| 마調
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| 崇拜
| 中國 民間信仰
,
道敎
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| 出生
| 960年 3月 23日
北送
푸젠성 흥화군 保全縣 美洲도
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| 死亡
| 987年 2月 19日
北送
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| 父母
| 父親: 任員(林愿)
母親: 王氏(王氏)
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마調
(
中國語
簡體字
:
?祖
,
正體字
:
?祖
,
병음
:
M?z?
마쭈
[
*
]
)는 中國 民間信仰과 道敎에 登場하는 바다의 女神이다.
傳說
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明나라
의 學者인 將攝(張燮)李 執筆한 歷史書인 《東西洋高》(東西洋考)에 따르면 묵낭은 960年(
北送
乾隆
元年) 3月 23日에 태어나서 987年(北送
翁喜
4年) 2月 19日에 昇天했다고 한다.
宋나라
時代에 푸젠성 흥화군 保全縣 美洲도(興化軍 ?田縣 湄州島, 現在의
푸젠성
푸톈視
청샹구
슈危懼
)에 任員(林愿)이라는 이름을 가진 漁民이 살고 있었는데 任員에게는 自身의 6番째 딸인 묵낭(默娘)이 있었다.
묵낭은 어린 時節부터 才致가 번득하고 信仰心이 깊었는데 16歲 時節에는 神通한 힘을 利用해서 마을 사람들의 病을 고치는 奇跡을 일으켰을 程度로 "通玄令女"(通賢靈女, 賢明하고 영험한 女子)라고 불렀다. 또한 每日 밤이 되면 海岸에서 불을 피워 漁船이 遭難하는 것을 막았고 바다에서 조난당한 사람들을 救했을 程度로 마을 사람들로부터 稱讚이 藉藉했다고 한다.
묵낭은 自身의 아버지였던 任員이 조난당하자 아버지를 찾아 바다에 나섰지만 얼마 지나지 않아서 死亡했고 峨嵋山 正常으로 昇天하면서 先人들로부터 女神이 되었다고 한다. 남肝도(南竿島)에서 살던 住民들은 묵낭의 屍身을 發見한 以後에 묵낭의 孝心을 顯彰하는 祠堂을 建立했다고 한다.
마調 信仰
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1123年에
北送
調整이 마調에게 天候(天后)·賤婢(天妃)·天上聖母(天上聖母)라는 稱號를 하사했다. 이를 契機로 마調는 바다와 隣接한 中國 저장省, 장쑤省, 푸젠성, 광둥省, 하이난省, 홍콩, 마카오, 타이완에서 마調를 기리는 祠堂인 마祖廟(?祖廟)가 建立되었을 程度로 傳統 信仰의 對象이 되었다. 宋나라,
元나라
,
明나라
,
淸나라
朝廷에서도 마調에게 마調派(?祖婆), 영혜否認(靈惠夫人), 영혜非(靈惠妃), 護國名著賤婢(護國明著天妃), 소효순政府第感應性比(昭孝純正孚濟感應聖妃)와 같은 稱號를 하사했다.
마調 信仰은 彫刻像, 祭禮, 祠堂, 民譚과 같은 다양한 風習을 통해 擴散되었다. 家族의 平和와 幸福·安全한 航海를 위해 마調 彫刻像을 家庭이나 船舶의 祭壇에 두는 風習, 마調를 敬拜하는 祠堂인 마조묘를 建立하는 風習, 마조의 現身을 請하기 위해 마調墓에 參拜하는 風習, 마조의 誕辰日인 陰曆 3月 23日·마조의 昇天日人 陰曆 9月 9日에 마調를 기리는 祭禮를 擧行하는 風習, 어려움에 處한 狀況에서 나무로 만든 聖杯를 利用해서 마調에게 도움을 請하는 風習, 子女의 出産을 祈願하기 위해 마調 彫刻像에 꽃을 獻花하는 風習, 춤꾼들이 마調에게 바치는 儀式춤을 추는 風習, 밤에 마調를 기리는 燃燈을 들고 行進하는 風習, 마調에 關한 傳說을 알리기 위해 마調 彫刻像을 물에 띄우는 風習이 이에 該當된다.
마調 信仰은 海外 各地에 形成된 華僑 共同體에서도 擴散되었고 現在는 26個國에 1,500個에 達하는 마調墓가 存在한다. 2009年 10月에는
유네스코
가 마調 信仰과 風習을
無形文化遺産
으로 登載했다.