수메르 文明
地域	메소포타미아 南部
連帶	紀元前 4500年 ~ 紀元前 2000年
文明圈	메소포타미아 文明
關聯 文明	엘람
後行 文明	아카드

메소포타미아
수메르
우바이드 우르 우루크 마리 라가시 라르사
古代 國家
아카드 바빌로니아 아시리아
神話와 文學
메소포타미아 神話 길가메시 敍事詩 에누마 엘리시 千一夜話
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이라크의 歷史 ????? ??????
古代 수메르 우바이드 우루크 우르 마리 라가시 라르사 아시리아 아카드 帝國 高바빌로니아 帝國 新아시리아 帝國 新바빌로니아 帝國 메디아
苦戰臺 아케메네스令 아시리아 셀레우코스令 바빌로니아 파르티아令 바빌로니아 로마령 메소포타미아 社山嶺 亞소리스탄
中近世 正統 칼리파國 우마이야 칼리파國 아바스 칼리파國 函多니드 부와이 土侯國 마르완 禹카일 알 마지디 셀주크 帝國 長期 土侯國 아이유브 술탄國 일 칸國 잘라이르 술탄國 카라 코尹루 아크 코尹루 사파비 帝國 오스만令 이라크 맘루크 王朝
近現代 메소포타미아 委任統治領 이라크 王國 (1932年 ~ 1958年) 아랍 聯邦 (1958年 2月 ~ 8月) 이라크 共和國 (1958年 8月 ~ 現在)
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수메르 (Sumer)는 메소포타미아 의 가장 南쪽 地方으로 오늘날 이라크 의 南部 地域이다. 수메르 文明은 世界에서 가장 오래된 文明으로 그들이 어디서 왔는지는 正確히 모르지만, 수메르人은 大略 紀元前 5,500年에서 紀元前 4,000年 사이부터 수메르 地方에서 살기 始作하였다. ^[1]

수메르 文明이 가장 隆盛했던 때는 紀元前 第3千年期 로, 歷史學者들은 通常的으로 이 1000年의 期間을 크게 初期 王朝 時代(2900?~2350? BC), 아카드 王朝 時代(2350?~2150? BC), 우르 第3王朝 時代(2150?~2000? BC)의 세 時代로 區分한다. ^[2]

그 後 紀元前 2000年 쯤에 유프라테스江 의 西쪽 卽 아라비아 에서 온 셈族 系統의 아모리人 이 수메르 地方을 占領하고 古代 바빌로니아 를 세움으로써 수메르 文明 은 國家 形態로서는 完全히 死滅되었으나, ^[3] 수메르 宗敎 와 文化의 痕跡이 바빌로니아人   · 아시리아人 을 비롯한 다른 民族 및 文化 集團들의 神話와 宗敎 그리고 文化 속에 남아 있다.

수메르의 어원 [ 編輯 ]

"수메르인"이란 말은 그들의 뒤를 이은 아카드人이 메소포타미아 南部 地方에 사는 사람을 부르던 말이었다.

수메르人들은 自身들을 웅 上 기가(u? sa? gig-ga, 音聲學的으로 uŋ saŋ giga) "검은 머리 사람들" ^[4] 이라고 불렀고, 그들의 땅은 키엔기르(Ki-en-?ir) "수메르말을 쓰는 사람들의 땅" ^{[5] [6] [7]} 이라고 불렀다. 아카드 어 "수메르"는 아마도 이것의 方言이었을 것으로 推測되나, 왜, 아카드 人들이 이 南쪽 땅을 "수메르" ^{[5] [7]} 라고 불렀는지는 알 수 없다. 聖經의 "시날"(Shinar), 이집트 의 "新그르"(Sngr), 히타이트 의 "傘下르"(Sanhar)는 모두 "수메르"의 西方 方言으로 볼 수 있다. ^[5]

地圖 [ 編輯 ]

모술 바그다드 테헤란 유프라테스江 티그리스江 니푸르 기르수 라가시 마라드 우루크 우바이드 우르 에리두 키시 搜査 안샨 마리 아카드 이신 라르사 바빌론 아수르 니네베 님루드 두르샤루킨 class=notpageimage| v   ?   d   ?   e   ?   h 메소포타미아 의 古代 都市들    : 수메르 의 都市 [8]    : 엘람 의 都市    : 아카드 帝國 의 都市    : 아모리人 의 都市    : 바빌로니아 의 都市    : 아시리아 의 都市    : 現代의 이라크   ·   이란 의 都市

背景 [ 編輯 ]

한때 言語學者들은 수메르語가 솀語族 이 아닌 다른 言語에서 그 起源을 찾을 수 있을 것이라고 생각했다. 이 때문에 수메르 사람들이 外部에서 侵入해온 것으로 생각되기도 하였다. 그런데 以後 考古學的 記錄을 통해 初期 우바이드 基( 紀元前 5200年 ~ 4500年 또는 6090年 ~ 5429年 )에 南部 메소포타미아 에 定着한 以後에 文化的인 斷絶 없이 그 文化가 繼續 이어진 것으로 나타났다.

이 地方에 定着한 수메르 사람들은 티그리스江 과 유프라테스江 사이의 豐富한 沖積土로 肥沃해진 땅을 耕作하였다. 當時에는 降雨量이 現在 보다 적었기 때문에, 瘠薄한 南部 메소포타미아 에 居住하려 한 모든 人種들의 挑戰은, 티그리스江 과 유프라테스江 을 잘 管理하여 農業用水와 食水를 供給하는 것이었다. 수메르語에는 運河, 제방, 貯水池等에 關聯된 單語가 많이 發見된다. 수메르人들은 北部地方에서 農業 技術을 習得한 뒤에 南쪽으로 내려온 農夫들이었다.

南部 메소포타미아 地方의 우바이드 土器는, 北部의 사마라 遺跡( 紀元前 5700年 ~ 4900 )의 土器와 連續性이 發見된다. 사마라 사람들은 티그리스江 中流 地方에서 最初로 原始的인 形態의 耕作을 始作한 部族들이다. 우바이드 遺跡과 사마라 遺跡의 類似性은 라르사 近處의 텔 아웨이리 ( 1980年 에 프랑스 發掘團에 依해 發掘됨)에서 發見된 사마라 土器와 類似한 電氣 우바이드 土器에서 더욱 분명해진다. 北部 地方의 農夫들은, 神殿 中心의 社會構造를 만들어 내고, 水資源을 效果的으로 利用할 수 있는 技術을 習得하면서, 보다 어려운 環境에서도 살아남을 수 있게 되자 南쪽으로 移住한 것으로 보인다.

都市國家 [ 編輯 ]

古代 메소포타미아
유프라테스 · 티그리스
諸國과 都市 수메르 우루크 우르 에리두 키시 라가시 니푸르 아카드 帝國 아카드 바빌론 이신 搜査 아시리아 아수르 니네베 두르샤루킨 님루드 바빌로니아 칼데아 엘람 아모리 後르理 미탄니 카시트 우라르투
年代記 수메르의 王 엘람의 王 아시리아의 王 바빌론의 王
言語 아람어 수메르語 아카드語 엘람語 후르리어
神話 에누마 엘리시 길가메시 마르두크
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紀元前 4世紀 後半까지, 수메르는 10餘個의 獨立된 都市國家 로 나뉘어 있었다. 都市國家들은 大體로 水路와 境界石으로 둘러싸여 있고, 中央에는 都市의 守護神이나 守護女神을 모시는 社員이 位置하였다. 大部分의 都市는 엔시 라고 불리는 王이 統治하였으며, 이들 中 特히 强盛한 都市國家들은 엔시 보다 한 等級 더 높은 壘갈 을 君主의 稱號로 使用하기도 하였다.

다음은 수메르의 主要 都市들을 北쪽에서 南쪽 方向으로 順序대로 羅列한 것이다. 括弧 안은 現在의 都市 이름이다.

• 마리
• 아카드
• 키시 (Tell Uheimir & Ingharra)
• 보르시派 (Birs Nimrud)
• 니푸르 (Nuffar)
• 이신 (Ishan al-Bahriyat)
• 아다브 (Tell Bismaya)
• 슈루팍 (Fara)
• 기르수 (Tello)
• 라가시 (Al-Hiba)
• 바드-티비라 (Al Medina)
• 우루크 (Warka)
• 라르사 (Tell as-Senkereh)
• 우르 (al Muqayyar)
• 에리두 (Abu Shahrain)

中小 都市:

• 時파르 (Abu Habba)
• 쿠타 (Tell Ibrahim)
• 딜바트 (Tell ed-Duleim)
• 마라드 ((Wanna es-) Sadun)
• 키水剌 (Abu Hatab)
• 自發라 (Tell Ibzeikh)
• 움마 (Tell Jokha)
• 키시가 (Tell el-Lahm)
• 아완
• 하마地
• 에쉬눈나
• 惡샤크
• 짐비르

歷史 [ 編輯 ]

수메르의 都市國家들은 先史時代의 우바이드 기와 우루크機 에 成長하기 始作하였다. 紀元前 29世紀 警 初期 王朝 時代부터 歷史的 記錄들이 드물게 發見되기 始作하여, 紀元前 26世紀 警 라가시 期부터는 많은 資料들이 發見되고 있다. 古代 수메르 卽 우바이드機 와 우루크機 의 메소포타미아 南部의 都市國家들에서 바탕한 初期 王朝 는 紀元前 24世紀 에 메소포타미아 中部의 都市國家에서 바탕한 아카드 帝國 이 들어서면서 幕을 내린다. 以後 구티 人 支配 時期를 지나, 紀元前 22世紀 에 ' 수메르 復興期 ( 우르 第3 王朝 )'를 맞았다가, 20世紀 經에 아모리 人이 侵入 한다. 아모리人의 이신 王朝는 紀元前 1730年 , 메소포타미아 가 바빌로니아 支配下에 들어갈 때까지 維持된다.

우바이드機 [ 編輯 ]

우바이드 基(期) 동안에 特徵的인 樣式을 갖는 亮直의 道氣流들이 메소포타미아 와 페르시아灣 領域에 分布되고 있다. 當時 수메르人의 宗敎的 中心地는 에리두 였으나, 隣近의 都市인 우루크 가 漸進的으로 成長하여 에리두 를 追越하게 된다. 考古學的으로 우바이드 基에서 우루크機 로의 移動은 느린 물레에서 만들어진 彩色 土器에서, 빠른 물레에서 量産하여 만든 非彩色 土器로 바뀌는 現象으로 나타난다. 第4 우바이드 基에서 初期 우루크機 로의 이러한 變化는, 論難의 餘地가 있으나 大略 紀元前 4500年 까지 거슬러 올라간다.

우루크機 [ 編輯 ]

우루크機 ( 紀元前 4500年 ~ 3100年 )에 이르러, 大量의 物品이 南部 메소포타미아 의 運河와 水路를 통해서 去來되면서, 巨大한 神殿中心 都市들이 많이 세워졌고, 集權化된 官僚層이 專門化된 일꾼들을 雇用하였다. 이 時期에 奴隸 制度 가 始作되었다는 많은 證據가 發見되고 있다. 많은 工藝品과 우루크 의 植民地들이, 터키의 타우루스 山脈과, 地中海 西安, 이란 中部에 이르는 넓은 地域에서 發見되고 있다.

수메르 商人들과, 移民者들에 依해서 우루크機 의 文明은 모든 周邊勢力에게 影響을 미쳤고, 漸次 周邊勢力들도 經濟的으로나 文化的으로 比較될 만큼 成長하였다. 그러나 수메르의 都市들은 먼 距離의 植民地를 武力으로 制壓할 만한 軍事力은 갖추지 못했다.

우루크機 의 끝은 紀元前 3200年 ~ 2900年 京義 氣候 變化 時期와 一致한다. 이 時期에 홀로세 最適氣候 (Holocene climatic optimum)라고 불리는 따뜻하고 濕度가 높은 氣候가 끝나고, 乾燥한 氣候가 持續되었다.

歷史的 記錄들은 大體로 수메르人이 메소포타미아 南部에 限定되어 있었던 것으로 나타난다. 그러나 壘갈안네문두(Lugal-Anne-Mundu)와 같은 王은 地中海 , 타우루스 , 자그로스 까지 領域을 넓혔던 것으로 記錄되어 있다. 또한 그보다 조금 前에, 에리두 文化가 우루크 文化로 넘어가는 歷史的 過程의 神話와 關聯되어 있는 엔메카르 와 길가메시 와 같은 王들도 넓은 地域을 統治하였다.

初期 王朝 [ 編輯 ]

古代 수메르의 王들의 目錄이 初期 王朝 時代( Early Dynastic period : 2900?~2350? BC ^[2] )를 보여주고 있다. 다른 많은 古代 王命表와 마찬가지로, 傳說的인 이름도 包含되어 있을 수 있다. 目錄에서 다른 文書에서 찾을 수 있는 첫 番째 王은 에타나 (Etana)로, 키시 의 첫 番째 王朝의 13番째 王이다. 考古學的으로 發掘된 첫 番째 王은 키시 의 엔메바라게시 (Enmebaragesi)로 王朝의 22番째 王이자, 끝에서 두 番째 王이며, 길가메시 敍事詩 에서도 이름이 言及되고 있다. 當時 霸權이 키시 에서 우루크 로 넘어갔던 것으로 미루어, 길가메시 가 우루크 의 傳說的인 王이라는 主張도 나오고 있다.

움마 의 祭祀場-王, 壘갈자揭示 (Lugal-Zage-Si)는 라가시 王朝를 전복시키고, 우루크 를 征服하여 새로운 首都로 삼고, 페르시아灣 에서 地中海 에 이르는 帝國을 세웠다. 그는 솀語族 의 아카드 王 사르곤 ^[9] 이 登場하기 以前의 마지막 수메르인 王이었다.

라가시 王朝 [ 編輯 ]

라가시 王朝는 많은 遺跡들로 잘 알려져 있으며, 그中 記錄上 最初의 帝國은 에안나툼 의 帝國으로, 그는 수메르의 키시 , 우루크 , 우르 , 라르사 等 모든 都市들 實質的으로 支配하였고, 競爭 都市였던 움마 로부터는 朝貢을 받았다. 또한, 그의 領土는 페르시아灣 을 따라 엘람 의 一部까지 미쳤다. 그는 統治를 위하여 恐怖(terror)政治를 했던 것으로 보인다. 發掘된 禿수리 石碑 에서 敵을 無慈悲하게 對하는 모습을 發見할 수 있다.

아카드 王朝 [ 編輯 ]

솀語族 의 아카드語 는 紀元前 2800年 頃부터 使用된 痕跡을 찾을 수 있다. 紀元前 2500年 頃부터는 完全히 古代 아카드語 로만 씌어진 冊을 찾을 수도 있다. 古代 아카드語 가 가장 널리 使用된 期間은 사르곤 王 때에( 紀元前 2350年 ~ 2330年 ) 經이지만, 그 期間에도 大部分의 行政關聯 書板에서는 書記들이 主로 使用하던 수메르語 로 씌어져 있다. 겔브(Gelb)와 베스텐홀츠(Westenholz)는 세 가지 古代 아카드語 方言 -- 사르곤 移轉, 사르곤 時代와 아가데 脂肪, 우르 第3 王朝 基? 을 區別해 냈다.

아카드語 와 수메르語 는 大略 1000年 程度 ( 紀元前 2800年 ~ 1800年 ) 持續되다가 結局에는 수메르語는 使用되지 않게 되었다. 소르킬드 야콥슨(Thorkild Jacobsen)은 사르곤 以前 時代와, 以後 時代의 歷史的 連續性의 斷絶이 거의 없다고 보고, 솀語族 과 수메르語 의 衝突이 너무 많이 强調되었다고 主張한다. ^[10] 그러나, 적어도 사르곤 이 엘람 을 征服했을 때 엘람人들에게 아카드語 를 暫時동안이나마 强要했던 것은 分明하다.

구티族 支配 [ 編輯 ]

아카드 帝國이 구티族 에 依해 무너진 뒤, 새로운 수메르의 指導者, 라가시 의 구데아 (Gudea)가 復興하기 始作하였고, 藝術이 發達하고, 사르곤 을 따라 神權 政治를 標榜하였다.

수메르 復興期 (우르 第3 王朝) [ 編輯 ]

그 後로, 우르-男巫 王, 슐機 王 等의 우르 第3 王朝 가 北部 메소포타미아 까지 影響力을 미치면서 마지막 수메르 復興期를 맞았다. 그러나 이미 수메르 地域은 아모리 族이 大擧 流入되면서 솀語族 의 性格이 더욱 津해져 있었다. 아모리 族은 後에 바빌로니아 帝國을 建設한다. 中世에 라틴語가 繼續해서 使用되었던 것처럼, 楔形文字 가 繼續해서 쓰이는 동안에는 수메르語 도 如前히 學校에서 宗敎的 言語로 가르쳐졌다.

生態學的으로는, 수메르 땅의 鹽分의 增加로 인하여 農業 生産力이 減少하였다. 農業 用水의 蒸發量이 많아 지면서 土壤에 녹아있는 鹽分이 增加한 것이 農業을 어렵게 만들었다. 紀元前 2000年 頃부터는 南部 메소포타미아 의 人口가 減少하기 始作하여, 規模가 작은 都市부터 徐徐히 수메르 文化가 瓦解되어 간다.

쇠網 [ 編輯 ]

엘람 人의 侵掠과, 吏批-神 支配 下( 紀元前 2004年 )에서의 掠奪로, 以後 수메르는 다시 아모리 族의 支配를 받게 된다. (이 때 靑銅器時代 로 접어들게 되었다.) 紀元前 20世紀 ~ 18世紀 의 아모리族國歌는 수메르의 王命 目錄에 " 이신 王朝 "로 記錄되어 있고, 紀元前 1730年 함무라비 王의 바빌로니아 로 넘어간다.

이 時期는 土壤의 鹽分 增加로 인해 南部 이라크 地方에서 北部 地方으로 人口移動이 일어난 時期와 大體로 一致한다. 土壤 鹽分 增加 問題는 아주 深刻한 問題로 떠올랐다. 耕作된 土地에 排水가 잘 되지 않은 狀況에서 乾燥한 氣候로 인해 水分이 蒸發되면서 土壤 속에 鹽分이 蓄積되었고, 結局 收穫量이 줄어들게 되었다. 아카드 王朝 와 우르 第3 王朝 동안 밀 보다 鹽分에 더 剛한 보리 를 耕作하기도 했으나 그것으로는 力不足이었다. 紀元前 2100年 ~ 1700年 사이 人口는 거의 5分의 3으로 줄어들었다. ^[11]

文化 [ 編輯 ]

수메르人은 每해 봄마다 受胎 準備를 마친 大地에 씨를 뿌린 뒤 탐무즈 의 復活祭를 올렸다. 그들은 탐무즈를 成長의 神으로서, 大地의 女神이 貪하는 男性的인 힘의 象徵으로서 崇拜했다. 이러한 豐年祭 期間에는 모든 아내들이 自身의 男便뿐 아니라, 좋아하는 다른 男子와도 잘 수 있는 權利를 男便에게 인정받고는 자유롭게 사랑의 相對를 選擇할 수 있었다. 그렇긴 하나 男便 以外의 戀人의 精液 은 밖으로 흐르게 하여 妊娠 하지 않도록 스스로 注意해야 했다. 그렇지 않으면 結婚 의 義務를 저버리기 때문이다. ^[12]

같이 보기 [ 編輯 ]

• 수메르語
• 길가메시 敍事詩
• 수메르 宗敎

參考 文獻 [ 編輯 ]