성한 (新羅)

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성한 (星漢, ? ~ ?) 또는 김성한 (金星漢)은 新羅 金氏 王朝의 始祖로 推定되는 人物로, 性한王 (星漢王), 또는 太祖 性한王 (太祖 星漢王)이라고 한다. 歲寒 (勢漢), 열한 (熱漢) 等으로 나타나기도 한다. 《 三國史記 》와 《 三國遺事 》 等 高麗 以後의 文獻 史料에는 登場하지 않으며, 碑石 과 金石文 에서 新羅 金氏 王朝 의 始祖로 나타난다. 廟號는 太祖 이다.

三國史記 나 三國遺事 에는 登場하지 않지만 現在 傳하는 新羅 時代의 墓碑文과 金石文에 依하면 그는 문무왕 과 김인문 의 15代祖, 흥덕왕 의 24大棗라 한다. 그밖에 新羅 末期의 僧侶 眞空 과 진철 의 墓碑에도 그를 始祖로 非情하고 있다. 朝鮮 後期의 書畫家 秋史 김정희 는 성한 또는 歲寒이라 불리던 人物과 김알지 를 同一人物로 推定하기도 하였다.

表現 [ 編輯 ]

性(星)="金(金)", 漢(韓)="알<閼>", 王(왕)="地<智>"에 對應시켜 性한王<星漢王>과 김알지<金閼智>를 同一人으로 非情하는 見解가 있다.

生涯 [ 編輯 ]

成漢의 出生 年代는 正確하게 알려지지 않았으며, 出生地度 正確하게 알려져 있지 않다. 939年 에 建立된 眞空臺詞 步法塔碑 에 依하면 성한의 先祖들은 어디선가 내려왔다는 뜻의 機船强磁性한(其先降自聖韓)이라 하였다. 成漢은 문무왕릉 비, 金仁問墓碑 名, 興德王陵 비, 진철大使塔碑門 (眞澈大師塔碑文), 原州 흥법사誌 眞空臺詞塔 및 石棺 (原州 興法寺址 眞空大師塔 및 石棺) 等에 登場하는 人物이다. 碑石 과 金石文 에 따르면, 成漢은 新羅 金氏 王朝의 時調 格으로 나타나며, 太祖 (太祖)라고 呼稱되기도 한다. 《三國史記》와 《三國遺事》에는 성한이 아닌 김알지 를 金氏의 始祖로 敍述하고 있는 것과 달리, 金石文 속에서는 金閼智가 登場하지 않고 成漢을 金氏 王室의 時調로 指稱한다. 新羅 金氏는 朴赫居世 代身 成漢을 太祖라 稱하였고, 김부식 은 三國史記에 그를 金閼智의 아들로 記述하였지만 新羅 當代人들은 성한을 始祖로 보았다. 이에 따라 成漢의 正體에 對하여 많은 主張이 있어왔다.

《 三國史記 》와 《 三國遺事 》 等 文獻 史料에는 登場하지 않는데, 《 三國史記 》와 《 三國遺事 》 等은 高麗 以後에 編纂된 史料들이고, 三國史記에는 歲寒, 三國遺事에는 열한으로 나타난다.

문무왕릉 비, 金仁問墓碑 , 진철大使塔碑門 , 原州 흥법사誌 眞空臺詞塔 및 石棺 (原州 興法寺址 眞空大師塔 및 石棺), 興德王陵 非文 等에는 모두 성한이 金氏 王室의 始祖로 되어 있다. 문무왕릉 碑文에는 성한을 太祖(太祖)라 하고, 性한王이 家計上 문무大王 의 15大棗라 하며 [1] , 興德王陵 碑文에도 성한을 太祖라고 指稱하는 한便, 흥덕왕 은 그의 24代孫이라 하였다. 김인문 의 墓碑文에는 太祖 한王으로 나타난다.

한便 慶州金氏나 新羅 金氏의 族譜 및 三國史記 , 三國遺事 의 味鄒王篇에는 歲寒 또는 成漢의 最終 벼슬이 伊飡 이었다는 것만 簡略하게 收錄되어 있다.

信賴度는 多少 不分明한, 族譜資料人 朝鮮 時代 以後에 發刊된 犯 新羅 金氏 系列 族譜에는 그의 最終 官職이 伊飡(伊二+倉)으로 나타난다.

미추 尼斯今 이 아닌 그 4代祖인 成漢에게 太祖라는 廟號를 追尊한 理由는 알려져 있지 않다.

大體로 成漢을 金閼智와 同一 人物로 보는 見解 [2] , 《三國史記》와 《三國遺事》에서 遏止의 아들로 登場하는 歲寒(勢漢) 또는 열한(熱漢)으로 보는 見解 [3] , 遏止의 7歲손으로 金氏 中 最初로 王位에 오른 味鄒王 (味鄒王)으로 보는 見解 [4] , 昔氏 中 最初로 王位에 오른 脫解王 (新羅王)으로 보는 見解 [5] 等이 있다. 慶州 金氏 世譜에는 歲寒(勢漢)으로 記錄되어 있고, 다른 이름으로 열한(熱漢), 성한(星漢), 성한(聖漢) 等의 이름이 있다고 傳해진다.

한便, 문무왕 碑文에 따르면, 成漢은 투後 김일제 와 聯關이 있는 것으로 推定된다. 一部에서는 “투後(?侯) 堤川지윤(祭天之胤)李 7臺를 傳하여”(5행), “15代祖 性한王(星漢王)은 그 바탕이 하늘에서 내리고”(6행)라는 두 句節을 直接的으로 聯關이 있는 것으로 解釋하여 투後 김일제의 7代孫을 성한이라 非情하기도 한다. 一部 在野史學者들은 김일제의 後孫들이 中國에서 敗亡하여 新羅로 移住하였다고 主張하며, 그 詳細한 過程을 紹介하기도 한다. [6] 그러나 歷史學界에서는 成漢과 김일제 를 관련시킨 記錄은 新羅 王族의 觀念的인 時調意識의 所産으로 보고 있다. 前近代에는 家計를 神聖視하기 위해 古代의 傳說的인 帝王 또는 有名한 爲人들을 始祖로 看做하는 일이 많았으므로, 김일제 後孫說은 事實로 보기 어렵다는 것이다. [7] [8]

死亡 年代와 날짜, 死亡 場所는 未詳이고, 凌遲와 諡號에 對한 것도 未詳이다. 事後 新羅 金氏 王室은 그를 太祖라 稱했으며, 그가 어떤 理由로 王(王)으로 推尊 되었는지 與否는 未詳이다.

家族 關係 [ 編輯 ]

新羅金氏 船員世界道와 三國史記, 심국유사에 依하면 興德王은 그의 21世孫이다. 그런데 興德王陵 墓碑文에 依하면 興德王은 成漢의 24世孫이다. 文武王은 新羅金氏 船員世界道나 三國史記, 심국遺事의 記錄으로는 그의 15世孫이고 문무왕릉碑文에도 15歲손으로 나타난다.

  • 父親 : 김알지
  • 母親 : 마정부人(摩貞夫人), 석강조(昔康造)의 딸
    • 아들 : 金阿道(金阿道)
      • 孫子 : 김수류(金首留)

같이 보기 [ 編輯 ]

關聯 書籍 [ 編輯 ]

  • 金氏의 뿌리(上, 中, 下)(강준식)
  • 韓國 7大 不可思議(이종호, 歷史醫아침, 2007)
  • 千年의 王國 新羅(김기흥, 創批(창작과비평사), 2000)
  • 氏姓으로 본 韓日民族의 起源(金聖灝, 푸른숲, 2000)
  • 主題別로 풀어쓴 韓國史 講義錄(古代便)(김기섭, 嘉藍企劃, 1998)

各州 [ 編輯 ]

  1. ↑ 문무왕릉非 事實上 다 찾은 셈 京鄕新聞 2009.09.03
  2. ↑ 秋史 金正喜(朝鮮 後記)의 見解 / 今西龍, 〈新羅文武王陵碑に就きて〉, 《藝文》, 1933.
  3. ↑ 前間恭作, 〈新羅の世次と其名につきて〉, 《東洋學報》, 1925.
  4. ↑ 김창호, 〈新羅 太祖姓韓醫 再檢討〉, 《歷史敎育論集》5號, 1983.
  5. ↑ 《興德王陵非》
  6. ↑ 韓國 7大 不可思議(이종호, 歷史醫아침, 2007) 108쪽.
  7. ↑ 김창호, 〈문무왕릉비에 보이는 新羅人의 祖上認識 - 太祖姓韓醫 添補 -〉, 《韓國史硏究》, 韓國史硏究會, 1986年.
  8. ↑ 문경현, 〈新羅建國說話의 硏究〉, 《大邱私學》, 大邱史學會, 1972年. [ 깨진 링크 ( 過去 內容 찾기 )]

外部 링크 [ 編輯 ]

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