다음은
古代 그리스 小說
에 關한 內容이다.
小說이라는 것에 여러 가지 定義를 내릴 수 있지만 이것을 散文으로 表現하는 創作으로서 人間世界의 樣相을 描寫하는 것이라고 한다면, 아직 充分한 獨立性이나 總括性은 지니지 못하면서 이미 그리스 文學의 古典時代부터 그것이 싹터 있었음을 認定할 수 있다. 例를 들면 크세노폰의 <키로스의 敎育> 가운데 있는 <아브라多타스와 판티아>의 夫婦愛와 죽음으로써 지킨 貞節 같은 것이다.
또한 獨立된 줄거리로서 戀愛를 主題로 하고 後에 가서 그리스 戀愛小說의 先驅라고 볼 수 있는 것에 紀元 1世紀를 거슬러올라가 아시리아의 王 <니노스와 세미라미스>가 있었다.
또한 2世紀 中葉의 카르키스 사람 이안브리코스는 冒險 奇談이 넘치는 戀愛小說의 嚆矢인 侍奴니스와 로多네스의 <바빌로니아카>(바빌론 이야기)를 지었으나 只今은 短篇과 輪廓밖에 傳해지지 않는다. 갈리아 사람 가리톤에 依해 지어진 <카이레아스와 카리路에>연애담도 같은 2世紀頃 數詞가 盛行했던 때의 産物이다.
이어 에페소스의 아르테미스 大帝(大祭)를 發端으로 하는 案티아와 下브로코메스의 戀愛談 <에페소스 이야기>까지도 이 時代의 것으로 보는 學者가 있으나, 이것을 <이디오피아 이야기>의 뒤로 돌리는 泄道 有力하다. <이디오피아 이야기>는 4世紀 後半에 나온 시리아의 에메社 地方 僧正 헤리吳도스의 作品으로 傳해지나 構成의 다채로움과 變轉의 巧妙함, 그리고 이를 一貫하는 모랄과 大單元의 산뜻한 맛으로 稱頌받고 있다. 아킬레우스 타티오스作 <레우키페와 클레이토폰>의 이야기도 書頭의 會話批評이나 정조론 等에 特色이 있으며 4世紀 前半에 屬한다. 이러한 戀愛冒險담과는 趣向을 달리해, 羊치기 少年少女를 主人公으로 하는 田園小說로서 牧歌的 風趣를 갖는 <다프니스와 클로에>(2世紀 ?, 롱고스 作으로 傳해진다)도 巧妙한 描寫와 溫厚한 內容 때문에 예부터 많은 愛讀者를 얻고 있다.
