L’
abbaye Saint-Sauveur de Redon
, fondee en
832
par
Conwoion
[
hr 1
]
et reconnue le
par
Nominoe
, est une ancienne
abbaye
benedictine de
Bretagne
a
Redon
, dans le departement d'
Ille-et-Vilaine
, dependante de l'ancien
diocese de Vannes
. La fondation eut lieu sous le regne de
Louis le Pieux
(† 840) qui soutenait intensivement le developpement du monachisme
[
hr 2
]
.
Cette abbaye fait l’objet d’un classement au titre des
monuments historiques
depuis le
[
1
]
. Plus anciennement, l'eglise attenante fait l’objet d’un classement au titre des monuments historiques par la
liste de 1862
. Le clocher isole fait l’objet d’un classement au titre des monuments historiques depuis
1875
[
2
]
.
L'histoire des origines de l'abbaye, depuis sa fondation en
832
et jusqu'a la mort de
saint Conwoion
en
868
, nous est connue par un texte compose a la fin du
IX
e
siecle, assez peu de temps apres cette derniere date et intitule
Gesta sanctorum Rotonensium
[
3
]
. Il est divise en trois livres :
- le premier est consacre a la fondation de l'abbaye ;
- le second a la vie des moines du vivant de Conwoion, aux miracles qu'ils operaient, et a l'acquisition de
reliques
(notamment celle du pape
saint Marcellin
, que l'abbe obtint au cours d'une visite a
Rome
en
848
) ;
- le troisieme aux miracles produits par les reliques, faisant de l'abbaye, selon l'auteur, un lieu de pelerinage de premier plan.
Il existe un deuxieme texte, plus bref et plus diffuse, intitule la
Vita Conuuoionis
, qui est une reecriture du premier sous la forme plus classique d'une vie de saint (avec une inflexion dans la presentation de certains faits, notamment une certaine hostilite n'existant pas dans les
Gesta
pour l'element breton), et qui date sans doute du milieu du
XI
e
siecle
[
3
]
.
Selon Ferdinand Lot, l'auteur des
Gesta
serait Ratvili, moine de Saint-Sauveur, puis eveque d'
Aleth
a partir de
866
, qui presida aux funerailles de Conwoion en janvier
868
, et auquel le
diacre
Bili, plus tard son successeur comme eveque d'Aleth, dedia sa
Vie de
saint Malo
[
4
]
; Ratvili aurait ecrit le texte au lendemain de la mort de Conwoion, en tout cas avant
876
(il est a cheval sur la titulature, et qualifie a deux reprises
Charles le Chauve
de ≪ roi des Francs ≫ et non ≪ empereur ≫, ce qu'il est devenu le
par son couronnement a
Rome
par le pape). Mais la recente editrice du texte, Caroline Brett, est beaucoup plus prudente : elle date seulement le texte d'entre
868
et
917
/
920
(epoque de l'abandon momentane de l'abbaye a cause des ravages causes par les Normands), et n'avance aucun nom d'auteur.
Alors qu'il est nomme
archidiacre
,
Conwoion
quitte Vannes, avec cinq compagnons, pour fonder ce qui deviendra l'abbaye Saint-Sauveur a Redon. Au depart, c'est un etablissement modeste, dont les batiments sont construits grace a la generosite de Ronwallon, personne aisee, qui fait don aux moines des materiaux de construction de sa maison pour qu'ils puissent batir leur oratoire
[
5
]
. Les cofondateurs de l'abbaye Saint-Sauveur de Redon sont Tethwin
[
6
]
, Gerfroi
[
7
]
, Fivetein
[
8
]
, Conhouarn
[
9
]
, Condeloc, Riowen
[
10
]
et Lohemel
[
11
]
.
L'etablissement de la
regle de Saint-Benoit
est rendue possible grace a la presence de Gerfroi, qui a d'abord commence par suivre la regle benedictine au monastere de
Saint-Maur-sur-Loire
, en
Anjou
avant de s'installer dans un
ermitage
en Bretagne. C'est la ou il decide de rejoindre la communaute federee autour de Conwoion. Il reste deux ans a Redon, pour aider a l'installation de la regle de Saint-Benoit, puis retourne au monastere de Saint-Maur ou il finit ses jours. Fiveten, qui est un ami de Gerfroi, rejoint la communaute a la demande de Nominoe, apres avoir hesite a realiser des pelerinages. Il y reste jusqu'a sa mort. Il se lie d'amitie avec Conhoyarn, qui etait notamment repute pour les soins qu'il prodiguait aux etrangers, aux pauvres et aux infirmes, que la communaute recevait dans un
hospice
voisin du monastere
[
5
]
.
Leur souhait c'est de creer une abbaye carolingienne sur la frontiere de la Bretagne
[
hr 3
]
. C'est pourquoi l'acte de fondation (832) se termina ainsi : ≪... Le pretre Retuuoret. Fait le quatrieme jour du mois de juin, dans le regne du seigneur Louis, la dix-neuvieme annee de son regne
[
hr 4
]
. ≫
Ils trouvent dans l'actuelle ville de Redon, un site propice, a la confluence de l'Oust et de la Vilaine, dans un lieu nomme Roton, qui appartient a un marchtiern
[
12
]
.
Peu de temps apres, en septembre ou octobre
832
, Conwoion part pour le
Limousin
demander a l’empereur d’accorder la sauvegarde de l’emplacement de Redon au monastere mais il rencontre l’opposition du comte
Ricuin de Nantes
et surtout de Rainier ou Ragenaire,
eveque de Vannes
. Conwoin rencontre a nouveau l’empereur a
Tours
en novembre de la meme annee. Conwoion demande a Lohemel qui est a la fois pretre mais aussi, avocat, de se rendre a Vannes demander la protection royale, il plaide la cause des moines
[
11
]
. La fondation est rendue possible grace a l'intervention de Nominoe, qui autorise le
machtiern
nomme Ratvili, seigneur local et proprietaire des lieux, a ceder ses terres aux moines. Il y ajoute, en plus, le territoire de Ros qu'environnent les deux riviere de l'Oust et de la Vilaine
[
13
]
.
En juin
834
, Nominoe vient d'apprendre la deposition de Louis, a Saint-Medard de Soisson, un an auparavant. Il reconnait alors l’abbaye de Redon, au contraire de l'empereur qui refusait la concession des terres. La charte de concession, redigee dans l'abbaye de Redon, le 14 des kalendes de juillet, accorde aux moines benedictins le territoire dispute. Dans le palais imperial d'Attigny, Nominoe et Conwoion sont recus par le monarque, en presence de deux eveques de Bretagne. L'un d'eux, Ermor, eveque d'Alet, intervient en faveur des moines, aupres du monarque, qui finit par ceder a l'abbaye de Saint-Sauveur, la paroisse de Bain et celle de Langon
[
14
]
. La charte qui est signee egalement par Renier.
En 836, grace a l'appui de Nominoe et au travail diplomatique de Conwoion, Louis le Debonnaire accede aux demandes de l'abbe de Redon, et ajoute au domaine de l'abbaye, les trois paroisses de Renac, Platz et Arthon
[
15
]
.
Le
27 novembre
,
Louis le Pieux
reconnait l’abbaye grace a l’intervention de
Ermor
,
eveque d’Aleth
et de Felix,
eveque de Quimper
, qui ont fortement plaide en la faveur de Conwoion. Une premiere eglise, consacree a saint Etienne, est construite vers 848 a l'est de l'eglise actuelle, surplombant la Vilaine
[
16
]
.
Charte de fondation de l'abbaye (4 juin 832)
[
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|
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]
Premiere charte du cartulaire de Redon (le 4 juin 832, copiee au
XI
e
siecle)
Qu'il soit connu de tous ceux qui entendent comment Conwoion est venu aupres du
machtiern
(
tirannus
) Ratuili, pendant qu'il etait assis pres de la fontaine au lieu nomme Lesfau, pour lui demander qu'il daigne lui ceder un lieu convenable pour executer le travail de Dieu. Ce qu'il a fait, c'est-a-dire qu'il lui a donne le lieu meme appele Redon, qu'il lui avait demande, comme aumone, pour son ame a lui et pour un heritage dans le royaume de Dieu. Cela fut fait le cinquieme jour de la semaine, son fils Catuoret etant present et donnant son consentement. Puis Conwoion et les autres freres qui desertaient le monde sont entres dans ce meme lieu, nomme Redon, au nombre de sept. Puis apres, le susdit Ratuili est venu jusqu'au meme lieu, pour rendre visite aux freres qui y priaient Dieu, et le leur a confirme comme sa propre aumone et celle de l'empereur et pour un heritage eternel. Le signe de Ratuili, qui a fait la donation et l'a voulu confirmer. x. Catuorett. x. Cuimau. x. Catlon. x. Roinuuallon. x. Mainuuoron x. Sulon. x. Suluual. x. Le pretre Retuuoret. Fait le quatrieme jour du mois de juin, dans le regne du seigneur Louis, la dix-neuvieme annee de son regne
[
hr 5
]
.
La fondation et l'entretien de l'abbaye s'est largement appuyee sur les donations des nobles de la region et des nombreux petits seigneurs locaux denommes
machtierns
. Parmi eux les sources identifient
[
17
]
:
- Artwolau ;
- Condeloc, proche du
comte
Gui II de Vannes
, machtiern a
Carentoir
;
- Conhoiarn, machtiern a
Comblessac
;
- Cundeleus ;
- Cunneus;
- Guincalon, ami et conseiller de
Rorgon
, machtiern de la paroisse primitive d’
Acalm
(
Augan
) ;
- Louhemel ;
- Riowen ;
- Riwalt, important machtiern a
Wominet
(
Guillac)
,
Alcam
(Augan) et
Campeneac
;
- Riwelen;
- Tethwiu ;
- Wentenwion...
Avant que le monastere ne devienne prospere, Conwoion et ses collegues subirent une menace considerable. Dans les annees 860, les
vikings
attaquaient les regions littorales tandis que les princes bretons n'etaient pas capables de defendre leurs terrains. C'est la raison pour laquelle les religieux se deplacerent dans les zones forestieres. Proteges par
Salomon de Bretagne
(† 874), ils s'installerent a
Maxent
ou saint Conwoion deceda le
[
hr 6
]
. Une nouvelle eglise est alors construite par l'abbe Ritcand (868-871), a peu pres a l'emplacement de l'eglise actuelle
[
16
]
.
L'abbaye connait son apogee a la fin du
XI
e
siecle et au cours du
XII
e
siecle; elle regente 27
prieures
et 12
paroisses
dans toute la
Bretagne
. On y vient en pelerinage
[
18
]
. Par exemple en 1050, Draolius, seigneur du Migron (en
Frossay
), se rendit en
pelerinage
a l'abbaye Saint-Sauveur de Redon et donna le prieure de Sainte-Marie, aujourd'hui entierement detruit ainsi que sa chapelle, aux moines de cette abbaye
[
19
]
.
≪ Nous, Draolius, fils de Fredur, seigneur du chateau du Migron, considerant l'enormite de nos peches et le peu de sejour et demeure que nous avons en ce siecle, ou nous n'avons apporte aucune chose, et d'ou nous sortirons les mains nettes et vides, fors ce que, sur l'esperance et attente d'une recompense et d'une retribution eternelle, nous aurons donne, depart et elargi au tresor celeste par les mains des pauvres, et pareillement (...) pour le bien, augmentation et entretenement du service divin, en notre mere la sainte Eglise ; (...) nous avons entrepris le voyage de Saint-Sauveur de Redon par forme de pelerinage, accompagne d'Oredienne, notre femme et compagne, et de nos deux enfants, Rivalon et Hellegron
[
20
]
. ≫
L'etablissement devait suivre le mouvement de la
reforme gregorienne
, inauguree par le pape
Leon IX
. Entre 1073 et 1084, l'abbaye Saint-Sauveur reussit a obtenir une bulle du pape
Gregoire VII
qui etait personnage principal de cette reforme, grace a laquelle le monastere conservait sa liberte de l'election d'abbe, sous le droit de la sainte Eglise romaine. En revanche, l'exemption episcopale n'etait pas assuree
[
hr 7
]
. La nef est reconstruite a cette epoque, mais des portions de murs de l'eglise du
IX
e
siecle pourraient subsister dans le mur du collateral nord
[
16
]
. Au cours du
XII
e
siecle, l'abbe Herve restaure l'abbatiale et fait construire la tour de croisee
[
21
]
.
Puis, a la suite de la demande de l'abbaye, le pape
Eugene III
expedia, le
, une bulle confirmant l'ensemble des vastes possessions de celle-ci, prieures, eglises, biens, dans toute la Bretagne
[
hr 8
]
.
Des le
XIII
e
siecle, le monastere connaissait de plus en plus des difficultes. De fait, dans les archives, il reste peu de documents au regard du
XIII
e
siecle, y compris la chronologie des abbes
[
hr 10
]
. Au cours de la deuxieme moitie du
XIII
e
siecle, de nouveaux travaux ont lieu dans l'abbatiale : le chevet roman cede la place au chevet gothique actuel, influence par le style
gothique normand
[
22
]
. Un clocher s'ajoute a la facade au debut du
XIV
e
siecle
[
21
]
.
Il est evident que progressait l'autorite ducale a Redon, a partir du siecle suivant
[
hr 11
]
.
Le bourg de Redon demeurait, auparavant, ville abbatiale, beneficiant des privileges ainsi que de la liberte. En 1398, les officiels ducaux commencerent a contester sa franchise fiscale. Comme les moines ne purent trouver aucun document dans les archives pour resister a cette contestation, la franchise devint difficile a conserver. En 1406, le duc
Jean V
expedia un mandement portant sur le droit de ban et etanche du sel
[
hr 12
]
. Des le
XV
e
siecle, il s'agissait d'une des villes ducales, dans laquelle le duc pouvait sejourner et ou les Etats s'assemblaient
[
hr 13
]
.
Tout comme sa fondation, l'abbaye beneficia en 1461 de sa situation geographique. Le nouveau roi de France depuis deux mois et demi
Louis XI
octroya 600
ecus d'or
a son couvent, par lettre patente datee d'
Amboise
le
[
23
]
, etendant ainsi son influence politique en Bretagne
[
24
]
.
En 1622,
Armand Jean du Plessis de Richelieu
est nomme
abbe commendataire
du monastere
[
hr 14
]
. Il lance une grande campagne de travaux qui reconstruit entierement les batiments conventuels, sous la direction de l'architecte et moine benedictin mauriste Dom Denys Plouvier
[
1
]
. L'abbaye de Redon perd ensuite son independance, en devenant le
26
e
monastere de la
congregation de Saint-Maur
. A partir de cette annee 1628, les Mauristes commencerent a arriver en Bretagne
[
hr 15
]
. Mais l'abbaye de Redon reunissait encore, dans les annees 1670 et jusqu'a la fin de ce siecle, 36 monasteres en Bretagne
[
hr 16
]
. En 1780, un incendie ravage les parties occidentales de la nef, ce qui conduit a la raccourcir et a en separer le clocher
[
16
]
.
Ouverture d'un college puis du lycee actuel
[
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|
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]
L'origine du college remonte en 1804. Lefranc, pretre et ancien professeur du college de
Vannes
, fut nomme principal d'un petit college municipal dans l'ancienne abbaye
[
25
]
. Puis, en
1839
, les Eudistes achetent les batiments conventuels et les transforment en lycee, affectation qu'ils ont gardee depuis.
Aux parties anciennes du
XI
e
siecle, s'ajoutent des constructions du
XII
e
siecle (
transept
) et du (
cloitre
). Des fresques medievales ont ete mises au jour lors de restauration en 1950 et les vitraux contemporains, sont du maitre verrier
Jean-Jacques Gruber
. La tour de croisee, a deux etages, est une des plus belles constructions romanes qui soit en
Bretagne
[
18
]
.
Le cloitre est construit au
XVII
e
siecle sous le commandement de
Richelieu
. il presente des portes surmontees de riches frontons ornes des armes de France, de Bretagne et de la Congregation de Saint-Maur et de Richelieu.
Une renovation complete du cloitre a eu lieu de 2009 a 2016.
Ils sont transformes en college et lycee prives. C'est sur l'orgue de la chapelle du college que le musicien
Pierre Pincemaille
a decouvert l'orgue a la fin des annees 1960, grace a son oncle, le pere
eudiste
Paul Pincemaille,
econome
au college
[
26
]
.
Aujourd'hui transformee en chapelle dite de la Congregation (ancienne salle capitulaire)
Un souterrain reliant le cloitre a la
Vilaine
(visites uniquement lors des Journees du Patrimoine)
Des sceaux sont conserves, ayant appartenu a l'abbaye de Redon. L'un represente une rosace, et deux roses, avec une R au pied de la crosse a droite
[
27
]
. L'autre represente une crosse et deux palmes
[
28
]
.
Datant des
VIII
e
siecle
et
XII
e
siecle
, il est aux Archives historiques du diocese de Rennes. Il est constitue de 147 parchemins, relatant les textes de 391 actes ecrits entre ces deux periodes.
- ↑
a
et
b
Monuments historiques, ≪
Ancienne abbaye Saint-Sauveur
≫ (notice PA00090664 - base Merimee), sur
plateforme ouverte du patrimoine / Ministere de la Culture
- ↑
Monuments historiques, ≪
Eglise Saint-Sauveur (ancienne basilique)
≫ (notice PA00090666 - base Merimee), sur
plateforme ouverte du patrimoine / Ministere de la Culture
- ↑
a
et
b
Caroline Brett 1989
.
- ↑
Ferdinand Lot 1907
.
- ↑
a
et
b
≪
Saints Tethwin, Gerfroi, Fivetein, Conhouarn, Condeloc, Riowen : Les autres Cofondateurs de l'Abbaye de Redon (
IX
e
siecle)
≫
[PDF]
, sur
nominis.cef.fr
- ↑
≪
Saint Tethwin
≫, sur
nominis.cef.fr
- ↑
M. de Garaby, ≪
Vie de Saint Gerfroi, benedictin
≫, sur
www.infobretagne.com
- ↑
M. de Garaby, ≪
Vie de Saint Fiveten, pretre
≫, sur
www.infobretagne.com
- ↑
M. de Garaby, ≪
Vie de Saint Conhoyarn, benedictin
≫, sur
www.infobretagne.com
- ↑
M. de Garaby, ≪
Vie de Saint Rion (ou Riowen), religieux
≫, sur
www.infobretagne.com
- ↑
a
et
b
≪
Saint Lohemel de Redon, avocat benedictin
≫
[PDF]
, sur
nominis.cef.fr
- ↑
Roton signifie "gue" en breton ancien
- ↑
Aurelien de Courson 1863
,
p.
XXVII.
- ↑
Aurelien de Courson 1863
,
p.
XXX.
- ↑
Aurelien de Courson 1863
,
p.
XXXI.
- ↑
a
b
c
et
d
Louise-Marie Tillet,
Bretagne romane
, La Pierre-Qui-Vire, Zodiaque,
coll.
≪ La Nuit des Temps ≫ (
n
o
52),
, p. 73-79
- ↑
Bernard
Tanguy
,
≪ Monasteriola aux ixe et xe siecles d’apres le Cartulaire de Saint-Sauveur de Redon et les Gesta des saints de Redon ≫
, dans
Le pouvoir et la foi au Moyen Age : En Bretagne et dans l’Europe de l’Ouest
, Presses universitaires de Rennes,
coll.
≪ Histoire ≫,
(
ISBN
978-2-7535-6739-9
,
lire en ligne
)
,
p.
63?79
- ↑
a
et
b
≪
La France des abbayes romanes
≫,
Notre Histoire
,
n
o
201,
- ↑
Pitre-Chevalier
,
La Bretagne ancienne et moderne
, Paris, W. Coquebert,
, pages 264-265
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- ↑
Jean-Baptiste Ogee
, Dictionnaire historique et geographique de la province de Bretagne, tome 1, page 298, editions Molliex, Nantes.
- ↑
a
et
b
Veronique Orain, ≪
Abbaye de benedictins Saint-Sauveur, 16 place Saint-Sauveur (Redon)
≫ (Notice IA00130923 - base Merimee), sur
Plateforme ouverte du patrimoine / Ministere de la Culture
- ↑
Pierre Heliot
, ≪
Le chevet de saint-sauveur de Redon
≫,
Bulletin et Memoires de la Societe Archeologique d'Ille-et-Vilaine
,
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.
- ↑
Jacques Longueval,
Histoire De L'Eglise Gallicane, Dediee A Nosseigneurs Du Clerge. Par le P. Jacques Longueval (continuee par Pierre Claude Fontenai, Pierre Brumoi, Guillaume-Francois Berthier)
,
, 626
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(
lire en ligne
)
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p.
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- ↑
Jules Michelet,
Histoire de France - tome 6 Louis XI
,
, 402
p.
(
ISBN
978-2-84990-349-0
,
lire en ligne
)
,
p.
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.
- ↑
Paul Jausions 1864
,
p.
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- ↑
Pierre Pincemaille, ≪
Entretien avec Pierre Pincemaille
≫,
L'Orgue
,
n
o
212,
(
lire en ligne
)
- ↑
≪
Cour de l'abbaye Saint-Sauveur de Redon - An-Paris - J 242
n
o
58 / 28
≫, sur
Sigilla
- ↑
≪
Cem - Cour de l'abbaye Saint-Sauveur de Redon - An-Paris - J 242
n
o
58 / 28
≫, sur
Sigilla
- ↑
p.
56
- ↑
p.
54
- ↑
p.
62
- ↑
p. 56 ; comme l'acte original fut perdu, il s'agit d'une copie du
XI
e
siecle.
- ↑
p. 55 - 56, selon l'œuvre d'Aurelien de Courson.
- ↑
p.
71
- ↑
p.
108
- ↑
p. 103 - 105
- ↑
p.
229
- ↑
p.
154
- ↑
p.
156
- ↑
p.
162
- ↑
p.
164
- ↑
p.
227
- ↑
p. 221, 226 - 227
- ↑
p.
211
- (en)
Caroline Brett (ed. et trad.),
The Monks of Redon - Gesta Sanctorum Rotonensium and Vita Conuuoionis (texte et traduction anglaise)
, Londres, Boydel & Brewer,
coll.
≪ Studies in Celtic History ≫ (
n
o
X),
- Paul Jausions,
Histoire abregee de la Ville et de l'Abbaye de Redon : par un pretre, ancien eleve du College Saint-Sauveur
, Redon, Libraires Mesdemoiselles Thorel,
(
BNF
30648418
,
lire en ligne
)
- Ferdinand Lot,
Melanges d'histoire bretonne (
VI
e
???
XI
e
siecle)
, Paris, Honore Champion,
,
chap.
1 (≪ Les Gesta Sanctorum Rotonensium ≫),
p.
5-13
- Florian Mazel, ≪
Entre memoire carolingienne et reforme ≪ gregorienne ≫
≫,
Annales de Bretagne et des Pays de l’Ouest
,
n
os
122-1,
,
p.
9-39
(
lire en ligne
)
- Guillaume Mollat (1877-1968), ≪
etudes et documents sur l'histoire de Bretagne
≫,
Bulletins regionaux des Annales de Bretagne
, Rennes,
vol.
XXVII, 1911-1912,
p.
467 - 469
(
lire en ligne
)
:
≪ publie un Vidimus par Gregoire XI d'une bulle de Gregoire X du 5 avril 1275 portant confirmation des possessions et collation de l'exemption de l'abbaye Saint-Sauveur de Redon, moyennant un cens de trois besants d'or. ≫
- Aurelien de Courson,
Cartulaire de l'Abbaye de Redon en Bretagne : 832-1124
, Paris, Impr. imperiale,
coll.
≪ Collection de documents inedits sur l'histoire de France. ≫ (
n
o
1, premiere serie, Histoire politique),
(
BNF
37567103
,
lire en ligne
)
- Cartulaire de l'Abbaye Saint-Sauveur de Redon
, Association des amis des Archives historiques du Diocese de Rennes, Dol et Saint-Malo,
(
BNF
39990145
)
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