孔子 曰，有朋自遠方來，不亦說乎。今大典會?宇之志士，襄空前之盛?，忖非一人之獨力，意必多方之?智焉。故凡來者，宜授其道，解其惑，復宜延以此文，?便通義。

如有文士新進，義當以禮延之。其方來也，弊在粗淺，宜以校訂助之。音之?來，尺素必報。 （ 傳書迎新， 將子報名 。 ） 復宜題其簿後，與之要領。

新士之甫來也，雖字句之流竄，至章節之筆刪，文題之改易，庶無敢爲者。何哉？恐有所?，而懼有所犯也。此善之所形，而文德之所建也。孔子曰，過則勿憚改。宜審其心，善爲勖勉，伸其果決之氣。

揆新進所以失，則多出不知，抑或不?，而善性在焉。語曰，?可以一時之悖惑，釋其所以過者，莫罪之。若睹謬誤，宜靜言諒之，修書以善語，聞其耳，明其過，與其改正之地。不可訶責以妄咎，不應自高而威臨。 詩 云，不爲虐兮。此君子文章匪然，而寬宏綽緩也。接其人，則以謙恭。寄其言，則言辭不虐。正其過，則註其所以過。?勿求完於新進，當原其可從也。於是新士感動，力戒屬篇之失，弗?君子之德。非獨大典然，?百業和睦之道也。

大典之編纂也，固有禮焉。新人如不識禮，不宜?之筆削，應誨以 凡例 ，?以 章法 。如有與群務，召投?者，無利無弊，無可無否，義當持正，不以其新輕之憐之。

人誰無始？君其審之。