Saoire i bhfeilire an Iarthair is ea
Oiche Shamhna
, a cheiliurtar ar an
31 Deireadh Fomhair
. Ceiliurtar in
Eirinn
i go priomha, ach ta an fheile nios saolta sa la ata inniu ann agus ceiliurtar an fheile i ndomhan an Bhearla den chuid is mo.
Teann stair na Samhna i bhfad siar roimh re na Criostaiochta. Ba iad
Samhain
(1 Mi na Samhna),
Imbolc
(1 Feabhra),
Bealtaine
(1 Bealtaine) agus
Lunasa
(1 Lunasa) na priomhfheilte reamh-Chriostai a bhi ag na
Ceiltigh
.
B’fheile an-tabhachtach i Oiche Shamhna. De reir seanscealta, bhriseadh an deighilt idir an saol seo agus an domhan eile ar an oiche seo. Bhi Oiche Shamhna idir bliain amhain agus an bhliain dar gcionn
[2]
.
I g
creideamh
na Sean-Cheilteach, bhi tabhacht ar leith ag baint le teorainneacha, le haiteanna (
oileain
,
portaigh
) no le hamanna (Oiche Shamhna) a bhi idir eatarthu, nach raibh i saol amhain na i saol eile.
Toisc Oiche Shamhna a bheith suite idir bliain amhain agus bliain eile, idir
geimhreadh
agus
samhradh
, bhi si taobh amuigh den ghnath
am
ar fad, dar lenar sinsear. Ni raibh na gnathrialacha i bhfeidhm ar chor ar bith, agus bhi saoirse ag spridi agus ag
anam
acha na marbh filleadh ar an saol seo ar Oiche Shamhna.
Fado o shin, bhiodh feasta tri la ag
Teamhair
gach bliain leis an tSamhain a cheiliuradh.
Le teacht na Criostaiochta, cuireadh an seanghnas Ceilteach in oiriuint don
Chreideamh
. Rinneadh
La na Naomh Uile
den chead la de mhi na Samhna agus Feile na Marbh den dara la den mhi.
Is iomai nos a bhaineann leis an bhfeile seo i dtiortha eagsula. Ta cuid mhor sean-nosanna a bhaineann le hOiche Shamhna beo in Eirinn go foill.
- In Eirinn lastar an tine chnamh fos. Deirtear go gcoimeadann si drochspioraid as an ait. Ta clu ar
Dhoire
as an choisir mhor a reachtailtear sa chathair sin gach bliain.
- Itheann daoine
bairin breac
agus
cnonna
agus bionn cluichi ull ar siul chomh maith.
- San ochtu haois deag, bhi an ceiliuradh ann chun eagla a chur ar
spioraid
. In Eirinn shnoigh daoine
tornapa
i chun eagla a chur ar spioraid.
[3]
- Bionn dubh agus oraiste ceangailte le hOiche Shamhna agus an t-athru on bh
fomhar
go dti an
geimhreadh
. Baineann an t-
oraiste
le teas an fhomhair agus baineann an dubh le fuacht, dorchadas agus fad an gheimhridh.
[3]
- Fado bhiodh baint ag an bhfaidheadoireacht le hOiche Shamhna toisc gur theastaigh o dhaoine fail amach ceard a bheadh i ndan doibh i rith na bliana nua. Mar shampla, chuirti dallamullog orthu, agus bhiodh orthu rogha a dheanamh idir thri bhabhla. Bhiodh cre i gceann amhain de na babhlai, uisce i gceann eile agus fainne sa triu ceann. Is e an
bas
a bhi i ndan don duine bocht a roghnaigh an
chre
, bhi
eisimirce
i ndan don duine a roghnaigh an t-
uisce
, agus bhi an duine a roghnaigh an
fainne
ag dul a
phosadh
.
- Is nos Eireannach e ‘Bob no Breab’ no 'Bob no Bia’. Bionn paisti ag dul o theach go teach agus iad i mbreagriocht ag deanamh ‘Bob no Breab’. Itheann siad
ull
a,
cist
i, milseain, toirtini ull.
- De reir an scribhneora Chonallaigh Sean Mac Meanmain, bhiodh nos ann fado cal no
cabaiste
a dhaileadh ar gach teach ar an sraidbhaile Oiche Shamhna, ionas go mbeadh cal agus coirce acu don bhrot, an t-
anraith
traidisiunta a dheantai La Samhna. D’fhagtai cabaiste ar leac an
dorais
. Bhi ar an duine istigh ‘Siochain De chugaibh! Seo chugainn an tSamhain!’ a scairteadh tri huaire as a cheile. Ach chuir an t-aos og an nos seo as a riocht. Thosaigh siad a chaitheamh cabaiste leis an doras, no isteach frid an
fhuinneog
fiu! Is mar sin a thainig ‘Bob no Breab’ ar an saol, is docha.
- Sna
Stait Aontaithe
agus i g
Ceanada
ta beim ar chailleacha a bhionn ag marcaiocht ar scuaba agus cuirtear amach
puimcin
i le coinnle lasta.
- Ta an nos ‘bob no bia’ ann i Meiricea chomh maith agus siltear gur fhorbair se i Meiricea sa naou chead deag nuair a thainig
imircigh
Eireannacha go Meiricea.
- I
Meicsiceo
, ceiliurtar ‘El Dia de los Muertos’ no La na Marbh o
31 Deireadh Fomhair
go dti an dara la de mhi na Samhna. De reir scealta, tagann gaolta marbha ar ais ar an la seo la agus ullmhaitear don chuairt chun failte a chur rompu. An oiche roimh re, teann daoine go dti an
reilig
agus reitionn siad na h
uaigheanna
. Lasann siad
coinneal
amhain do gach anam agus ullmhaionn siad altoir. Cuireann siad
blath
no an
bia
ab fhearr leis an duine marbh ar an altoir.
- Sa
Bhreatain Bheag
deirtear gur feidir reamhinsint na bliana a chloisteail ag crosbhoithre ma eisteann duine go curamach leis an n
gaoth
. Deirtear gur feidir liosta na marbh don bhliain nua a chloisteail, ma bhionn duine ag an
seipeal
ag mean-oiche agus
clog
an tseipeil a bhualadh.
Sean-Ghaeilge: samain, samuin, no samfuin. Nil na teangeolaithe ar aon intinn faoin chiall cheart ata leis an fhocal Samhain. Creideann cuid de na saineolaithe gur samhfhuin ata ann, no ‘deireadh an tsamhraidh’ ach ina eadan sin, tugadh na Ceiltigh sa Fhrainc fado samonios ar an mhi ghealai idir Mi Dheireadh Fomhair agus Mi na Samhna fosta
[4]
.