Un pelerinage (du latin peregrinus , ≪ etranger ≫ ^{[ 1 ]} ) est un voyage effectue par un croyant , le pelerin , vers un lieu de devotion , vers un endroit circonscrit tenu pour sacre selon sa religion car suppose contenir une communication directe avec une divinite grace a une relique , un legendaire (recit d'apparitions, de miracles), une source , un arbre .

Le deplacement des hommes et des femmes ? souvent a pied mais aussi en bateau ou encore train et avion depuis la revolution industrielle ? vers des lieux ou ils entrent en contact avec le sacre est une pratique qui apparait dans de tres nombreuses cultures jusqu'a nos jours, et on en trouve des indices ^{[ 2 ]} a Catal Huyuk , au debut du neolithique, ou encore Stonehenge vers 1700 av. J.-C. Le pelerinage est un phenomene quasi universel de l' anthropologie religieuse . Le pelerin rencontre le surnaturel en un lieu precis ou il participe a une realite autre que la realite profane .

Le pelerinage constitue souvent une importante source de revenus, et ce des ses debuts, une tendance qui s'est accentuee avec l'industrialisation du tourisme et qui participe au developpement de la religion concernee : c'est par exemple la presence de Lourdes qui fait de Pau-Pyrenees un aeroport international. On peut aussi mentionner des villes comme La Mecque , Mexico , Bodhgaya ou Benares qui beneficient des revenus de leur pelerinage respectif, pelerinages qui peuvent drainer des millions de personnes chaque annee.

Si l'on prend l'entite geopolitique du bassin mediterraneen , ce sont quatre ≪ cultures-monde ≫ liees aux identites religieuses chretienne ( catholique et orthodoxe ), judaique et musulmane ^{[ 3 ]} qui constituent la base d'un fort flux touristique dans cette region du monde. Mais au-dela du seul aspect economique, la circulation de personnes desinteressees, curieuses et animees d'un ideal cree des interactions propres a ouvrir et a renforcer en meme temps l'identite des cultures concernees (sur les lieux d'origine, d'arrivee et de passage). Ces voyages hesitent ainsi souvent entre le pelerinage stricto sensu et le tourisme religieux .

En 2016, le nombre annuel de pelerins est estime a 500 millions, dont 80 % concernent l'islam, le bouddhisme et surtout l'hindouisme : le Khumba Mela hindou avait ainsi reuni plus de 100 millions de personnes ^{[ 4 ]} , les pelerinages chretiens representant 90 a 100 millions de pelerins, soit 20 % des pelerins.

Religions disparues [ modifier | modifier le code ]

Les premiers pelerinages remontent a la prehistoire . On hesite sur des dates car le phenomene est difficile a attester, mais on est certain qu'au Neolithique des hommes et des femmes se sont deplaces pour des motifs religieux ^{[ 2 ]} .

En un certain sens, l' Egypte antique et la Mesopotamie connaissaient egalement cette pratique, meme si la notion est plus floue : ce sont en effet les dieux plutot que les hommes que l'on voit se deplacer ^{[ 5 ]} .

Les pelerinages de la religion grecque antique se developpent dans l' Antiquite au niveau d'un sanctuaire (sanctuaire grec d' Epidaure ou celui d' Esculape ? l' Asclepios romain), mais aussi d'elements naturels : source, grotte (grotte d' Amphiaraos , de Trophonios ) ou encore puits...

Dans le bassin mediterraneen, on pratique souvent aussi l' incubation , rite divinatoire consistant generalement a dormir pres de lieux ≪ sacres ≫ pour obtenir, sous la forme d'un songe, les reponses d'un dieu guerisseur aux questions que l'on se posait ^{[ 6 ]} .

Pelerinages juifs [ modifier | modifier le code ]

Jerusalem , Israel , Judee et Samarie sont les grands lieux de pelerinage du judaisme, particulierement le dernier mur du Temple de Jerusalem et le tombeau d' Abraham , de Jacob et des matriarches , a Hebron .

Dans l'Antiquite, le pelerinage au Temple a Jerusalem donne lieu a des ceremonies dans le temple, des offrandes et des sacrifices . Les pelerins y viennent en nombre a l'occasion de trois fetes : Pessah , Chavouoth et Soukkot ^{[ 7 ]} .

Des tombes de rabbins remarquables par leur sagesse donnent lieu a des pelerinages en Israel et aussi en diaspora . On peut mentionner, en Israel, la tombe de rabbi Meir ( Galilee ), et en diaspora celles du Baal Shem Tov ( Ukraine ), du rabbin Ephraim Al-Naqawa ( Tlemcen , Algerie ), de Amram ben Diwan (pres de Ouazzane , Maroc ). On a encore la tombe de Youssouf al-Ma'araby ( (ar)   ???? ???????? ) que les Juifs considerent comme un de leurs ancetres ^{[ 8 ]} , visitee generalement apres le pelerinage a la synagogue de la Ghriba ( Djerba ). Cette derniere tombe est aussi l'objet d'un pelerinage, a la fin decembre, entrepris par les Juifs de el-Hamma , qui tiennent ce personnage pour un saint ^{[ 9 ]} .

Pelerinages chretiens [ modifier | modifier le code ]

Pelerinages catholiques [ modifier | modifier le code ]

Les pelerinages dans l'histoire

Les pelerinages se developpent au III ^e  siecle dans les principaux lieux saints mentionnes dans les Evangiles et l' Ancien Testament et dont Origene a recherche les traces, particulierement les lieux de la Passion du Christ qui donnera naissance au site du Saint-Sepulcre ^{[ 10 ]} . Consideres comme une part essentielle du christianisme par l’ edit de Milan promulgue en 313 ^{[ 11 ]} , ils se multiplient surtout a partir du IV ^e  siecle qui voit la decouverte legendaire de la Sainte Croix par sainte Helene , mere de l'empereur Constantin I ^er et le developpement, de maniere desordonnee, des tombeaux des martyrs ^{[ 12 ]} .

La plus ancienne description ecrite de pelerins chretiens et de pelerinages en Terre sainte est celle de l’ Anonyme de Bordeaux , recit qui raconte comment un habitant de Bordeaux s'est rendu en pelerinage a Jerusalem en l'an 333 . Cependant, les Peres de l'Eglise se mefient de ces premiers pelerinages, sources de dissipation et d'abus tels que le peche de gourmandise, de la luxure ^{[ Note 1 ]} ou du commerce des reliques ^{[ Note 2 ]} (la maxime du moine Thomas a Kempis qui multum peregrinantur, raro sanctificantur ^{[ Note 3 ]} viendra confirmer ces craintes) et considerent qu'ils ne sont pas necessaires car le croyant peut honorer Dieu partout ^{[ 13 ]} .

Les pelerinages chretiens au Moyen Age , contrairement a une idee recue developpee au XIX ^e  siecle ^{[ 14 ]} , sont rarement entrepris par des personnes se deplacant en foules et ne voyageant que par piete (pelerinage penitentiel ou a l'occasion de jubiles comme l'attestent les archives de penitencerie ) sur des routes bien balisees; il s'agit le plus souvent de voyages solitaires ou en petits groupes (essentiellement d'hommes) auxquels se melent de nombreux commercants, sur des routes muletieres (le pavage se developpe seulement au XIII ^e  siecle ^{[ 15 ]} ). Ces petits groupes sont animes par des raisons pieuses ou moins pieuses : d'un cote la foi, la repentance, mais aussi de l'autre, le defi, les affaires, le besoin de rompre avec sa famille, son milieu professionnel, parfois une demarche a dominante touristique (decouverte de nouveaux monuments, cuisines, personnes) ^{[ 16 ]} . C'est aussi a cette epoque que se generalise la pratique du ≪ pelerinage par procuration ≫. Il peut s'agir alors soit d'un pelerinage posthume, prescrit par testament, le vœu de pelerinage etant transferable a ses heritiers, soit d'un pelerinage vicaire ^{[ Note 4 ]} , accompli par autrui de son vivant ^{[ 17 ]} . Le pelerinage par procuration est une pratique toujours vivante et encadree chez les musulmans ( hajj badal ).

Les sanctuaires lointains sont des destinations pour ceux qui en ont les moyens (≪ pelerinage au long cours ≫). C'est ainsi que le Moyen Age n'est pas l'age d'or mais plutot l'age mythique du pelerinage, les foules pelerines de cette epoque appartenant a l'imaginaire populaire ^{[ 18 ]} . C'est par contre deja a l' epoque carolingienne que se developpe la protection juridique du pelerin et que nait ainsi progressivement un ordre des pelerins ( ordo peregrinorum ) et une loi des pelerins ( lex peregrinorum ), constituant un statut du pelerin ^{[ 19 ]} . C'est encore au cours du Moyen Age que s'organisent les grands sanctuaires de pelerinage de la chretiente qui jouent un role religieux et culturel, tout en repondant egalement a une necessite economique (production et vente d'objets souvenirs, offrandes, structures d'accueil qui assurent d'importants revenus au sanctuaire) ^{[ 20 ]} . C'est aussi le moment ou les pelerins sont progressivement encadres (gite et couvert) en raison des dangers qui guettent les voyageurs mais aussi pour eviter que certains ne se servent de ce deplacement comme alibi pour rompre avec leur milieu d'origine ^{[ 21 ]} .

Le premier jubile formellement organise par la papaute fut decrete en 1300 par le pape Boniface VIII , qui invitait les chretiens a se rendre a Rome pour beneficier de l' indulgence pleniere accordee auparavant aux Croises . Cette decision s'explique par la perte du royaume de Jerusalem qui rendait difficile le pelerinage a Jerusalem et developpait, par contre-coup, fortement celui de Rome ^{[ 22 ]} . Le but premier du pelerin medieval est la possibilite de ≪ toucher ≫ les reliques qui lui assure, outre le sacrifice financier ou temporel qu'il suppose, une plus grande efficacite que la priere a distance du saint ^{[ 23 ]} .

A partir du XIV ^e  siecle, les lieux traditionnels de pelerinage declinent en raison du mouvement de la devotio moderna qui privilegie le pelerinage spirituel, interieur ^{[ 24 ]} , de l'insecurite des routes pendant la guerre de Cent Ans , et des guerres de religion ^{[ 25 ]} . A partir du XVI ^e  siecle, les conditions changent: le protestantisme condamne les pelerinages, pretexte au vagabondage, au loisir ou a l' idolatrie , et les Etats qui se centralisent veulent controler le deplacement de personnes ^{[ Note 5 ]} ). Des lors, le pelerinage regional ou local, controle par les clercs, est privilegie (≪ pelerinage de recours ≫ favorise par les recits de miracles lies a des sanctuaires locaux, pelerinage expiatoire et judiciaire ^{[ 26 ]} ). Lorette et sa sainte Maison deviennent alors le lieu du pelerinage le plus important de l’Occident chretien, accueillant en son enceinte plusieurs centaines de milliers de pelerins lors des jours saints, tandis que fleurissent egalement dans toute l’ Europe des lieux de culte en l’honneur de Notre-Dame de Lorette le plus souvent finances par les populations locales.

Au XVIII ^e  siecle, la philosophie des Lumieres qui critique le commerce des reliques et le trafic d'indulgences dont le pelerin peut beneficier (notamment des prieres ou mortifications realisees dans son diocese plutot qu'effectuer un long pelerinage) est en partie a l'origine du flechissement du ≪ pelerinage au long cours ≫, mais celui de proximite se maintenant ^{[ 27 ]} . Toutefois, celui-ci se soldera par la mise sous scelle du sanctuaire de Lorette par Napoleon, avec la saisie des reliques et de la statue de la Madone, ainsi que le pillage et la destruction d’œuvres d’art par ses troupes. Lorette redevient alors objet de pelerinage local, oublie du reste de l’Occident.

Au XIX ^e  siecle se redeveloppe le pelerinage grace a des modes de transport plus rapides tels les char-a-bancs pour le pelerinage de proximite dont le renouveau est atteste par le processus de ≪  recharge sacrale  ≫ de leurs sanctuaires (restauration de saints deja existants, invention de nouveaux saints ou de nouvelles reliques ), et les chemins de fer pour le ≪ pelerinage au long cours ≫. La reouverture du pelerinage de Jerusalem favorise ce phenomene. Le culte marial se developpe particulierement au milieu de ce siecle, avec les pelerinages pour Notre-Dame de Lourdes , Notre-Dame de La Salette ou Notre-Dame de Pontmain ^{[ 28 ]} .

Aujourd'hui, beaucoup de pelerinages ne sont plus le fait de fervents pratiquants menant une demarche religieuse rigoureuse, mais sont utilises pour obtenir une faveur divine (pelerinage propitiatoire, notamment par la pratique de ≪ deposer un ex-voto  ≫, pelerinage de guerison), remercier d’une grace obtenue (pelerinage gratulatoire), ou faire du tourisme religieux au cours de vacances thematiques, de retraite spirituelle ou de visites de destinations culturelles. Il n'en reste pas moins qu'il y a un renouveau du pelerinage au long cours depuis les annees 1980 , en lien avec la mode de la randonnee pedestre en liberte ou accompagnee ^{[ 15 ]} .

Les pelerinages actuels

Parmi les pelerinages catholiques actuels, on peut retenir :

- les pelerinages mariaux dedies a la Vierge Marie , par exemple a Lourdes et a Fatima . Ces pelerinages peuvent se faire individuellement ou en groupe, de preference en consultant le calendrier propose pour s'inscrire dans une occasion particuliere, comme le pelerinage national de Lourdes tous les 15 aout.

- les pelerinages des peres de famille qui se sont developpes au debut des annees 2000 sous le patronage de Saint-Joseph ^{[ 29 ]} pour que chaque pelerin reflechisse a son role de pere dans la famille. Les chapitres non mixtes d'une trentaine de pelerins sont organises par les paroisses. Chaque chapitre choisit un itineraire pour se rendre a Vezelay , Cotignac ou au Mont-Saint-Michel lors d'un long week-end de la fin de mois de juin. Une vingtaine de chapitres convergent ensuite pour se retrouver dans une celebration religieuse commune dans l'abbaye choisie. Il existe aussi les pelerinages de meres de famille.

- Le pelerinage de Saint-Jacques de Compostelle sous le patronage de l'apotre Saint Jacques le majeur qui est une longue marche d'environ 1.500 km de France a l'Espagne. 300.000 pelerins par an choisissent une ville de depart telle Vezelay , Le Puy en Velay et l'itineraire balise associe pour progresser ensuite chacun a son rythme, de maniere individuelle ou collective ^{[ 30 ]} .

- Le pelerinage de Chartres qui est populaire chez les etudiants. Les pelerins marchent en chapitres et parcourent la distance complete d'environ 100 km de Notre-Dame de Paris a Notre-Dame de Chartres ou un trajet allege. Une version a lieu pendant le week-end de la Pentecote ^{[ 31 ]} .

Pelerinages orthodoxes [ modifier | modifier le code ]

Il existe aussi nombre de pelerinages dans le christianisme orthodoxe , comme celui de saint Serge de Radonege a la Trinite-Saint-Serge , pres de Moscou .

Depuis la chute du rideau de fer , de nombreux chretiens orthodoxes se rendent en Italie , a la Basilique San Nicola a Bari , afin de se recueillir devant les reliques de Nicolas de Myre .

Pelerinages musulmans [ modifier | modifier le code ]

En islam , le voyage pieux n'est permis que vers trois mosquees ^{[ 32 ] , [source insuffisante]}  : la mosquee al-Haram de La Mecque , la mosquee du Prophete a Medine et la mosquee al-Aqsa a Jerusalem .

Le pelerinage ( hajj ) a La Mecque et ses proches environs, rassemble deux millions de pelerins par an ^{[ 33 ]} . Il se subdivise en deux types : d'une part, le hajj ou ≪ grand pelerinage ≫, qui s'effectue entre les 8 et 13 du mois lunaire de Dhu al-hijja . L'accomplir est un des cinq piliers de l'islam . Tous les musulmans qui en ont la capacite doivent en principe le faire au moins une fois dans leur vie. D'autre part, la ' umrah ou ≪ petit pelerinage ≫ peut se faire a n'importe quel moment de l'annee, contrairement au ≪ grand pelerinage ≫ qui se deroule invariablement aux memes dates.

Il existe aussi de nombreux pelerinages extra-canoniques (ainsi nommes car ils sont d'abord la manifestation d'une piete populaire ^{[ 34 ]} ) vers les tombes ou mausolees de prophetes ou de saints soufis , appeles q Ziyarat (≪ visites pieuses ≫), que l'on retrouve dans l'ensemble du monde musulman , et aussi bien chez les sunnites que chez les chiites ^{[ 34 ]} . Parmi ces visites pieuses, on mentionnera aussi le pelerinage de l'urs , effectue sur la tombe d'un saint soufi a l'occasion de l'anniversaire de sa mort. Cette pratique est particulierement populaire en Inde du Sud .

Pelerinages baha’is [ modifier | modifier le code ]

Dans le bahaisme , Baha’u’llah a prescrit, dans le Kitab-i-Aqdas , le pelerinage vers deux endroits : la maison de Baha’u’llah a Bagdad en Irak , et la maison du Bab a Chiraz en Iran . Dans deux tablettes separees, connues sous le nom de Suriy-i-Hajj , Baha’u’llah a prescrit des rites specifiques pour chacun de ces pelerinages. Le pelerinage est recommande pour les hommes et les femmes qui en sont capables, mais les croyants sont libres de choisir entre les deux destinations, chacune etant consideree comme suffisante. Actuellement, ces deux lieux de pelerinage sont inaccessibles aux baha’is. Ce pelerinage n’est pas considere comme un pilier de la foi.

Plus tard, ‘Abdu’l-Baha designa le tombeau de Baha’u’llah a Bahji (la qiblah ) comme lieu de pelerinage ( ziyarat ) additionnel. Aucun rite specifique n’a ete prescrit pour ce lieu. A nouveau, ce pelerinage n’est pas un pilier ni une obligation, mais une recommandation afin de rendre hommage aux personnes centrales : Baha’u’llah et le Bab. Beaucoup de baha’is le font ^{[ 35 ]} .

Pelerinages hindous [ modifier | modifier le code ]

L' hindouisme est une religion qui donne beaucoup d'importance aux pelerinages. Le plus vieux pelerinage du monde encore pratique est le pelerinage hindou de Kurukshetra dans l'etat indien de l' Haryana . Il y a plusieurs lieux saints d'une grande importance pour les hindous.

Le plus important pelerinage hindou en Inde est le Char Dham   (en) / ??? ???, C'est un circuit en quatre etapes, qui ont la particularite de correspondre aux quatre points cardinaux a travers le sous-continent. Ce pelerinage s'est cree d'apres les enseignements et le voyage du saint Adi Shankaracharya ^{[ref. necessaire]} . On a ainsi Badrinath -????????, etape la plus septentrionale , sanctuaire du Seigneur Badrinarayan ( Vishnou ), dans la vallee de l' Alaknanda dans l' Himalaya ( Uttarakhand ). Ensuite Dwarka -???????, l'etape la plus occidentale , sanctuaire du Seigneur Dwarkadhish ( Krishna ), dans la presque-ile de Dwarka dans le Gujarat . Puis Rameshwaram -??????????, etape la plus meridionale, sanctuaire du Seigneur Ramesham ( Shiva ), dans l'ile de Rameshwaram ( Tamil Nadu ). Et enfin, Puri -????, etape la plus orientale , sanctuaire du Seigneur Jagannath ( Krishna ), dans l' Odisha .

On a ensuite le Chota Char Dham Yatra / ???? ??? ???, pelerinage des sources du Gange et de ses affluents, a faire dans l'ordre d'importance des lieux : Gangotri -????????, la source du Gange , Yamunotri -?????????, la source de la Yamuna ; Kedarnath -????????, la source de la Mandakini; Badrinath -????????, la source de l' Alaknanda .

Par ailleurs, le pelerinage de la Kumbhamela / ????? ???? se deroule a tour de role dans les villes de Nasik -????? ( Maharashtra ), Ujjain -?????? ( Madhya Pradesh ), Prayagraj -?????????, appelee aussi Prayaga ( Uttar Pradesh ), Haridwar -???????? ( Uttarakhand ). Chacune d'elles recut une goutte d' amrita lors du barattage de la mer de lait et cet evenement est chaque trois ans, a tour de role dans ces villes.

Le Jyotirlinga / ?????????????, le pelerinage des douze linga de Shiva. On a aussi le Kailash Mansarovar Yatra / ????? ???????? ??????, pelerinage de la demeure de Shiva situe au Tibet en trois lieux: le Mont Kailash , le Lac Manasarovar et le Lac Rakshastal

Les Sapta Sindhu / ???? ?????, sont les sept rivieres sacrees de l'Inde. Elles font l'objet d'un pelerinage visant a la purification et la salvation . On a ainsi l' Indus , fleuve le plus septentrional du pays, qui a longtemps ete un cours d'eau tres symbolique et spirituel dans la culture indienne. Ce cours d'eau est aujourd'hui principalement venere par les Sindis . 2) Le Gange , fleuve le plus saint de l'Inde dont le pelerinage est le plus important aux yeux des fideles. 3) La Yamuna affluant du Gange qui a une importance particuliere pour les Krishnaites   (en) , les Vishnouites Gaudiya et les devots de Krishna , du fait de l'enfance passee par cet avatar sur les rives de cette riviere. 4) La Narmada , (Inde centrale), est traditionnellement consideree plus pure que le Gange lorsque celui-ci est pollue par l’indifference humaine. 5) Le Godavari , fleuve du Deccan prenant sa source non loin de Nashik , devient un centre de pelerinage important en temps de Pushkaram   (en) . 6) La Kaveri , (Inde du Sud), est essentiellement veneree par ses riverains, par les Vishnouites et les devots de Ranganath ( Vishnou ). 7) Enfin, la Sarasvati , septieme fleuve sacre de l'Inde, mais dont le culte n'est que tres peu voire pas developpe du fait que cette riviere a disparu entre 3000 et 2000 av. J.-C. Sa localisation geographique va de l' Himalaya ( Himachal Pradesh ) jusqu'au Kutch ( Gujarat ) en passant par le Penjab et le Rajasthan . Ce fleuve mentionne dans les Vedas disparait a la suite d'une catastrophe d'origine sismique ayant pour consequence l'assechement de son bassin fluvial et la creation du desert du Thar . Cependant, plusieurs de ses anciens affluents (non himalayens) sont toujours objet de culte.

Les hindous croient que se rendre dans ces endroits mene au moksha , la liberation du cycle des renaissances, le sa?s?ra . On ajoutera encore a cette serie de lieux le Bromo , un volcan sacre des hindouistes indonesiens sur l' ile de Java dedie a Brahma .

Pelerinages jains [ modifier | modifier le code ]

Les Jains aiment faire des pelerinages ( yatra ) a leurs nombreux lieux sacres, a la fois pour raviver leur foi et pour rencontrer souvent parents et amis, lors de certaines fetes ou foires ; les pelerins marchent pieds nus et doivent monter souvent de nombreuses marches pour atteindre le sommet des collines qui menent aux sanctuaires ^{[ 36 ]} . Parmi les lieux sacres les plus frequentes, on peut citer Ayodhya ( Uttar Pradesh ), qui a vu naitre plusieurs Tirthankara , selon la tradition jaine, et qui a recu la visite de Mahavira . On a aussi Sammed Shikar ( Bihar ), ou vingt Tirthankara sont parvenus a la liberation du cycle des reincarnations; Shatrunjaya - Palitana ( Gujarat ), avec 863 temples repartis en onze enceintes ( basti ) renfermant plusieurs edifices. Ranakpur ( Rajasthan ), ou l'on trouve le plus grand temple jain ^{[ref. necessaire]} .

Il s'agit le plus souvent de sites avec des dharmashala sur place ou a proximite, pour heberger pelerins et visiteurs. Tout jain doit faire au moins un pelerinage, dans sa vie, a l'un de ces lieux saints ^{[ 36 ]} . Neanmoins, on peut trouver des temples jains hors d' Inde , aux Etats-Unis , en Afrique et en Europe (en Grande-Bretagne tout particulierement) ; le plus grand site de pelerinage du jainisme en Europe, a l'heure actuelle, est le temple jain d'Anvers ^{[ 37 ] , [ 38 ] , [ 39 ]} , en Belgique , qui, par ailleurs, est le plus grand temple jain hors d' Inde .

Pelerinages bouddhistes [ modifier | modifier le code ]

Inde [ modifier | modifier le code ]

Le pelerinage est une pratique assez repandue dans le bouddhisme ^{[ 40 ]} . Les raisons pour l'accomplir sont diverses: revivre des evenements de la vie des personnages saints, en particulier le Bouddha Gautama , acquerir des merites , beneficier de l'influence positive des lieux saints et de l' arbre de la boddhi ou encore realiser un vœu de pelerinage ^{[ 40 ]} . On a en fait une liste de huit lieux (les mahasthana ou ≪ grands sites ≫ ) ou se sont deroules des evenements importants de la vie du Bouddha ^{[ 41 ]} .

Les quatre premiers et les plus anciens de ces sites ? on en trouve la mention dans le Mahaparinibbana Sutta ^{[ 41 ]} ?sont ceux lies a la vie du Bouddha : 1) Lumbini , lieu de sa naissance ; 2) Bodh-Gaya , le lieu de l' illumination  ; 3) Sarnath , lieu de son premier sermon  ; 4) Kusinara (maintenant Kusinagar , Inde), lieu de son entree dans le paranirvana et de sa mort. C'est le Bouddha lui-meme qui a recommande d'accomplir ses visites avec une grande veneration. Pour les bouddhistes, le lieu le plus important est Bodh-Gaya, la ou se trouve un tres vieil arbre de la boddhi, qui est le rejeton de l'arbre sous lequel le Bouddha s'est eveille ^{[ 40 ]} .

A ces quatre endroits viennent d'ajouter, entre le troisieme et le cinquieme ^{[ 41 ]} , 5) ce qui est connu comme le double miracle du Bouddha accompli a Sravasti , 6) la descente du ciel de Tusita (a Samkasya pres de Sravasti), 7) la soumission de Nalagiri, un elephant ivre et furieux que Devadatta a fait lacher contre son cousin Gautama a Rajagriha ^{[ 42 ]} , et 4) l'acception de l'offrande d'un singe a Vaisali ^{[ 41 ]} .

D'autres lieux saints sont souvent inclus dans des circuits de pelerinage bouddhiste en Inde et au Nepal , lies peu ou prou a la vie du Bouddha. Par exemple, le sanctuaire Maha Kassapa , sur la colline Hanh Kukkutapa Tapada, dans l'etat de Bihar (Inde) ; la grotte de Dungeshwari (ou Bouddha aurait medite quelque temps avant d'arriver a Bodh-Gaya ) ; le stupa de Sujata   (en) (marquant le lieu a proximite de Bodhgaya ou Sujata, une paysanne, offrit au Bouddha un bol de lait que Gautama accepta, renoncant ainsi a sa longue periode d’ascetisme extreme. On trouve aussi Nalanda ou se trouvait la premiere universite bouddhiste ; Rajgir , avec la cabane Gandhakuti dans le parc de Jetavana   (en) , ou le Bouddha sejournait pendant les saisons de pluie) ; Kapivalastu- Piprawa , dans l'etat d' Uttar Pradesh , ancien Sankissa , ou le Bouddha sejourna.

Tibet [ modifier | modifier le code ]

Le mont Kailash et le lac Manasarovar , tous deux situes au Tibet occidental, lieux de pelerinage hindou, sont egalement visites par des pelerins bouddhistes tibetains et bon .

Japon [ modifier | modifier le code ]

Au Japon , la tradition des pelerinages bouddhistes ( japonais : junrei) devint populaire a l' epoque de Heian , apres qu'un religieux du nom de Shinnyo (799-865) eut fait le pelerinage en Inde. Parallelement a la devotion a Kannon se developperent des circuits de pelerinage aux trente-trois ≪ sanctuaires de l'ouest ≫ et aux trente-trois ≪ sanctuaires de l'est ≫ autour de Kyoto (dans le Kansai ), car a chaque de ces endroits Kannon se serait manifestee sous une de ses trente-trois apparences ( sanjusan-ogeshin ) ^{[ 43 ] , [ 40 ]} . On assiste aussi au developpement du pelerinage des 88 temples a Shikoku , sur les traces du moine Kukai , le fondateur du bouddhisme shingon ? ses pelerins sont nommes henro . Tant a Shikoku qu'a Kyoto, le pelerin fait tamponner un carnet de pelerinage a chaque etape, afin d'attester sa presence, et aussi de garder un souvenir de son pelerinage ^{[ 40 ]} . La tradition de ces pelerinages se repandit surtout a l' epoque d'Edo , pour des raisons religieuses, mais aussi frequemment pour se distraire ^{[ 43 ]} . Il arrive aussi frequemment que les fideles bouddhistes se contentent de visiter l'un ou l'autre de ces temples, ne disposant pas du temps necessaire pour parcourir l'ensemble de l'un de ces circuits ^{[ 43 ]} .

Pelerinages shintos (Japon) [ modifier | modifier le code ]

Dans le shintoisme japonais ^{[ 43 ]} , on trouve d'un cote des pelerinages vers des sanctuaires, comme l' Ise-jing? (le plus importants de tous) ou encore le sanctuaire Yasukuni , (egalement objet d'un pelerinage controverse des nationalistes japonais ), et de l'autre des lieux naturels: le Mont Fuji , lieu de pelerinage pedestre et de recueillement ainsi que le Mont Ontake ou encore les monts Kii , dont les routes de pelerinage sont classees au patrimoine mondial de l'Humanite .

Autres [ modifier | modifier le code ]

Le pelerinage a Grand-Pre , au Canada , a lieu pour commemorer la deportation des Acadiens , ayant eu lieu a cet endroit en 1755 . Ce pelerinage n'est donc pas religieux, bien qu'il soit relie a la religion catholique car finissant a l' eglise-souvenir .

Le concept du pelerinage a ete egalement trouve dans l'Amerique centrale precolombienne. Les lieux importants de pelerinage etaient : Teotihuacan (toujours visite des siecles apres que ses batiments furent tombes en ruine), dit pour etre le lieu ou les dieux se sont reunis pour projeter la creation de l'humanite ; Chichen Itza , particulierement le Cenote sacre, un puits naturel consacre au dieu Chac de pluie, lieu de sacrifices ; Izamal , consacre au dieu createur Itzamna  ; Cozumel , consacre a Ix Chel , deesse de la lune et de l'accouchement.

Bien culturel [ modifier | modifier le code ]

Depuis mars 2020, ≪ les pratiques d'itinerance et de peregrination au Mont-Saint-Michel  ≫ en Normandie sont inscrites a l'inventaire national du patrimoine culturel immateriel de la France ^{[ 44 ]} en vue d'une candidature d'inscription sur la liste du patrimoine culturel immateriel de l'humanite ^{[ 45 ]} .

Notes et references [ modifier | modifier le code ]

Notes [ modifier | modifier le code ]

References [ modifier | modifier le code ]

Voir aussi [ modifier | modifier le code ]

Bibliographie [ modifier | modifier le code ]

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Ouvrages [ modifier | modifier le code ]

• Mohammad Ali Amir-Moezzi , Lieux d'islam. Cultes et cultures de l'Afrique a Java, Paris , Paris, Autrement, 1996 , 349  p. ( ISBN   978-2-862-60580-7 )
• Philippe Boutry et Dominique Julia , Pelerinages et pelerins dans l’Europe moderne ( XVI ^e ??? XVIII ^e  siecles) , Ecole francaise de Rome, 2000.
• Beatrice Caseau, Jean-Claude Cheynet, Vincent Deroche (Dir.), Pelerinages et lieux saints dans l'Antiquite et le Moyen Age. Melanges offerts a Pierre Maraval , Association des amis du Centre d'histoire et civil, 2006 , 512  p. ( ISBN   978-2-916-71608-4 )
• Jean Chelini , Les Pelerinages dans le monde a travers le temps et l'espace , Picard, 2008 , 134  p.
• Jean Chelini, Henry Branthomme, Les Chemins de Dieu. Histoire des pelerinages chretiens des origines a nos jours , Paris, Hachette, 1982 , 493  p. ( ISBN   978-2-010-08720-2 ) .  
• Jean Chelini, Henry Branthomme, Histoire des pelerinages non chretiens. Entre magique et sacre: le chemin des dieux , Paris, Hachette, 1987 , 538  p. ( ISBN   978-2-010-11605-6 ) .  
• Emile Dermenghem , Le culte des saints dans l'islam maghrebin , Paris, Gallimard, coll.  ≪ TEL ≫, 1982 ( 1 ^re   ed. 1954), 351  p. ( ISBN   978-2-070-21066-4 )
• (en) Diana L. Eck, India. A Sacred Geography , New York, Harmony Books, 2012 , 576  p. ( ISBN   978-0-385-53190-0 )
• Dominique Julia, Le Voyage aux saints. Les pelerinages dans l'Occident moderne ( XV ^e - XVIII ^e  siecle ) , Paris, Seuil, 2016.
• Philippe Martin , Pelerins : XV ^e - XXI ^e  siecle , Paris, CNRS Editions, 2016 , 272  p. ( ISBN   978-2-271-09068-3 )
• Pierre Maraval , Lieux saints et pelerinages d'Orient. Histoire et geographie des origines a la conquete arabe , Paris, Cerf - CNRS, coll.  ≪ Biblis ≫, 2011 ( 1 ^re   ed. 1985), 443  p. ( ISBN   978-2-271-07278-8 ) .  
• Rachida Chi, Le soufisme au quotidien. Confreries d'Egypte au XX ^e  siecle  av. J.-C. , Arles, Sinbad - Actes Sud, 2000 , 359  p. ( ISBN   978-2-742-72548-9 )
• Romain Roussel, Les pelerinages a travers les siecles , Paris, Payot, coll. ≪ Bibliotheque historique ≫, 1954, 336 p.
• Catherine Vincent (dir.), Identites pelerines : actes du colloque de Rouen, 15-16 mai 2002 , Rouen, Publication de l'Universite de Rouen, 2004 , 250  p. ( ISBN   2-87775-373-5 , lire en ligne )
• Catherine Vincent, Cathedrale et pelerinage , Louvain, BRHE, 2010.

Articles et chapitres d'ouvrages [ modifier | modifier le code ]

• Dionigi Albera, ≪ Pelerinage ≫ , dans Dionigi Albera, Marilyne Crivello, Mohamed Tozy, Dictionnaire de la Mediterranee , Arles, Actes Sud, 2016 , 1694  p. ( ISBN   978-2-330-06466-2 ) , p.  1190-1201 .  
• Alphonse Dupront , ≪ Pelerinages & lieux sacres ≫, Encyclopædia Universali s [ lire en ligne  (page consultee le 5 mars 2022)]
• Pierre Maraval, ≪ Pelerins orientaux dans l’orient byzantin ≫ , dans Jean-Marie Sansterre, Alains Dierkens, Jean-Louis Kupper (dir.), Voyages et voyageurs a Byzance et en Occident du VI ^e au XI ^e siecle , Liege, Presses universitaires de Liege, 1999 , xvi, 420 ( ISBN   978-2-870-19278-8 , DOI   doi.org/10.4000/books.pulg.4745 )
• Michael McCormick, ≪ Les pelerins occidentaux a Jerusalem, VIII ^e ??? IX ^e  siecles ≫ , dans Jean-Marie Sansterre, Alains Dierkens, Jean-Louis Kupper (dir.), Voyages et voyageurs a Byzance et en Occident du VIe au XIe siecle , Liege, Presses universitaires de Liege, 1999 , xvi, 420 ( ISBN   978-2-870-19278-8 , DOI   doi.org/10.4000/books.pulg.4751 ) , p.  289-306
• (en) Laurel Zwissler, ≪  Pagan Pilgrimage: New Religious Movements Research

on Sacred Travel within Pagan and New Age Communities ≫, Religion Compass , vol.  5, n ^o  7,‎ 2011 , Religion Compass ( lire en ligne )

Articles connexes [ modifier | modifier le code ]

• Romeria
• Sept-Saints (Vieux-Marche) , pelerinage islamo-chretien
• Pelerins de Jerusalem anterieurs aux Croisades
• Pelerinage de Jerusalem
• Pelerinage a Rome
• Pelerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle
• Pelerinage de Lorette
• Pelerinage marial
• Pelerinage de Chretiente
• Ziyarat
• Marche d'Arbain
• Dargah

Liens externes [ modifier | modifier le code ]

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• Le pelerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle
• Musee Marguerite Bourgeoys - Un lieu de pelerinage
• Saint Jacques et Compostelle, mythes reves, histoire, legendes

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