Cet article concerne une religion. Pour les notions d'Eglise et d'institutions catholiques, voir Eglise catholique . Pour l'universalite de l'Eglise, voir Catholicite . Pour l'aspect historique, voir Histoire de l'Eglise catholique .

Catholicisme

Le Vatican , siege de l' Eglise catholique .

Presentation

Nature	Abrahamique et Chretienne
Lien religieux	Socle de foi commun avec les autres confessions chretiennes, dont le protestantisme et le christianisme orthodoxe
Principales branches religieuses	Nombreuses, dont Eglise latine et Eglises catholiques orientales
Nom des pratiquants	Chretien Catholiques

Croyances

Type de croyance	Religion monotheiste et universaliste
Principales divinites	Dieu ( Trinite )
Principaux prophetes	Nombreux, partages avec le judaisme et l' islam
Lieux importants	Vatican , Jerusalem
Principaux ouvrages	Ancien Testament , Nouveau Testament

Pratique religieuse

Aire de pratique actuelle	Monde entier
Nombre de pratiquants actuel	1,390 milliard de baptises [ 1 ]
Principaux rites	Rite romain , rite chaldeen , rite maronite
Clerge	Oui, sous l'autorite du pape

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Le catholicisme est la religion des chretiens reconnaissant l’autorite du pape et des eveques en communion avec lui, notamment pour l’etablissement de leur doctrine, sa transmission et l’organisation de leur culte . L’Eglise catholique considere que tout baptise dans l’Eglise catholique est catholique, mais elle ne definit pas de criteres d’appartenance. Avec 1,36 milliard de catholiques sur Terre ^{[ 1 ]} , elle est la premiere Eglise chretienne dans le monde, le christianisme etant egalement la religion majoritaire au niveau mondial.

L'adjectif ≪ catholique ≫ renvoie au symbole de Nicee et est interprete par l'Eglise catholique comme signifiant ≪ se situer dans la continuite d’une tradition bimillenaire de recherche d'unite et d’universalite ≫ ^{[ 2 ]} . Dans le catholicisme la vie chretienne est marquee par les sacrements  : le bapteme , la confirmation , l’ Eucharistie , la reconciliation , le mariage , l' onction des malades , et, pour les diacres , les pretres et les eveques , l' ordination . Le catholicisme peut etre vecu selon divers etats de vie et dans une grande diversite de courants et d’organisations qui font tous partie de l’ Eglise catholique . La grande majorite des catholiques font partie de l’ Eglise latine , mais l’Eglise catholique comprend egalement 23 Eglises catholiques orientales qui ont, entre autres particularites, le droit d’ordonner pretres des hommes maries ^{[ 3 ]} .

Historiquement, l’usage du terme ≪ catholicisme ≫ remonte au XVI ^e  siecle pour marquer la difference avec les confessions protestantes au sein de l’ Occident chretien , mais par anachronisme , l’ historiographie catholique utilise ce terme pour designer le christianisme niceen du premier millenaire organise en pentarchie , ce qui, conformement a la doctrine de la foi catholique , fait apparaitre l’ Eglise de Rome comme seule continuatrice directe de l’ eglise primitive .

Selon l’ Annuaire pontifical 2021 , on denombrait 1,345 milliard de baptises dans l' Eglise catholique a la fin 2019 ^{[ 4 ]} , ce qui represente une augmentation de 117 millions de catholiques par rapport a fin 2012 . En effet, fin 2012 , il y avait 1,228 milliard de baptises dans cette Eglise ^{[ 5 ]} . Entre fin 2012 et fin 2013 , le nombre de catholiques a donc augmente de 2,12 %. La croissance du nombre de catholiques a tendance a s'accelerer depuis environ 10 ans. Entre 2005 et 2019 , la croissance des catholiques a ete de 20,6 %, soit une augmentation de 230 millions. Ces baptises ont des pratiques, des convictions et des engagements religieux extremement variables : ≪ un decalage croissant apparait dans toutes les enquetes d'opinion entre les croyances ou les prescriptions de l'Eglise et celles des populations qui se disent catholiques ≫ ^{[ 6 ]} .

Le catholicisme est present aujourd'hui dans presque tous les pays du monde , principalement en Europe , en Amerique et en Afrique subsaharienne , beaucoup moins en Asie et dans le monde arabo-musulman . Il enregistre un declin dans les pays occidentaux et une forte progression en Afrique et en Asie. La croissance du nombre de catholiques dans le monde est legerement superieure a celle de la population mondiale. En 1978 , le monde comptait environ 18 % de catholiques contre 17 % en 2004 ^{[ 7 ]} , 17,5 % en 2012 ^{[ 8 ]} et 17,7 % en 2019 ^{[ 9 ]} .

Les termes ≪ catholique ≫ et ≪ catholicisme ≫ [ modifier | modifier le code ]

Etymologie [ modifier | modifier le code ]

L'adjectif ≪ catholique ≫ vient du grec καθολικ??  / katholikos , ≪ general, universel ≫ ^{[ 10 ]} . Des les premiers siecles de notre ere, ce mot apparait chez differents auteurs chretiens , qui l'emploient pour clarifier ce qu'est une communaute locale en communion avec l’≪ Eglise universelle ≫ ^{[ 11 ]} face a l'emergence de diverses sectes chretiennes aux christologies specifiques. Ainsi, au debut du II ^e  siecle, Ignace d'Antioche denonce les divisions entre chretiens : ≪ La ou parait l'eveque, que la soit la communaute, de meme que la ou est le Christ Jesus , la est l’Eglise universelle ( katholike ekklesia ) ≫ ^{[ 12 ]} . Quelques decennies plus tard, Tertullien s'oppose aux dissidences des christianismes heterodoxes de Marcion ou aux gnostiques , inaugurant la litterature chretienne dans la langue latine , qui ne dispose cependant pas encore du vocabulaire ajuste pour rendre l'expression grecque de καθολικ? ?κκλησ?α  / katholik? ekkl?sia .

Dans la litterature latine, le grec καθολικ??  / katholikos n'est pas traduit par son equivalent latin, universalis , mais se trouve directement translittere en catholicus . Le mot acquiert une extreme importance des qu'il est integre dans le symbole de Nicee , qui declare : ≪ Je crois en l'Eglise une, sainte, catholique et apostolique ≫ . En latin, la carriere semantique du terme catholicus reste determinee par le fait qu'il est cree pour qualifier specifiquement l'Eglise.

En francais, le terme ≪ catholique ≫ apparait sous la forme catoliche au XIII ^e  siecle puis sous la forme catolicque au debut du XIV ^e  siecle ^{[ 13 ]} chez des auteurs comme Philippe de Mezieres ^{[ 14 ]} .

Evolution du sens apres la Reforme [ modifier | modifier le code ]

Lors de la Reforme protestante , le christianisme connait des debats doctrinaux d'ou emerge une pluralite confessionnelle ^{[ 15 ]} . Des traites polemiques publies vers 1570, notamment ceux de Philippe de Marnix , font que l'adjectif ≪ catholique ≫ identifie desormais une confession chretienne parmi d'autres. Le substantif ≪ catholicisme ≫, lui, apparait a la fin du XVI ^e  siecle dans un livre du polemiste catholique Pierre Charron publie en 1595 ^{[ 16 ]} . Le Dictionnaire historique de la langue francaise ^{[ 17 ]} signale un emploi du terme remontant a 1598 ^{[ 18 ]} , a la suite de la naissance des confessions protestantes, pour designer la religion des chretiens en communion avec le pape et les eveques . C'est alors un synonyme rare de ≪  catholicite  ≫, au sens de ≪ conforme a la doctrine catholique ≫.

Ambiguites [ modifier | modifier le code ]

Cependant, le terme ≪  catholicite  ≫ renvoie aussi a l'universalite de l'Eglise et de la foi nonobstant la diversite des confessions chretiennes ; en ce sens, la catholicite est a-confessionnelle. Au contraire, le terme ≪ catholicisme ≫ renvoie a la pluralite confessionnelle en designant une de ces confessions. Le paradoxe est que ≪ catholique ≫ signifie ≪ universel ≫, tandis que ce terme et ses derives commencent a etre appliques a cette realite lorsque son universalite commence a etre contestee ^{[ 19 ]} .

Cet usage ne s'impose cependant pas sans difficulte parmi les catholiques. Le cardinal Jacques du Perron , qui repondait aux arguments du roi Jacques I ^er d'Angleterre selon lequel l'Eglise anglicane etait catholique tandis que celle de Rome ne l'etait pas, estimait que le nom de ≪ catholique ≫ ne pouvait pas etre celui d'une religion particuliere : ≪ Le nom de catholique n'est pas un nom de simple creance mais un nom de communion. ≫ Selon Michel Despland , ≪ le rejet romain de la theorie de la religion s'explique facilement. Parler de religion, c'est utiliser un mot qui accepte l'article indefini : c'est commencer a voir l'Eglise catholique comme une religion. […] Jusqu'a la fin du XVIII ^e  siecle, la theologie catholique officielle laisse donc entierement de cote la problematique de la religion devenue si visible au cours du XVI ^e  siecle. Les catholiques francais commencent a s'y interesser de nouveau a partir de la deuxieme moitie du XVII ^e  siecle ≫ ^{[ 20 ]} . Le mot ≪ catholicisme ≫ ne devient courant qu'a la suite de son usage durant la Revolution francaise pour designer l'Eglise catholique ^{[ 17 ]} . Par la suite, les catholiques finiront par considerer assez largement qu'ils ont une religion parmi d'autres.

Le terme de ≪ catholicisme ≫ est donc utilise tant par les ≪ catholiques ≫ qui se sont construit une identite confessionnelle sous ce nom, que par ceux qui ont besoin d'un mot pour les designer de l'exterieur. Le catholicisme est donc paradoxalement la confession de ceux qui considerent (ou devraient considerer) qu'etre catholique implique de ne pas faire partie de la pluralite des confessions.

Le mot ≪ catholicisme ≫ peut aussi designer la facon que l'on a de comprendre la doctrine catholique ou l'expose systematique de la foi catholique ^{[ 21 ]} . C'est en ce sens que le terme est employe comme titre d'un essai d' Henri de Lubac ^{[ 22 ]} , ou bien comme titre du dictionnaire encyclopedique Catholicisme ^{[ 23 ]} .

L'Eglise catholique [ modifier | modifier le code ]

L'usage commun est de considerer l'Eglise catholique ou le catholicisme comme une confession, mais les textes de l'institution concernee ne donnent guere d'elements qui permettraient d'affirmer qu'elle a telle ou telle designation officielle. Dans les textes des eveques ou du pape, le terme le plus courant est celui d'≪ Eglise ≫, sans autre precision : le mot ≪ Eglise ≫ n'y vise pas seulement une institution mais aussi un objet de foi . Dans la ≪ communication tous publics ≫ (revues, sites internet des dioceses, livres…), lorsqu'il n'est pas tout simplement question de l'≪ Eglise ≫, c'est l'expression ≪ Eglise catholique ≫ qui est generalement employee.

Les textes officiels du Saint-Siege utilisent, selon le contexte, l'expression ≪ Eglise catholique ≫ ou bien parlent de ≪ l'Eglise ≫ tout court. Sur le rapport entre Eglise et Eglise catholique, la constitution conciliaire Lumen Gentium indique que : ≪ l’unique Eglise du Christ, dont nous professons dans le symbole l’unite, la saintete, la catholicite et l’apostolicite, cette Eglise que notre Sauveur, apres sa resurrection, remit a Pierre pour qu’il en soit le pasteur […]. Cette Eglise comme societe constituee et organisee en ce monde, c’est dans l’Eglise catholique qu’elle subsiste, gouvernee par le successeur de Pierre et les eveques qui sont en communion avec lui, bien que des elements nombreux de sanctification et de verite se trouvent hors de sa sphere, elements qui, appartenant proprement par le don de Dieu a l’Eglise du Christ, portent par eux-memes a l’unite catholique ≫ ^{[ 26 ]} .

L'expression ≪ Eglise catholique ≫ apparait aussi dans les documents lies au dialogue interreligieux , notamment dans Nostra Ætate , la declaration du concile Vatican II sur les rapports du catholicisme avec les autres religions, ainsi que dans Unitatis Redintegratio , un decret de Paul VI sur l' œcumenisme . Il en va de meme pour l'intitule du Catechisme de l'Eglise catholique . Dans le Code de droit canonique de 1983 , 20 canons utilisent l'expression ≪ Eglise catholique ≫.

Theologie et doctrine [ modifier | modifier le code ]

L’Eglise catholique professe que Dieu se revele par le temoignage donne par la personne de Jesus-Christ  : ≪ Je suis le chemin, la Verite et la Vie ≫ ^{[ 27 ]} et par l'inspiration du Saint-Esprit  : ≪ Quand deux ou trois se reunissent en mon nom, je suis au milieu d'eux ≫ .

La double source de la foi [ modifier | modifier le code ]

L’acces a cette revelation depend d'une double source : les Ecritures et la Tradition  : ≪ l'une et l'autre doivent etre recues et venerees avec egal sentiment d'amour et de respect ≫ ^{[ 28 ]} . L'ensemble que forment les Ecritures et la Tradition se nomme le ≪  depot de la foi  ≫.

Le concile Vatican II reaffirme que la Tradition explique les Ecritures. Les deux aspects sont intimement lies :

≪ La sainte Tradition et la Sainte Ecriture constituent un unique depot sacre de la parole de Dieu, confie a l'Eglise ; […] Il est donc clair que la sainte Tradition, la sainte Ecriture et le magistere de l'Eglise, par une tres sage disposition de Dieu, sont tellement relies et solidaires entre eux qu'aucune de ces realites ne subsiste sans les autres, et que toutes ensemble, chacune a sa facon, sous l'action du seul Esprit Saint , contribuent efficacement au salut des ames . ≫

? Vatican II, constitution dogmatique Dei Verbum sur la revelation divine, §10, [1] .

Les Ecritures [ modifier | modifier le code ]

Les Ecritures saintes du catholicisme comprennent plusieurs textes repartis en deux parties.

Le livre de la Premiere Alliance (l' Ancien Testament ) reunit des textes religieux juifs anterieurs a Jesus de Nazareth  ; soit la Bible hebraique . Pour le catholicisme, les ≪ Ecritures ≫ de la Bible , en tant que parole humaine inspiree divinement, expriment la ≪ Parole de Dieu ≫.

Le livre de la Nouvelle Alliance (le Nouveau Testament ) reunit 27 textes : les quatre Evangiles , les Epitres , les Actes des Apotres et l' Apocalypse , rediges posterieurement a la vie de Jesus-Christ .

Ces deux livres ou testaments constituent la Bible chretienne.

La Tradition [ modifier | modifier le code ]

La Tradition selon l'Eglise catholique comprend :

• la tradition proprement apostolique qui remonte aux apotres contemporains de Jesus-Christ ;
• la tradition ecclesiastique ou interpretative qui jouit ? quand elle est unanime ? du privilege de l' infaillibilite  ;
• les enseignements des Peres et docteurs de l’Eglise  ;
• le Magistere de l'Eglise (conciles œcumeniques, pontifes romains) qui beneficie lui aussi du charisme de l'infaillibilite quand il se prononce d'une maniere definitive en matiere de foi ou de principes moraux ;
• la liturgie ( lex orandi, lex credendi ).

Le dogme ou le symbole de la foi [ modifier | modifier le code ]

Les professions de foi ont un role non seulement doctrinal mais aussi mystique et liturgique. Par elles, les catholiques expriment leur confiance (foi) en Dieu et reaffirment les grands ≪ mysteres ≫ de la foi chretienne :

• la Trinite  : un Dieu unique en trois personnes distinctes ;
• l’ Incarnation  : Jesus, vrai Dieu et vrai homme, ne de Marie ;
• la Redemption  : Jesus apporte le salut par sa mort sur la croix et sa resurrection .

L’adhesion a ces textes est une condition necessaire pour faire partie de l’Eglise catholique. Non seulement ils sont etudies (dans le Catechisme de l'Eglise catholique ) mais ils sont aussi repris par les catholiques lors de leur bapteme et de leur confirmation et redits a chaque messe.

Vie chretienne [ modifier | modifier le code ]

Dans le catholicisme, la vie chretienne est marquee par les sacrements, eux-memes indissociables de la liturgie : le bapteme , la confirmation , l' Eucharistie , la reconciliation , le mariage , l' onction des malades , et pour les diacres, les pretres et les eveques, l' ordination .

Le catholicisme peut etre vecu selon divers etat de vie : laic, consacre, ordonne, et dans une grande diversite de courants et d'organisations. Pour nombre de catholiques, le principal lieu de vie chretienne est la paroisse  ; celle-ci etant une portion du territoire d'un diocese . Il existe au sein des paroisses de nombreuses associations ou mouvements etablis de facon plus ou moins formelle. Certains de ces mouvements sont internationaux tels que Caritas Internationalis , les mouvements d'action catholique, les equipes Saint-Vincent, etc. Recemment, se sont developpees les communautes nouvelles. Des centaines d'ordres religieux jouent un role important comptant de quelques dizaines de membres a plusieurs milliers.

L'enseignement catholique, grace a ses nombreuses ecoles et universites tenues par des laics ou des religieux, fait partie des aspects les plus visibles du catholicisme actuel.

Relations avec les autres religions [ modifier | modifier le code ]

Concernant ses relations avec le judaisme , l'Eglise catholique est revenue sur certaines positions. Celles des premiers siecles liees au supersessionisme ne sont plus de mise. Rome a pense qu'un renouvellement theologique etait necessaire dans ce domaine. Celui-ci est en cours depuis l' apres-guerre et le concile Vatican II notamment avec la declaration Nostra Ætate de 1965 sur les relations avec les autres religions.

Entamee au cours des annees 1990, la repentance de l'Eglise catholique a conduit a la publication de documents officiels comme cette reflexion sur l' antijudaisme , voire l' antisemitisme , qui ont marque une partie de son histoire :

≪ Nous regrettons profondement les erreurs et les fautes de ces fils et filles de l’Eglise. Nous faisons notres les paroles de la declaration Nostra Ætate du deuxieme concile du Vatican qui affirme sans equivoque : ≪ L’Eglise […] ne pouvant oublier le patrimoine qu’elle a en commun avec les juifs, et poussee, non pas par des motifs politiques, mais par la charite religieuse de l’Evangile, deplore les haines, les persecutions et toutes les manifestations d’antisemitisme, qui, quels que soient leur epoque et leurs auteurs, ont ete dirigees contre les juifs ≫ ≫ ^{[ 29 ]} .

La diversite du catholicisme [ modifier | modifier le code ]

Sens et portee du concile Vatican II [ modifier | modifier le code ]

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Au lendemain du concile Vatican II , deux courants de contestation opposes se mettent en place. Des la fin des annees 1960, le debat s'engage sur la notion de ≪ crise de l'Eglise ≫ ^{[ 30 ]} .

Alors qu'un courant traditionaliste refuse les conclusions du concile, un courant ≪ reformateur ≫ et ≪ progressiste ≫ estime au contraire que sa mise en œuvre reste insuffisante.

Tension entre ≪ tradition ≫ et ≪ modernite ≫ [ modifier | modifier le code ]

Les changements apportes a la messe apres Vatican II ont suscite des reactions variees. Certains ont cesse toute pratique religieuse, accentuant une tendance a la dechristianisation constatee depuis plusieurs decennies par les observateurs, tandis que d'autres ont essaye de maintenir l'ancienne liturgie. Ceux-ci ont constitue la base des groupes catholiques traditionalistes d'aujourd'hui, dont la Fraternite Saint-Pie-X , qui considerent que les reformes de Vatican II sont allees trop loin. En sens inverse, les catholiques dits ≪ liberaux ≫ forment un autre groupe qui estime que les reformes du Vatican II ne sont pas allees assez loin. Les declarations de theologiens tels que Hans Kung et Charles Curran ont conduit l'Eglise a leur retirer l'autorisation d'enseigner en tant que catholiques. Toujours est-il que la grande majorite des catholiques ont accepte les reformes de Vatican II de plus ou moins bonne grace ^{[ 31 ]} . En 2007, le motu proprio Summorum Pontificum de Benoit XVI a retabli la messe tridentine en tant qu'option, a celebrer a la demande des fideles, initiative qui a ete abrogee en 2021 par le motu proprio Traditionis custodes du pape Francois .

Catholicisme et societe [ modifier | modifier le code ]

Catholicisme social [ modifier | modifier le code ]

Les catholiques interviennent en matiere sociale. Cette question a fait l'objet d'une synthese systematique et exhaustive en 2004, sous la forme d'un Compendium de la doctrine sociale de l'Eglise , redige par le cardinal Martino , president du Conseil pontifical Justice et Paix.

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Theologie de la liberation [ modifier | modifier le code ]

Dans le mouvement de la Theologie de la liberation , les catholiques progressistes s'eloignent d'un catholicisme conservateur, au profit d'une voie dans laquelle l’action politique apparait comme une exigence de l'engagement religieux dans la lutte contre la pauvrete. Theorise a partir de 1972 par Gustavo Gutierrez Merino , ce mouvement prone la liberation des peuples et entend renouer avec la tradition chretienne de la solidarite. Ce courant latino-americain, essentiellement compose de dominicains et de jesuites , est accuse par ses detracteurs d'etre d'inspiration marxiste et ses theologiens sont souvent en delicatesse avec le Dicastere pour la Doctrine de la Foi (ex-Congregation pour la doctrine de la foi), a l'instar de Jon Sobrino .

Mouvements charismatiques [ modifier | modifier le code ]

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C'est en 1967 qu'apparait aux Etats-Unis le Renouveau charismatique catholique , inspire par les mouvements pentecotistes americains ^{[ 32 ]} . Des communautes sont nees, appelees ≪ charismatiques ≫ parce qu'elles revendiquent ≪ le don accorde par Dieu a une ou plusieurs personnes, comme un don de guerison, de ≪  parler en langues  ≫. Des familles, des celibataires, pretres et laics consacres en font partie. Jean-Paul II a reconnu ce mouvement nouveau au sein de l'Eglise notamment dans l' exhortation apostolique Christifideles Laici ^{[ 33 ]} .

Nouvelle evangelisation [ modifier | modifier le code ]

La nouvelle evangelisation est l'une des priorites de l'Eglise depuis le pontificat de Jean-Paul II, qui a instaure le concept de ≪ nouvelle evangelisation ≫ ou ≪ reevangelisation ≫. Elle se differencie de l' evangelisation traditionnelle du fait de ses modalites mais egalement par le public qu'elle veut atteindre : les pays de vieille tradition chretienne, c'est-a-dire principalement l'Europe et l'Amerique.

Un Conseil pontifical pour la promotion de la nouvelle evangelisation fut cree en 2010 par Benoit XVI.

Diversites geographiques et culturelles [ modifier | modifier le code ]

Le catholicisme dans le monde [ modifier | modifier le code ]

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Graphique : estimations par continent , exprimees en millions de catholiques, de 1978 a 2004 .

Le catholicisme comme objet d'etude [ modifier | modifier le code ]

Le catholicisme est une religion, ce qui, en sociologie , peut etre apprehende comme un ≪ ensemble de pratiques et de croyances ≫. Cependant, les etudes sociologiques ou des sciences des religions sur le catholicisme restent tres rares, pour ainsi dire inexistantes si l'on compare avec ce qui se fait pour d'autres religions ^{[ 34 ]} .

En 2012, dans Catholicisme en tensions , Daniele Hervieu-Leger deplore que ≪ trop peu de jeunes chercheurs, interesses pourtant a la sociologie des faits religieux contemporains, s'engagent dans cet inepuisable champ de recherche ≫ . Elle propose aussi une explication a ce manque d'interet : ≪ Le sentiment de bizarrerie qu'inspire l'objet catholicisme - banal, vaguement familier, peuple eventuellement de quelques references et souvenirs lointains, et, en meme temps, etranger, exotique, ou plutot saugrenu - explique, sans doute pour une part, cette absence d'attrait ≫ ^{[ 34 ]} .

Par contraste avec la sociologie, il existe de tres nombreuses etudes historiques, litteraires, theologiques ou philosophiques sur le catholicisme ou l'Eglise catholique.

Si, jusque dans les annees 1980 , il ne semblait guere douteux que l'on puisse decrire objectivement et scientifiquement une religion comme un objet qui s'offre tel quel a l'observation et aux mesures, il n'en va plus de meme aujourd'hui. L'impossibilite qu'ont les chercheurs de s'accorder sur ce qu'est une religion ^{[ 35 ]} , comme celle de decrire de facon exhaustive ce que serait le systeme de pensee d'une religion ^{[ 36 ]} , ont ete maintes fois relevees.

Ces difficultes theoriques ont entraine davantage de circonspection quant a la possibilite de definir ce que serait essentiellement le catholicisme. Des etudes mettent ainsi davantage l'accent sur la diversite du phenomene que l'on tente d'apprehender sous ce nom ^{[ 37 ]} , tandis que pour ce qui est de la description du catholicisme comme d'une doctrine ou d'un systeme de pensee, on insiste sur le fait que l'on peut sans doute identifier des ≪ accentuations ≫ ^{[ 38 ]} , caracteristiques ou ≪ elements constitutifs ≫ ^{[ 39 ]} de la pensee catholique, mais sans decrire more geometrico un ≪ systeme catholique ≫ en sa totalite.

Notes et references [ modifier | modifier le code ]

Voir aussi [ modifier | modifier le code ]

Il existe une categorie consacree a ce sujet : Catholicisme .

Bibliographie [ modifier | modifier le code ]

Articles connexes [ modifier | modifier le code ]

Liens externes [ modifier | modifier le code ]

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