에 同化되어 日本語 를 쓰지만, 홋카이도에 살고 있는 高齡者들 中 一部는 如前히 아이누語 를 使用하고 있다. 現在, 公式的으로 認定된 日本 內의 아이누족은 約 2萬 5千 名이다. 러시아의 아이누족 亦是 러시아로 同化되어 大部分 러시아語 를 말한다. 宗敎로는 샤머니즘 이 大多數이고, 러시아에는 러시아 正敎會 로 改宗한 아이누족度 있다.

名稱 [ 編輯 ]

'아이누'는 神聖한 存在인 '카무이'와 對比되는 '人間'이라는 意味의 홋카이도 地方의 아이누語 에서 비롯되었다. 日本語로는 '에미視', ' 에조 (蝦夷)'로 불리는데, 이는 사할린 아이누의 '人間'을 뜻하는 '엔츄' 또는 '엔週'에서 비롯된 것으로 推測되기도 한다. '아이누'란 單語가 日本 內에서 差別的 意味로 쓰이고 있다는 생각에서 스스로를 우타리 (Утaри: 親戚, 同胞라는 뜻)라고 부르는 아이누 사람들도 一部 있다.

歷史 [ 編輯 ]

아이누족 男性 (1930年頃 撮影)
아이누民族의 儀式用 衣裳 ( 大英博物館 )
아이누족 人口의 歷史的 分布

아이누족은 적어도 約 1萬年 前, 卽 조몬 時代 에 이미 原住民으로서 日本 列島에 定着해 있었다. 그러다가 約 2,500年 前, 야요이人들이 아시아 本土의 中國 大陸과 韓半島에서 到來하자 두 個 文化는 列島 內에서 섞여 日本 民族 을 이루게 되었고, 나머지 섞이지 않은 아이누人들은 漸次 北쪽 홋카이도와 南쪽 류큐(오키나와) 地域으로 移住하여 그들 人類學的 正體性을 維持했다.

15世紀 前後에 完成한 현대 아이누 文化는 사할린 北部에서 내려온 시베리아人의 오호츠크 文化 와 南部에서 올라온 조몬仁義 사쓰몬 文化 融合으로 形成했다고 여긴다. 이 文化는 以後 18世紀에 걸쳐 蕃盛하였으며, 오늘날 아이누 民族 文化的 要素는 大部分 이 時期에 形成했다. 이들은 漁業과 狩獵採集은 勿論 簡單한 農事도 지었으며 이는 西曆 紀元 初期부터 그러했다. [1]

幕府 時代에 日本 開拓으로 말미암아 에조치(아이누 居住地)는 繼續 줄었으며, 마쓰마에번 은 홋카이도 南部까지 進出하여 居住地를 이루었다. 19世紀 末부터 日本이 近代化하면서 홋카이도 亦是 急激히 開拓되기 始作했고, 아이누 民族은 빠르게 日本人과 同化해 갔다. [2] 現代에 아이누人 正體性 維持限 人口는 大略 數萬 名 程度며, 大部分 홋카이도 地域에 살고 있다.

起源 [ 編輯 ]

아이누족은 紀元前 3世紀쯤부터 本格化된 野妖異人 의 到來 以前부터 日本에 居住하던 조몬人 의 一部를 이루었을 것으로 여겨진다. 아이누의 傳說인 '유카 禹포포'에서는 "아이누족은 太陽의 아이들이 오기 10萬 年 前에 이 곳에 살았다."고 이야기하고 있다. [3] 初期에 人類學者들은 털이 많은 等의 外形을 보고 코카小이드와 聯關되어 있다고 推定하기도 하였으나 現代 人類學의 硏究에 依하면 이들의 關係는 멀다.

아이누仁義 Y-DNA 下플로그룹은 大部分 下플로그룹 D 에 屬하며, [4] 이는 日本 列島 全體에 걸쳐 分布하며 류큐 地域에서 多少 높게 나타나나 아이누 民族에게서 나타나는 比率은 壓倒的으로 높다. 日本 外의 Y-下플로그룹 D가 흔한 地方은 티베트 印度 안다만 諸島 뿐이다. [5] 여러 硏究에 依하면 이들의 共通 祖上은 現代 東아시아 人口의 主流를 이루는 下플로그룹 O 의 擴散보다 이른, 現在로부터 約 5~6萬 年 前에 아시아 地域에 퍼진 人類이다.

約 15%의 아이누 男子들은 下플로그룹 C3 (Y-DNA)에 屬하는데 이는 아이누족이 니브흐族 , 이텔멘족 오호츠크 文化 로부터 單一方向誠意 遺傳的 影響을 받았음을 反映하는 것이라 推測되며, 實際로 아이누족은 이들과 持續的인 文化 交流를 가져왔다. [6]

他나카 外(2004)에 따르면, 이들의 미토콘드리아 DNA (mtDNA) 血統은 主로 下플로그룹 Y (21.6%) 와 下플로그룹 M7a (15.7 %) 로 構成되어 있다.

現況 [ 編輯 ]

公式的으로 認定된 日本 內의 아이누족은 約 2萬 5千 名이다. 그러나 血統的 또는 文化的으로 同化된 境遇까지 합치면 非公式的으로는 20萬 名까지 推算되기도 한다. [7] 러시아에는 300名이 살고 있다고 確認되었으며 非公式的으로는 約 1,000名 程度가 살고 있을거라 推定된다.

現代에 들어 아이누의 民族的 正體性과 言語를 부흥시키는 運動이 行하여지기도 하나, 2007年 基準 아이누語의 모어 話者 數가 10名까지 떨어진 것으로 調査되는 等 [8] 그 正體性이 거의 消滅에 臨迫해 있다고 分析된다.

文化 [ 編輯 ]

作名法 [ 編輯 ]

아이누人 들은 애初에 日本 러시아 두 列强國의 勢力이 밀려오기 以前 오랫동안 傳統作名法에 依한 이름을 썼지만, 現在는 거의 日本 이름이나 러시아 이름을 쓰고 있는 實情이다.

갓 태어난 아기는 正式 이름을 붙여주기 前에 울음소리에서 아이아이(으앙으앙 또는 응애응애), 또는 티넵(젖은 녀석), 폰숀(작은 응가), 숀타쿠(응가 덩어리) 같이 일부러 더러운 뜻의 臨時이름을 지어 부른다. 幼兒死亡率이 높았던 時代에 病을 가져다 주는 逆臣은 깨끗한 것을 좋아하고 더러운 것을 싫어한다는 믿음에서 疫鬼를 쫓기 위한 意圖에서 비롯된 것이다. 또 레사쿠(이름없음)같이 아예 사람이 없는 것으로 쳐서 疫鬼를 쫓기도 한다.

아기가 無事히 嬰兒期를 벗어나 어느 程度 자라고 아이의 個性이 드러나기 始作하는 나이가 되면 正式 이름을 붙여준다. 하쿠幕쿠르(덜렁이) 쿠우카르쿠르(활바치), 쿠우친코로(활과 가죽말林帶 틀을 가진 이), 無二斜視마츠(쓰는 女子), 카무이마시(곰 고기를 굽는 이)等이 있다.

다만 病치레가 잦거나 外貌가 반듯한 아이는 예쁜 것을 좋아하는 疫鬼의 손이 미치지 못하도록, 嬰兒期때와 같이 賤한 이름을 繼續 쓴다. 투로侍奴(때쟁이), 에카시오톤푸이(할아버지 똥꼬) 같은 例가 있다.

아내는 男便의 이름을 불러선 안되었으며, 죽은 사람의 이름을 다시 쓰는 것은 그 사람에게 갈 不運이 自身에게 옮는다고 여겨졌기 때문에, 새롭고 獨創的인 이름을 繼續 짓도록 神經을 썼다. 또 큰 災殃을 맞거나, 비슷한 이름의 다른 사람이 죽거나 하는 境遇에는 이름이 災殃을 불렀다 또는 이름에 災殃이 옮겨붙었다 같은 생각에서 바로바로 이름을 바꾸었다. 그 때문에 아이누족은 누구에게나 通用되는 平凡한 이름이라는 것이 없다고 한다.

홋카이도가 메이지 維新 以後 日本令으로 編入되자, 戶籍法의 施行으로 말미암아, 뜻을 日本語로 옮기거나, 이름을 漢字로 取音 하여 日本式 聲明을 새로 만들게 되었고, 이름은 메이지 中期까지는 傳統 아이누 이름이 그대로 이어져 내려왔다. 아이누 이름에 익숙지 않은 日本人들은 이름의 性別을 語感으로 區別할 수 없었기 때문에, 記錄할 때, 男子는 가타카나 , 女子는 히라가나 로 表記하여 적는 方法으로 區分했다고 한다.

各 地域의 아이누족 [ 編輯 ]

日本 [ 編輯 ]

러시아 [ 編輯 ]

各州 [ 編輯 ]

  1. NOVA Online ? Island of the Spirits ? Origins of the Ainu
  2. [네이버 知識百科] 殖産興業과 文明 開化 政策 (日本史, 2009. 4. 20., 박석순, 손승철, 신동규, 서민교, 위키미디어 커먼즈).....1869年부터는 아이누의 땅이었던 곳에 홋카이도(北海道)라고 이름을 짓고 大農場 制度를 移植하는 等 農業, 牧畜業을 中心으로 本格的인 홋카이도 開拓에 着手하였다. 1869年에 메이지 政府가 홋카이도 開拓使를 設置하고 本格的으로 日本의 領土로 편입시키는 事業이 始作되었다. 近代的 國境의 確定을 위한 事業의 一環이었다. 本格的인 홋카이도 開拓은 1880年代에 10餘 年에 걸쳐 이루어졌으며, 罪囚 勞動에 依한 道路와 鐵道 建設, 鑛産業, 木工, 製鋼에서 麥酒 會社, 製糖 産業 等 食品 加工業 外에도 홋카이도 農業 學校를 세워 西洋式 農法을 移入시켰다. 홋카이도 開拓 當時 人口는 아이누 2萬 名, 日本人이 約 10萬 名으로 推定되고 있는데, 아이누는 徹底한 同化 政策에 依해 抹殺되었고, 不平 士族과 平民들의 移民이 奬勵되었다. 이를 屯田兵(屯田兵) 制度라고 하는데, 1904年 廢止될 때까지 約 4萬 名이 開拓에 從事하였다.
  3. Katarina Sjoberg, 《The Return of the Ainu: Cultural Mobilization and the Practice of Ethnicity in Japan (Studies in Anthropology & History)》, Routlege, 1993, p.155
  4. “Genetic origins of the Ainu inferred from combined DNA analyses of maternal and paternal lineages” . 2008年 2月 23日에 原本 文書 에서 保存된 文書 . 2008年 2月 1日에 確認함 .  
  5. “保管된 寫本” (PDF) . 2004年 7月 28日에 原本 文書 (PDF) 에서 保存된 文書 . 2008年 2月 1日에 確認함 .  
  6. SpringerLink - Journal Article [ 깨진 링크 ( 過去 內容 찾기 )]
  7. Poisson, B. 2002, The Ainu of Japan , Lerner Publications, Minneapolis, p. 5.
  8. Bradley, D. Languages of Mainland South-East Asia (2007) In O. Miyaoka, O. Sakiyama, and M. E. Krauss (eds.), The vanishing languages of the Pacific Rim , pp. 301?336. Oxford Linguistics. Oxford: Oxford University Press.

같이 보기 [ 編輯 ]

日本의 種族 [ 編輯 ]

外部 링크 [ 編輯 ]