使徒傳承
(使徒傳承,
英語
:
apostolic succession
)이란 예수 그리스도의 12名의 使徒들의 權威가 按手(손을 얹음)라는 形態를 통해
主敎團
에게 只今까지 傳承되고 있다는
基督敎 神學
用語로 올바른 敎會로 正當性을 갖기 위한 槪念이었으나, 現在는 敎團의 正當性을 强調하는 用語로 使用된다. "普遍敎會"(公敎會)時期에서 敎會는 當然한 사도 全勝을 지닌다는 槪念이 11世紀 普遍敎會가 分離되는 敎會 大分裂 時期에 로마敎會는 自身들이 사도 正當性을 主張하면서 나머지 네 個 敎會 알렉산드리아, 예루살렘, 안디옥, 콘스탄티노폴리스 聯合의 使徒傳承을 否定하였고, 다른 敎會는 로마敎會의 使徒傳承을 否定하며 敎團 正當性의 槪念으로 變化하였다.
사도 傳承과 成事執典
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]
普遍敎會의 信徒인
니케아-콘스탄티노폴리스 神經
에서는 사도 全勝을 '하나이고, 거룩하며, 普遍的이고, 使徒的인 敎會를'(
그리스어
:
Ε?? μ?αν, αγ?αν, καθολικ?ν κα? αποστολικ?ν ?κκλησ?αν
에이스 未安, 아기안, 카톨리켄 카이 亞砲스톨리켄 에클레시안
[
*
]
)이라는 말로 表現하고 있다. 使徒傳承을 敎理로 가지고 있는 基督敎 敎派들에서는
主敎
가
私製
,
副題
그리고 다른
主敎
를 有效하게 敍品하기 위하여 按手가 要求된다. 使徒傳承은 主敎 敍品時에 旣存에 使徒傳承 體系안에서 聖省되었던 主敎의 안수로 새로운 主敎에게 傳達된다.
宗敎改革
以前의 모든 敎會, 卽
로마 가톨릭
,
東方
및
오리엔트 正敎會
(Eastern Orthodox, Oriental Orthodox)는 使徒傳承을 해왔다. 이 敎會들의
成事
論에 따르면, 오직 使徒傳承案에 있는 主敎와 그러한 主敎로부터 敍品된 司祭만이
聖體聖事
,
堅振聖事
,
告解聖事
, 그리고
病者聖事
를 執典할 수 있다.
사도 全勝을 主張하는 敎會
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]
宗敎改革移轉 敎會
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]
使徒傳承이 主張해 온 敎會에는 모든
宗敎改革
以前의 敎會(pre-Protestant Reformation Churches)들이 包含된다.
아시리아 東方敎會
(Assyrian Church of the East),
아르메니아 사도 敎會
(Armenian Apostolic Church),
콥틱 알렉산드리아 正敎會
(Coptic Orthodox Church of Alexandria),
그리스 正敎會
(Greek Orthodox Church),
러시아 正敎會
(Russian Orthodox Church),
에티오피아 正敎會
(Ethiopian Orthodox Church),
로마 가톨릭교회
(Roman Catholic Church), 引渡의
性 토마 敎會
(Thomas Christians in India), 그리고 다른 東方 및 오리엔트 正敎會들이다.
聖公會와 分離된 敎會들에서의 使徒傳承
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]
宗敎改革
時에
로마 가톨릭교회
에서 分離된
舊가톨릭교회
(Old Catholic Church)와
폴란드 國家 가톨릭교회
(Polish National Catholic Church)도 使徒傳承을 主張한다.
世界聖公會共同體
(Anglican Communion)도
聖公會
를 '하나이요,
사도
로부터 이어져온 거룩한
普遍敎會
'로 解釋하여
[1]
, 使徒傳承을 主張하며, 一部
東方 敎會
들(
en:Eastern Christian Churches
)에게서 이를 인정받는다.
英國 聖公會
의 境遇
改新敎
神學의 影響이 强化된
에드워드 6歲
以後
主敎
任命 節次(
主敎
敍品
禮式)를 改新敎敵으로 變更하게 되어, 이에 따라
1896年
로마 가톨릭
敎皇
레오 13歲
는
英國 聖公會
는 使徒傳承을 잃어버린 것으로 宣言하였다.
1930年
頃 로마로부터 有效하게 認定받는
[2]
.
舊가톨릭교회
의
主敎
들이
聖公會
主敎
敍品에 있어 共同敍品主敎(Co-consecrator)로 參與하기 始作한 後,
1969年
에
美國
의 모든
聖公會
主敎
들이
舊가톨릭교회
의 使徒傳承을 받았다. 하지만 로마 가톨릭에서는 모든 成功會 管區의 使徒傳承을 認定하지는 않으며, 聖公會에서 認定하는 女性 聖職者와 同性愛者 敍品者들은 가톨릭의 使徒傳承을 받지 못한 것으로 여겨진다.
使徒傳承을 敎理로 받지 않는 敎會
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]
通常
改新敎
는 使徒傳承을 敎理로 받지 않으며
니케아-콘스탄티노폴리스 神經
의 告白을 四都의 '가르침'을 이어 받는 것으로 理解한다.
같이 보기
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各州
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]
- ↑
對한 聖公會
前 서울敎區長 정철범(마태)主敎와
美國 聖公會
神學者 하워드 하퍼는 《平信徒를 위한 聖公會用語辭典》의 序文과 本文에서
聖公會
를 '하나이요,
사도
로부터 이어져온 거룩한
普遍敎會
','
사도
로부터 이어져온
普遍敎會
'로 說明한 바 있으며,
옥스퍼드 運動
當時
고교회派
聖公會
聖職者들도
聖公會
를 사도 傳承의 歷史的 連續性을 가진
敎會
로 認識하였다.
- ↑
Timothy Dufort, The Tablet, 29 May 1982, pp. 536?538
外部 링크
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