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出生
| 1926年
9月 23日
日帝强占期
忠淸北道
陰城郡
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死亡
| 2009年
7月 14日
午後
7時 30分
大韓民國
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死因
| 兵士
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居住地
| 大韓民國
서울特別市
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性別
| 男性
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國籍
| 大韓民國
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職業
| 敎育인, 大學敎授, 哲學者, 詩人, 隨筆家, 國文學者, 民俗學者, 社會學者, 巫俗硏究가
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學歷
| 慶熙大學校
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子女
| 아들 서호석, 딸 서승현, 서승혜
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웹사이트
| 서정범의 미리내 文學觀
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서정범
(徐廷範,
1926年
9月 23日
~
2009年
7月 14日
)은
大韓民國
의
慶熙大學校
國語國文學科 敎授이자 詩人·國文學者·隨筆家·民俗學者·巫俗硏究가·사회학자·철학자였다. 本貫은
利川 徐氏
이다.
1958年 自由文學으로 文壇에 登壇, '病想起(病床記)'와 '미리내' 等 많은 隨筆을 發表했고, 母校인
慶熙大學校
國文學科 敎授로 在職했다.
2006年
性醜聞 루머에 휘말려 大學敎授職을 辭退했다. 以後
巫俗人
의 無故임이 밝혀졌으나 敎職에 復歸하지 않았다.
生涯
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]
生涯 初盤
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編輯
]
1926年
忠淸北道
陰城郡
에서 태어나
[1]
慶熙大學校
國語國文學科를 卒業하고
[1]
, 慶熙大學校
大學院
에 進學하여
文學
博士
學位
를 받았다. 以後 母校인 경희대학교의 敎授로 任用되었다.
文學 登壇과 語學 硏究 活動
[
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]
1958年
《自由文學》으로 登壇하였고, ‘病想起’ ‘미리내’ 等 여러 隨筆을 發表하였다.
1963年
5月
慶熙大學校 國語國文學科 助敎授로 任用, 以後 慶熙大學校 문리과대학장과 文人協會 副理事長, 韓國語원學會 初代 會長, 韓國隨筆家協會 副會長 等을 지냈고,
[1]
그는
韓國語
와
한글
의 語源을 硏究하다 滿洲語, 몽골語 等 東北아시아 言語의 起源과 由來에 對한 硏究를 하게 되었다. 한글과 韓國語의 起源을 硏究하며 그는 巫俗, 토테미즘, 샤머니즘에도 關心을 갖고 硏究를 始作하여, 1950年代부터 3~4千餘 名의 巫俗人, 拍手 等을 만나 面談하였다.
1971年
4月
에 慶熙大學校 國語國文學科 敎授로 任用되었고,
1985年
부터 大學街의 流行語 等을 모아 ‘別曲 시리즈’를 펴냈다.
[2]
입에서 입으로 傳해지던 것이 冊으로 엮이면서 널리 퍼지게 되었는데
[2]
그는 “얘기들을 整理하면서 해마다 關心事가 무엇인가, 代表的인 事件이 무엇인가를 알 수 있다”고 했다.
[2]
또한 ‘참새 시리즈’ 等을 蒐集하기도 했다.
1980年
以後 韓國隨筆 週間, 隨筆春秋 拷問 等으로 選任되었다. 以後
慶熙大學校
國語國文學科 名譽 敎授로 招聘되었다.
1981年 韓國文學賞, 1993年 펜클럽 文學賞을 受賞하였고 2000年 隨筆文學賞, 2004年 第 8回 동숭學術賞 功勞賞을 授與받았다.
[3]
社會 活動
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]
1996年
12月
韓國語원學會
初代會長,
1990年
3月
慶熙大學校 文理科 大學 學長 等을 歷任했고
1998年
에는 ‘
한겨레 21
’과의 인터뷰에서 鬼神은 없다고 主張했다. 그에 依하면 鬼神은 잠재된 恐怖感의 表出일 뿐이라는 것이다.
[4]
2002年
에는 著書 ‘韓國巫俗人列傳’을 펴냈다.
[5]
2006年
2月 1日
부터
2月 7日
까지 경인미술관에서 열린 符籍展示會에 參席하였다.
[6]
2006年
5月 21日
慶熙大學校
國際敎育
원이 主管한 第9回 全國
外國人
韓國語
말하기 大會 審査委員으로 委囑되었다.
[7]
性醜聞 無故 事態
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]
2007年
3月
한 巫俗人으로부터 性暴行을 當했다는 理由로 被訴되었는데
[8]
檢察
은
巫俗人
의 告訴內容이 虛僞라고 判斷해 그를
無嫌疑
處理했다.
[8]
巫俗人의 錄取錄이 徹底히 짜깁기 되었다는 理由에서였다. 檢察은 많은 關聯 事故가 있었지만 이렇게 徹底하게 造作된 境遇는 보지 못했다고 밝혔고.
[8]
檢察
은 오히려 誣告罪로 巫俗人을 告發했다. 그 巫俗人은 徐 敎授가 自身을 無視하는 것 같아 이런 일을 벌인 것으로 알려지고 있다.
[8]
無罪가 밝혀지면서 慶熙大學校 總女學生會에 對한 批判이 쏟아졌다.
[8]
性醜聞 事件은 루머로 結論났으나, 當時 그를 强度높게 批判하던
慶熙大學校
總女學生會는 그에 對한 謝過를 發表하지 않았다. 以後
慶熙大學校
로부터 復職 要請이 왔으나 拒絶, 敎職에 復歸하지 않았다.
萬年
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]
巫俗 硏究와 語學 硏究 外에 放送 出演과 隨筆家 發掘로 晩年을 보냈다.
2009年
에는 冊 ‘韓國文學과 文化의 故鄕을 찾아서’를 發表했다.
[9]
賞勳으로는 第18回 韓國文學賞(1981), 펜클럽文學賞(1993), 隨筆文學賞(2000),
2004年
11月
第8回 동숭學術賞 功勞賞
[10]
等을 授與받았다.
기타 略歷
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]
- 慶熙大學校
알타이語
硏究所 所長
- 韓國隨筆家協會 副會長
- 韓國隨筆 週間
- 隨筆春秋 編輯顧問
- 語文 硏究回 硏究理事
- 慶熙大學校 國語國文學科 名譽敎授
著書
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]
- 《韓國 特殊語 硏究》 (1959)
- 《日本에서 韓國語의 샤머니즘》 (1980)
- 《音韻의 國語私的 硏究》 (1982)
- 《日本語의 源流를 거슬러가다》 (1989)
- 《우리 말의 뿌리》 (1989)
- 《韓國語로 읽고푸는 古事記》 (1992)
- 《日本語의 源流와 韓國語》 (1996)
- 《人生을 풍요롭게 사는 法》 (1999)
- 《國語語源事前》 (2000)
- 《韓國巫俗人列傳》 (2002)
- 《韓國文學과 文化의 故鄕을 찾아서》 (2009)
- 《韓國에서 건너간 日本의 神과 言語》 (1994)
隨筆集
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]
- '놓친 列車는 아름답다'(1974)
- '겨울 무지개'(1977)
- '巫女의 사랑 이야기'(1979)
- '그 生命의 故鄕'(1981)
- '사랑과 죽음의 魔術師'(1982)
- '靈界의 사랑과 그 빛'(1985)
- '품봐,품봐'(1992)
家族 關係
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]
기타
[
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]
語源 硏究
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]
한글
의 어원, 한글과 國語 發音의 어원,
滿洲
와 고아시아 語의 語源 硏究 및 韓國語와 日本語, 東北아시아 遊牧民 言語의 同質性과 類似性 및 그 起源에 對한 硏究를 하였다. 이를 위해 그는
몽골
과
滿洲
等地를 踏査하기도 했다.
卑俗語 硏究
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]
1970年
代부터 그는
國語
와 한글의 語源의 硏究, 方言의 硏究와 함께
卑俗語
와
隱語
에 對한 硏究를 하였다.
[12]
巫俗 硏究
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]
한글과 韓國語의 起源, 東北아시아語의 起源 外에 그는
巫俗
,
샤머니즘
,
토테미즘
等에 對한 硏究도 竝行하였다.
그는 韓國 巫俗과 土俗信仰, 토테미즘 等의 硏究를 위해
1950年
代부터 40餘年間 3千~4千餘 名의 國內外 무당과 拍手를 만나 面談, 巫俗, 굿 等의 傳承과 地域 무당, 拍手 等에게서 내려오는 言語, 傳承 等을 採錄하였다. 무당, 拍手들과의 面談 中 一部는 體驗的 著作들인 '巫女別曲' 시리즈로 出刊하기도 했다.
그 밖에
放送
에도 出演하기도 했다.
隨筆家 發掘
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]
1980年
부터 韓國隨筆 週間으로 조경희 會長님과 함께 많은 隨筆家를 輩出, 發掘하였고, <隨筆春秋> 編輯顧問으로도 活動하였다.
外部 링크
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]
各州
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같이 보기
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參考 資料
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