샹카라
샹카라
는 8世紀
印度
의
哲學者
이다. 그는 南部 印度에서 出生하여
베다
를 學習하고 유행자(遊行者)로서 여러 地方을 遍歷하면서 다양한 奇跡을 行하였다. 또한 僧院을 建設하였으며 많은 著書를 著述하였고, 最後에 北部 印度에서 永眠하였다고 한다.
그는 <브라흐마 수트라 註解(註解)>를 비롯한 冊을 著述하였으나
불理一元論
(不二一元論)을 主張하였다. 絶對者 브라만은 여하한 恨程度 許容하지 않는 絶對無差別의 實在이며, 최고아(最高我)라고 主張한다. 個我(個我)는 그 本體에 있어서는 最高兒와 同一한 것이다. 누구든지 아트만의 存在를 의식하고 있는데 그 아트만은 브라만임에 틀림이 없다. 그러나 브라만이 現實의 經驗 世界에서 個別的인 多數의 個我로 나타나고 있는 것은 無名(無明) 때문이다. 그것은 各 個我(個我)를 自己中心的인 行動主體로 성립시키고 있는 先天的 原理(先天的 原理)이다. 그것은 純粹地(純粹知)를 眩惑하여 昏迷시키는 作用이 있으며 輪廻의 原因이 되고 있다. 現象界의 多樣相(多樣相)·差別上(差別相)도 無明(無明)에 依하여 成立하고 있는 것이요, 勝의(勝義)로서 存在하는 것은 아니다. 그것은 幻想(마야)과 같은 것으로 거짓으로 나타나고 있는 虛妄한 것에 不過하다. 世界創造는 主宰神에 依하여 成就된 것이지만, 主宰神은 브라만이 無名(無明)의 制約을 받고 成立한 것에 不過하다. 이와 같은 無名(無明)은 有(有)나 무(無)로 規定하기 어려운 것으로서 브라만에 따라서 存立하고 있는 一種의 原理이다. 이 無名은 아트만의 本性을 直觀하는 것으로서 消滅한다. 個我(個我)가 事實은 최고아(最高我)와 同一한 것이라는 것을 안다면 解脫 卽 一切의 苦惱를 소멸시키는 것이 된다. 完全한 解脫의 境地에 있어서 個我는 브라만과 合一하여 그 個別的인 存在를 잃는다.
같이 보기
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參考 文獻
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