La teologia (del griego θεο? [ theos ], ‘Dios/deidad’, y λογο? [ logos ], ‘ estudio ) es la disciplina que estudia a Dios , y se fundamenta en los textos sagrados , la tradicion y los dogmas religiosos. ^{[ 1 ]} ​

La teologia a su vez se puede dividir en ramas como la teologia natural , teologia dogmatica , teologia moral , etc. A estas se las puede calificar de cristianas; ≪catolicas≫, ≪protestantes≫, ≪ortodoxas≫, etc. Existe una retorica sagrada o cristiana, el Ars Praedicandi , de importante desarrollo medieval. Ciertamente, gran parte de todas estas disciplinas posee profundo desarrollo en los ambitos correspondientes a las distintas religiones, si bien es en las llamadas ≪religiones del libro≫, especialmente en la cristiana, donde disfrutan de mayor especificidad. Dos distinciones contemporaneas muy extendidas, que designan meramente corrientes de pensamiento y no campos disciplinares, son teologia de la liberacion y teologia negativa . El termino ≪ciencias eclesiasticas≫ (aun vigente a fines del XVIII en la obra de Juan Andres ) englobaba la "teologia", derecho canonico , derecho eclesiastico , historia de la Iglesia y escrituristica , que ahora caen bajo la teologia.

Origen del termino [ editar ]

El empleo de esta palabra se atribuye al pensamiento politeista de la Antigua Grecia , y a los filosofos griegos el siglo  IV y el siglo  V  a. C. Este termino fue usado por primera vez por Platon en la Republica ^{[ 2 ]} ​ para referirse a la comprension de la naturaleza divina por medio de la razon, en oposicion a la comprension literaria propia de sus poetas coetaneos. Adimanto pregunto a Socrates cuales serian las lineas generales de las razones que podriamos dar sobre los dioses (ο? τ?ποι περ? θεολογι?? τ?νε? ?ν ε?εν;, Rep. II, XVIII, citado por Platon). Mas tarde, Aristoteles empleo el termino en numerosas ocasiones con dos significados:

• Teologia al principio como denominacion del pensamiento mitologico inmediatamente previo a la Filosofia , en un sentido peyorativo, y sobre todo usado para llamar teologos a los pensadores antiguos no-filosofos (como Hesiodo y Ferecides de Siros ). ^{[ 3 ]} ​
• Teologia como una rama fundamental y la mas importante de la Filosofia , tambien llamada filosofia primera o estudio de los primeros principios , mas tarde llamada Metafisica por sus seguidores y que para distinguirla del estudio del ser creado por Dios , nace la filosofia teologica que se la denomina tambien teodicea o teologia filosofica (vease Teodicea ). ^{[ 3 ]} ​

San Agustin tomo el concepto teologia natural ( theologia naturalis ) de la gran obra Antiquitates rerum divinatum de Marco Terencio Varron , como unica teologia verdadera de entre las tres presentadas por Varron: la mitica, la politica y la natural. ^{[ 4 ]} ​ ^{[ 5 ]} ​ Sobre esta, situo la teologia sobrenatural ( theologia supernaturalis ) basada en los datos de la revelacion y por tanto considerada superior. ^{[ 6 ]} ​ La teologia sobrenatural , situada fuera del campo de accion de la filosofia, no estaba por debajo, sino por encima de esta y la consideraba su sierva, que la ayudaria en la comprension de Dios. ^{[ 6 ]} ​

Teodicea es un termino empleado actualmente como sinonimo de teologia natural . Fue creado en el siglo  XVIII por Leibniz como titulo de una de sus obras: ≪ Ensayo de Teodicea. Acerca de la bondad de Dios, la libertad del hombre y el origen del mal ≫, si bien Leibniz se referia con teodicea a cualquier investigacion cuyo fin fuera explicar la existencia del mal y justificar la bondad de Dios. ^{[ 7 ]} ​

En las religiones abrahamicas [ editar ]

Cristianismo [ editar ]

Apologia cristiana [ editar ]

Teologia catolica [ editar ]

El termino teologia, por tanto, no es inicialmente de origen cristiano. Solo a traves de un proceso progresivo se impone tanto en Oriente como en Occidente el uso cristiano del termino ≪teologia≫. Para Clemente de Alejandria , indica el ≪conocimiento de las cosas divinas≫. Para Origenes expresa la ≪verdadera doctrina sobre Dios y sobre Jesucristo como Salvador≫. Corresponde a Eusebio el privilegio de haber aplicado por primera vez el atributo theologos a Juan el Evangelista , ya que en su evangelio escribio una ≪eminente doctrina sobre Dios≫. A partir de el, la Iglesia Catolica afirma que la teologia indica la verdadera doctrina, la cristiana, en oposicion a la falsa doctrina que ensenaban los paganos y los herejes. ^{[ 6 ]} ​

El termino teologia es una palabra compuesta que, en su significado literal, puede indicar un hablar de Dios, o bien un discurso sobre Dios. Si en terminos generales la teologia es una reflexion sobre Dios (y en este sentido existe tambien una teologia filosofica), en el sentido mas corriente de la Iglesia catolica es una reflexion que intenta conocer y comprender la fe a partir de la razon. Asi pues, la teologia catolica presupone la fe como fundamento experiencial e intenta en ella y a traves de ella el conocimiento y la comprension de la fe. En otras palabras, es una actividad intelectual, metodica y critica que presupone la adhesion a la fe catolica. Para indicarla sinteticamente, se resume a menudo a la formula de Anselmo de Canterbury : "Fides quaerens intellectum": "La fe busca entender" (la teologia es la voluntad de la fe de comprender). ^{[ 9 ]} ​

En la constitucion del saber teologico catolico pueden indicarse su objeto, sus fuentes y su lugar. El ≪objeto≫ de la teologia es Dios ?de manera directa?, y el mundo y el hombre a la luz de Dios. Las ≪fuentes del conocimiento teologico≫ y sus criterios de verdad son la razon humana y la revelacion divina, de manera privilegiada. El ≪lugar≫ de la teologia es la Iglesia como comunidad de fe y de cristianismo.

De aqui deriva que la Iglesia tiene que poder establecer de forma autorizada criterios para la reflexion teologica. Segun la Iglesia catolica, la investigacion y el trabajo teologico se inscriben dentro de un saber racional, cuyo objeto es dado por la ≪revelacion≫ ?es decir, la Palabra de Dios? transmitida e interpretada por la Iglesia bajo la autoridad del Magisterio ?ya que es imposible evitar la mediacion de la Iglesia?, y acogida por la fe (importancia del asentimiento de la comunidad). La teologia en algunos casos llego a un alto nivel de especulacion y elaboracion. Este saber racional ha sido considerado ciencia por los teologos y por no-teologos en el pasado medieval y en epocas contemporaneas, ^{[ 10 ]} ​ aunque para otros del pasado o contemporaneos no es una ciencia. En gran medida, esto se explica porque el concepto de ciencia ha variado y aun en diferentes epocas no es homogeneo.

La Teologia se pregunta acerca de la naturaleza, las propiedades y la esencia de Dios usando como fuente la Revelacion y como metodo la logica trinitaria. En este sentido la Teologia catolica es en su mayor parte igual que otra teologia cristiana. Tambien estudia otras cuestiones, como por ejemplo la soteriologia , la mariologia , la predestinacion , la escatologia , la etica teologica y, segun algunos autores, la apologetica .

El primer milenio despues de Cristo se caracterizo por la unidad entre el saber teologico y el ministerio pastoral de los obispos. Algunos de los mayores teologos fueron los grandes doctores de la Iglesia . Y estos, con algunas excepciones, fueron obispos. El magisterio del obispo se desarrollaba siendo teologo y viceversa; poniendo de manifiesto la unidad y la complementariedad de las dos funciones. La teologia era considerada como comentario y esfuerzo de penetracion en la Palabra de Dios para poder vivirla concretamente.

En Occidente, es sobre todo Agustin el que mantuvo con vigor el sentido religioso de teologia: se comprende asi la teologia como el esfuerzo por penetrar cada vez mas en la inteligencia de la Escritura y de la Palabra de Dios. Anselmo de Aosta avanzo en la comprension de la teologia y considero el principio basico de la teologia: quaero intelligere ut credam, sed credo ut intelligam (busco entender para creer, pero creo para poder entender).

En el Medioevo surgieron multiples cismas en torno a la naturaleza de Cristo y en referencia a la virginidad de Maria . Con respecto a esta ultima, la controversia en parte giraba en que en Mateo 1:23 el angel anuncia el nacimiento en condicion virginal, mientras que Isaias en su profecia alude a una almah que en hebreo significa nina o jovencita, pero no a una bethulah que significa virgen. Este es un pequeno ejemplo de las dificultades de la teologia, al tener que encontrar la no contradiccion entre los argumentos filologicos y filosoficos, y las afirmaciones dogmaticas del Magisterio de la Iglesia catolica, sostenidas por ser ≪asistidas por el Espiritu Santo ≫.

Teologia protestante [ editar ]

A partir de Lutero se inicio un nuevo recorrido teologico, separado e independiente respecto de la teologia tradicional catolica. Surge asi la teologia protestante, que difiere de la catolica en cuestiones doctrinales que son consideradas fundamentales:

• La Biblia es considerada infalible Palabra de Dios y el texto mas importante de todos los libros del mundo. No existen documentos diferentes a la Biblia que sean aceptados como infalibles. Ademas, de estar basada en el llamado canon de palestina o canon hebreo que consta de 39 libros, a diferencia de la Biblia catolica que contiene 46 libros, pues esta tomada del canon de Alejandria que contiene siete libros mas, llamados apocrifos por la tradicion protestante y, tambien llamados libros deuterocanonicos por la tradicion catolica.
• No se acepta adoracion a ninguna clase de imagen ni a persona humana alguna. Por lo tanto, no se acepta la postracion frente a imagen alguna.
• No se acepta la existencia del purgatorio.
• No se acepta el bautismo de ninos o infantes, sino hasta que el individuo tiene formada una conciencia de lo moral.
• No se reconoce a la Virgen Maria ni a ningun otro personaje biblico o historico como intercesor ante Dios.

Cabe mencionar que, dentro de la Teologia protestante, se destacan 5 puntos que resumen la Teologia o creencias:

• Sola Fide
• Sola Gratia
• Sola Scriptura
• Solus Christus
• Soli Deo Gloria

Lo cual significa que la Salvacion es por la Sola Fe ( Sola Fide ), por la Sola Gracia de Dios ( Sola Gratia ), por la Unica Obra intercesora de Cristo ( Solus Christus ), dando asi la Gloria Solamente a Dios ( Soli Deo Gloria ) pues el hombre no tiene parte en la salvacion. Asimismo, se enfatiza la suficiencia de la Palabra de Dios expresada en la Biblia, con el fin de conocer al Dios verdadero al revelarse este hacia los hombres ( Sola Scriptura ).

Teologia ortodoxa [ editar ]

La teologia ortodoxa oriental se caracteriza por su trinitarismo monoteista, la creencia en la encarnacion del Logos (hijo de Dios), un equilibrio entre la teologia catafatica y apofatica, una hermeneutica definida de la tradicion sagrada, una eclesiologia concreta, y una soteriologia terapeutica.

Los cristianos ortodoxos creen en un unico Dios que es a la vez uno y trino (Padre, Hijo y Espiritu Santo), aunque apunta que se trata de “una esencia indivisible” presente en los tres. La sagrada trinidad esta formada por tres personas distinguibles y distintas (hipostasis), que comparten una esencia divina ( ousia ) no creada, inmaterial y eterna. El padre es la fuente eterna de divinidad, de la que el hijo la obtuvo y tambien del padre la obtuvo el Espiritu Santo. La ousia de Dios es algo que esta mas alla de la comprension humana y no puede ser definida ni tratada por el entendimiento humano. ^{[ 11 ]} ​

Islam [ editar ]

Kalam (??? ?????) es una de las ciencias religiosas del islam. En arabe , la palabra significa ‘discusion’ y se refiere a la tradicion islamica de buscar principios teologicos por medio de la dialectica . Un estudioso del Kalam es llamado mutakallam . ^{[ 12 ]} ​

En culturas antiguas [ editar ]

Mitologia grecolatina [ editar ]

Mitologia clasica, mitologia grecorromana o grecolatina es la mitologia de la civilizacion clasica grecorromana , un cuerpo de narraciones miticas esencialmente comun (tras adaptar los romanos el panteon de la religion griega a su propia religion original - religion romana -), aunque los nombres de los dioses sean distintos en griego y en latin . Ambas mitologias convergieron en el siglo  I  a. C.

En la antiguedad grecorromana existieron eruditos que escribieron obras filosoficas en donde trataban el tema del politeismo de manera racional, como son el De natura deorum de Ciceron , o algunos textos de Epicuro como la Carta a Meneceo. ^{[ 13 ]} ​ Tambien entran aqui textos como De divinatione de Ciceron , De la naturaleza de las cosas de Lucrecio , y Meditaciones de Marco Aurelio .

Teologia egipcia [ editar ]

La religion del Antiguo Egipto comprende las varias creencias religiosas y rituales practicados en el Antiguo Egipto por mas de tres milenios: desde el periodo predinastico hasta la adopcion del cristianismo en los primeros siglos de esta era. Estas creencias se centraban en la adoracion de multiples deidades que representaban varios aspectos de la naturaleza, simbolizando ideas y funciones de poder, expresados por medio de complejos y variados arquetipos.

La religion egipcia tuvo como principal objetivo la interaccion entre los seres humanos y los dioses . ^{[ 14 ]} ​ Se creia que estos dioses estaban presentes en todos los aspectos del mundo natural, aunque su verdadera naturaleza se mantuvo. tambien eran muy sensibles por su sexualidad.

Estas deidades eran adoradas con ofrendas y oraciones por los faraones, en los santuarios de los templos. El pueblo los veneraba durante las procesiones, expuestos en templetes exteriores, sobre barcas rituales portadas por los sacerdotes. Apoyados por la realeza, destacaron diferentes dioses en diversos periodos de la historia egipcia y los mitos asociados con ellos cambiaron con el tiempo, asi que Egipto nunca tuvo una jerarquia coherente de deidades o una mitologia unificada; sin embargo, la religion contenia muchas creencias generales. Entre ellas se encuentra la divinidad del faraon, que ayudaba a unificar politicamente el pais,2 y creencias mas complejas sobre una vida mas alla, que dio lugar a la elaboracion de las complejas costumbres funerarias egipcias: embalsamamiento, momificacion, enterramientos rituales en ricos complejos funerarios, con templos funerarios, piramides, mastabas, etc.

Teologia nordica [ editar ]

La mitologia nordica era una coleccion de creencias e historias compartidas por los pueblos germanos septentrionales. Es importante senalar que esta mitologia no era compartida por los pueblos nordicos de etnia uralica ( fineses , estonios y lapones) ni baltica (lituanos y letones), quienes poseian una propia (aunque parecida). No era una religion revelada , pues no habia una verdad entregada por los divinos a los mortales (a pesar de que tiene relatos de personas normales aprendiendo las historias de los dioses de una visita de, o a, ellos), y no tenia un libro sagrado . Esta mitologia era transmitida oralmente en forma de una larga y regular poesia. Dicha transmision continuo durante la era vikinga , y nuestro conocimiento sobre ella esta basado principalmente en las Eddas y otros textos medievales escritos durante o despues de la cristianizacion.

En tiempos recientes ha habido un resurgir de las creencias de los antiguos pueblos vikingos ; sus adeptos, quienes se consideran como odinistas o asatruar han escrito obras y articulos en defensa de un paganismo racional. ^{[ 16 ]} ​

En una entrevista en 1992, Jormundur Ingi Hansen expreso su vision sobre varios temas teologicos, incluido la naturaleza de los dioses y la base de sus creencias paganas:

Desde mi perspectiva, el mundo en su naturaleza se divide en dos, las fuerzas constructivas, Æsir , y las fuerzas destructivas que nosotros llamamos Jotnar . <…> Asatru o paganismo es, basicamente, solo para darse cuenta de esta dicotomia y tomar partido por el flanco de los Æsir. La mejor manera de hacer eso, en mi opinion, es ser auto-consistente, vivir en armonia con la naturaleza, asociarse a ella con respeto y someterse al orden publico. <...> Los dioses forman las moradas de la gente, la tierra y el sistema solar a partir del material que ya existe. En este contexto podemos considerar a las fuerzas de la naturaleza como los dioses en si mismos y en gran medida, eso es lo que la gente hacia en la antiguedad. ^{[ 17 ]} ​

Teologia celta [ editar ]

Vease tambien [ editar ]

• Filosofia religiosa
• Revelacion divinal
• Teologia natural
• Teodicea
• Hermeneutica
• Escolastica
• Antropologia de la religion
• Teologia de la liberacion
• Teologia mistica
• Teologia dogmatica
• Teologia cristiana
• Teologia moral
• Teologia liberal
• Neuroteologia

Referencias [ editar ]

Bibliografia [ editar ]

• Rosino Gibellini, La teologia del siglo XX , Sal Terrae 1998, ISBN 84-293-1271-4 .
• Jose Luis Illanes y Josep-Ignasi Saranyana , Historia de la Teologia , Biblioteca de Autores Cristianos 2002, ISBN 84-7914-517-X .
• Johannes Hirschberger (1982). Historia de la filosofia I: Antiguedad. Edad Media. Renacimiento (12 edicion). Barcelona: Herder Editorial. p. 624. ISBN   84-254-0915-2 .  
• Miguel Nicolau (1984). Iniciacion a la teologia . I.T. San Ildefonso. ISBN   9788439818250 .  
• Jose Morales (2001). Iniciacion a la teologia . Ediciones Rialp. ISBN   9788432133237 .  
• Victor Codina (1998). Los caminos del Oriente cristiano: iniciacion a la teologia oriental . Sal Terrae. ISBN   9788429312492 .  
• Juan Belda Plans (2010). Historia de la Teologia . Palabra. ISBN   9788498403930 .  

Enlaces externos [ editar ]

• Wikiquote alberga frases celebres de o sobre Teologia .
• Wikcionario tiene definiciones y otra informacion sobre teologia .

• El Diccionario de la Real Academia Espanola tiene una definicion para teologia .