Localizacao dos antigos povos do Lacio
Os
sabinos
(
sabini
, em
latim
) constituiam uma
tribo
da regiao central da
peninsula Italica
. Sua lingua pertencia a um sub-grupo das
linguas italicas
que incluia o
osco
e o
umbrio
.
Os Sabinos habitavam as colinas proximas a Roma, no Lacio, a oeste dos
Apeninos
, ocupando toda a ribeira leste do
rio Nera
e de ambos os lados do
Velino
, ate chegar ao
Tibre
e o
Aniene
(Anio) no sul, abrangendo as atuais regioes do
Lacio
,
Umbria
e
Abruzos
. Atualmente a area chamada
Sabina
constitui uma sub-regiao do Lacio, a leste de
Roma
, perto de
Reate
.
Na epoca romana, os escritores classicos citam-na como “terra dos Sabinos” (
Sabinorum ager
, ou
Sabinus ager
), enquanto o nome Sabinia ou Sabina foi dado pelos gregos (Σαβινη).
[
1
]
Oscos
.
Os sabinos limitavam a norte com os
Umbros
, a oeste com os Etruscos, a nordeste com os
Picentinos
e a leste com os
Vestinos
, os
Marsos
e os
Equos
. Os sabinos encontravam-se numa estreita faixa de cerca de 125 km de longo, da
Nursia
ate o
Tibre
e o
Aniene
(Anio); no limite sul estavam
Fidenas
,
Nomenta
(populacoes provavelmente de origem latina), e
Ereto
a 5 km a norte de Nomenta, considerada ja cidade dos sabinos.
Acredita-se que os Sabinos estavam relacionados na sua origem com os
Picentinos
,
Pelignos
e
Samnitas
. Os Marsos,
Marrucinos
e
Vestinos
, provavelmente tambem fossem de origem sabina. Atualmente, este conjunto de povos e denominado
Sabelios
.
As origens do povo sabino nao foram determinadas com plena certeza, mas acredita-se que estiveram no
Lacio
desde a
pre-historia
e, uma vez instaurada a
republica
, foram assimilados e chegaram a ser cidadaos de
Roma
. Habitavam as colinas proximas a Roma no
Lacio
, situados a oeste dos
montes Apeninos
, ocupando toda a ribeira leste do rio
Nera
e de ambos os lados do
Velino
, ate chegar ao
Tibre
e o
Anio
no sul.
Existem duas hipoteses sobre a origem do povo sabino: uma afirma que sao oriundos da peninsula, a outra, que sao fruto de uma
colonizacao grega
.
Alguns autores antigos colocam a origem dos sabinos na mesma Italia, seja, ou como um povo autoctone, ou descendente dos
Umbros
ou dos
aborigenes
.
Catao, o Velho
[
2
]
, e
Dionisio de Halicarnasso
diziam que os sabinos eram originarios de
Testrina
?povo rustico nos contornos de
Amiterno
? nas faldas do
Gran Sasso
.
[
3
]
Dionisio de Halicarnasso
? citando como fonte a
Zenodoto de Trezem
? afirma que sao um ramo dos
Umbros
. Entre ambos os povos, Umbros e Sabinos, ha tracos similares, como a veneracao da deidade
Sanco
? principal entre os Sabinos, mas tambem presente entre os Umbros? e foram encontradas outras similaridades culturais. Alem disso, pelo estudo do a sua linguagem, pode-se vislumbrar uma origem comum a todos os povos sabelicos, embora nao possa ser determinada a sua procedencia.
Segundo Dionisio de Halicarnasso, os Sabinos expulsaram os aborigines daquela regiao que tinham por centro a cidade de Lista. Estes "aborigines" emigraram para o
Lacio
, onde, misturados com outros grupos, originaram o povo dos
latinos
.
[
4
]
Por ultimo
Marco Terencio Varrao
, nascido em
Reate
, afirma que os seus antepassados descendem do povo aborigine que habitava a
Italia Central
.
Por outro lado, esta a hipotese, menos provavel, insinuada por
Plutarco
que considera aos sabinos como uma colonia dos
Lacedemonios
.
[
5
]
Plutarco considera que, ao serem Lacedemonios, sao versados no uso das armas. A tradicao de conferir aos Sabinos origem grega aparece desde o
seculo IV
a.C.
. Um grupo de espartanos teria desembarcado nas
costas tirrenas
da atual
Terracina
e depois subiram para a zona interna ate chegar aos
Apeninos
. Porem, isto seria para os sabinos um percurso inverso ao proposto na maioria das fontes historicas. Ou seja, descender desde o
Gran Sasso
. Embora por outro lado, a analise da escrita que usaram os sabinos, levou alguns estudiosos a encontrar similaridade com o
alfabeto grego
e a afirmar que os sabinos o teriam recebido diretamente dos gregos sem mediacao etrusca.
[
6
]
A expansao sabina estava estreitamente relacionada ao rito do
ver sacrum
? primavera sagrada ? que consistia no regresso da estacao favoravel. Depois da cerimonia, e uma vez que se fazia ajoelhar aos animais diante da divindade suprema, cidadaos destinados
ex professo
partiam para fundar novas colonias segundo a direcao indicada pelo movimento de um tronco. Esta atividade era um modo de resolver o problema do superpovoamento nas povoacoes mais antigas.
[
7
]
Talvez da uniao daquele povo ? que procedia de
Testrina
e que nao conseguia ja conter uma populacao cada vez maior? com os
aborigenes
, nascesse o povo sabino.
[
3
]
Na sua migracao para oeste e sul, os Sabinos ocuparam, alem de
Reate
, a ribeira Leste do Tibre ate
Ocriculo
, perto de
Tibur
. Depois, avancaram chegando a colina do
Quirinal
. Parece que os aborigenes expulsos dos Apeninos pelos Sabinos fundaram os casarios de
Preneste
,
Laurento
,
Lanuvio
,
Gabios
,
Aricia
,
Lavinio
, Tibur,
Tusculo
e
Ardea
.
[
4
]
Do ponto de vista historico arqueologico, a nacao sabina dividia-se em duas:
Sabina interna e Sabina tiberina
. Depois que o povo sabino saiu da localidade de Amiterno junto ao
Grande Sasso
, dispos-se a colonizar primeiro a bacia reatina e daqui, a regiao que vai para o Tibre. Assim, distingue-se uma Sabina interna ? com as localidades de Reate, Amiterno e
Nursia
? e uma Sabina tiberina. As duas regioes tiveram experiencias culturais diferentes. A Sabina interna era economica e culturalmente mais atrasada. Prova disso sao os achados arqueologicos de tumbas de fossas rodeadas somente por tumulos de pedras e com caracteristicas de tipo
paga
.
A sabina tiberina, porem ? com os centros de
Cures
,
Ereto
,
Trebula Mutuesca
e
Forum Novo
? desenvolve uma civilizacao urbana. Nela os trabalhos arqueologicas descobriram sepulcros com camara mortuaria e estrutura social articulada. A area tinha duas grandes vias de comunicacao: a Via Salaria e o
Tibre
, ambos facilitaram o desenvolvimento das relacoes com outros povos da regiao (umbros, etruscos e romanos).
[
8
]
Uma vez que o povo sabino descendeu ao vale do
Tibre
poe-se em contato com os fluxos comerciais e culturais que provem, primeiro dos Falicios, apos
Etruria
? interna e tiberina ?
Veios
,
Cerveteri
e
Roma
. Desde esse momento desenvolveria uma cultura comparavel em luxo e refinamento a dos Etruscos.
[
9
]
Os grupos etnicos da
peninsula Italica
pre-romana tendiam a viver em assentamentos temporarios e nao em povoacoes ou cidades. Este devia ser o caso dos grupos sabinos, os quais cultivavam pequenas parcelas e apascentavam os seus rebanhos de ovelhas e vacas. Contudo, o povo sabino nao pode ser considerado um conjunto humano homogeneo. Dispersos pelo territorio sabino, encontramos pequenos assentamentos, mas tambem existiam nucleos de poder e liderado como
Cures
e Ereto.
Como ja foi mencionado, as diferencas entre os habitantes da sabina interna e a sabina tiberina eram marcadas. Tem-se descoberto em Ereto a tumba de um principe sabino do
seculo VII
a.C.
, demonstrando que as caracteristicas de poder e riqueza presentes nos lideres sabinos eram semelhantes as das suas contra-partes da Italia central: laminas de ouro com motivos geometricos decoravam os vestidos, copos de bronze e de
impasto
[
10
]
com incisoes decorativas, os revestimentos da cadeira de uma carruagem com uma rica decoracao em laminas de bronze e o enxoval e armadura completa dos cavalos de arrasto, etc. Estes elementos presentes tanto nos nucleos sabinos, como nos outros centros de poder de a Italia pre-romana, fazem que se possa falar em Ereto da existencia de uma classe aristocratica a mesma altura, enquanto poder e riqueza, da aristocracia etrusca e que conhecia e usava a escrita como o mostram as ricas tumbas de
Magliano
e
Poggio Sommaviglia
.
[
11
]
Pela sua vez esta a "cidade capital" da "Sabina tiberina",
Cures
, da qual provinha
Numa Pompilio
, segundo rei de Roma, e o seu neto
Anco Marcio
. Nesta localidade, os achados arqueologicos ?pecas ceramicas de uso domestico, mesas de madeira e objetos elaborados em osso? e a presenca de atividade artesanal sao testemunhos de uma comunidade que desenvolve uma cultura com caracteristicas peculiares que tambem compartilhavam as comunidades tiberinas etruscas da Italia central. Destaca-se aqui a influencia de centros etruscos sobre os Sabinos na producao de ceramica de tonalidades vermelhas sobre branco, tipica da Etruria dos
seculos VIII-VII a.C.
Nas localidades sabinas de
Poggio Sommavilla
e
Magliano Sabina
foram encontrados objetos com caracteristicas peculiares consideradas propriamente sabinas: copos de impasto pardo decorado com incisoes (
seculos VII-VI a.C.
), panelas e anforas com decoracoes peculiares. E da area mais setentrional provem as inscricoes sobre pecas de ceramica. Uma delas alude ao banquete e ao vinho. Estes dados revelam que durante o transcurso do
seculo VII
a.C.
os Sabinos conheciam um sistema alfabetico com o qual expressavam a sua propria lingua. Pode-se afirmar que os sabinos do Tiber desenvolveram uma cultura propria inserida e bem afincada na area
tiberina
, numa
koine
mais ampla na que participam, primeiro os
Falicios
,
Capentanos
e
Vestinos
, e depois os
Etruscos
.
E conhecida a influencia dos Sabinos na historia de Roma antes e depois da
republica
. Acredita-se que varias das instituicoes praticadas pelos romanos sao de origem sabina.
[
12
]
O costume romano de dar as pessoas um nome e
sobrenome
poderia ter a sua origem no povo sabino.
[
13
]
Tito Livio, descrevendo
Numa Pompilio
, segundo
rei de Roma
, faz referencia a "
austeira e severa educacao dos antigos sabinos, o povo moralmente mais puro da antiguidade
".
[
14
]
Disse-se tambem que os sabinos era um povo guerreiro.
Plutarco
, considerava-os descendentes dos
Lacedemonios
, bons guerreiros. Seja como for, nao cabe duvida que deveram combater em varias guerras, primeiro contra os Etruscos e depois contra os Romanos.
Tito Livio
na sua
Historia de Roma desde a sua fundacao
, descreve extensamente as guerras entre Etruscos, Romanos e Sabinos.
Fragmento da
Tavola di Agnone
, com inscricao em
osco
sobre as obrigacoes do culto especialmente a
Ceres
.
A assimilacao dos Sabinos a influencia latina aconteceu relativamente cedo na historia de Roma; porem, acredita-se que, assim como outros dos povos mencionados, falavam a
lingua osca
. Esta variante da lingua mae
sabelica
foi uma das mais difundidas na
Italia Central
antes da epoca imperial romana. Inscricoes sobre pedra e em moedas na lingua osca foram encontradas no Lacio,
Campania
,
Apulia
,
Basilicata
,
Calabria
e na cidade siciliana de
Messina
.
[
15
]
Na Historia de Roma de
Tito Livio
poe-se em evidencia o importante rol que jogava o
augure
ou rei-sacerdote no povo sabino. O mesmo
Numa Pompilio
era um destes augures que, alem de cumprir as funcoes reais de governacao, era intermediario e interprete da vontade divina. Para os Sabinos, a divindade manifestava-se na natureza em todas as suas formas e o voo dos passaros era o meio ideal para conhecer e interpretar a vontade dos deuses.
[
14
]
Dos seus deuses pouco e conhecido. Disse-se que o nome "Sabino" deriva de
Sabo
, filho da deidade tutorar
Sanco
.
[
2
]
A
tabua de Gubio
fala de
Fisus Sancius
, deidade umbro-osca que tem como caracteristicas fundamentais as funcoes juridicas da
sanctio
e a
fides
. Este deus foi venerado depois como
Hercules
.
[
16
]
Sabe-se por certo que os sabinos adoravam a deusa
Feronia
, na localidade de
Trebula Mutuesca
. Feronia, deusa da fecundidade e dos escravos, era uma divindade estreitamente ligada ao ciclo da natureza, mas os nomes das deidades chegaram-nos atraves dos romanos, e pode ser que os Sabinos as tivessem venerado com outros nomes. Os achados arqueologicos na area de Trebula Mutuesca, trouxeram a tona o templo ao qual os Sabinos deveram assistir para celebrar os seus misterios em honra de Feronia.
[
4
]
Foi depois identificada com
Ceres
.
Por outro lado, na atual Bacugno, a localidade sabina de
Forum Decio
, encontraram-se os vestigios de um templo dedicado a deusa
Vacuna
. Esta divindade foi identificada como
Diana
,
Ceres
ou a deusa
Vitoria
mas a hipotese mais acreditada e a que propoe que o nome Vacuna deriva de
Lacuna
(lagoa), portanto seria a deusa do lago. O lago sabino de Cotilia, alimentado por mananciais de aguas termais, foi um centro religioso e as suas aguas foram consideras terapeuticas ao longo da historia.
Outras divindades de origem sabina sao
Quirino
,
Velinia
,
Lymphae Commotiles
e
Minerva
. Todos os deuses sabinos representavam simbolos naturais que no territorio tinham especial significacao: mananciais de agua impoluta, florestas, flora e fauna, etc.
Os Sabinos deixaram tracos, embora estes nao sejam tao notorios quanto os de outros povos da Italia central, como os
Etruscos
. A arqueologa Paola Santoro ?diretora dos trabalhos de escavacao na Sabina? refere a eles como os parentes pobres,
[
6
]
nao pelo seu status social como povo, mas pela escassez de fontes que possam fornecer luz a a sua historia, sobretudo se for comparados com os Romanos ou com os Etruscos. Dos Sabinos falta muito por pesquisar e somente se conhecem os grupos que se assentaram em sitios estrategicos frente ao
Tibre
na
idade do Ferro
mais recente:
Cures
,
Campo do Pozzo
,
Ereto
,
Poggio Somaviglia
e
Magliano
.
Estes assentamentos atingem uma dimensao urbana durante o
periodo orientalizante
gracas a influencia dos grupos humanos em torno do Tibre com os que se encontram em relacao cultural e comercial. Porem, os assentamentos urbanos sabinos sao cidades apenas enquanto ha uma distincao entre o espaco que ocupam os vivos e o que ocupam os mortos (
necropole
). Esta distincao e um avanco importante numa populacao proto-historica, embora nao se adeque plenamente ao conceito
romano
de cidade.
Por outro lado, esta o conceito de
templo
ou
santuario
, que tambem nao se encontra dentro da cidade, mas fora e e um ponto de encontro em locais estrategicos no vale do Tiber. Os casos mais notorios sao os de
Bosque de Feronia
e
Forum Novo
.
Durante o periodo orientalizante recente (
seculo VII
a.C.
), os Sabinos compartilham o costume etrusco de colocar as suas necropoles em sitios elevados. Nelas o defunto era enterrado com as suas respectivas pertencas. Os objetos enterrados com o corpo definiam o status social do defunto. Contudo, na segunda metade do
seculo VI
a.C.
o costume varia: as pertencas e ornamenta do defunto diminuem em numero mas aumentam em qualidade, enquanto as camaras sepulcrais chegam a ser monumentais. A monumentalidade das tumbas e a qualidade das pertencas marcam, neste periodo, o status social do defunto.
Durante o periodo orientalizante e arcaico, no territorio dominado pelos Sabinos, aparecem uma serie de assentamentos menores ao longo dos torrentes mais caudalosos do Tiber e nas cercanias de grandes explanadas ideais para a agricultura ou pastoreio.
O rapto das Sabinas (fragmento) por Giovanni Francesco Romanelli (1612?1660).
Uma das lendas romanas que mais eco teve na
historia da arte
, relata o suposto
rapto das sabinas
. Segundo esta
lenda
, os fundadores de Roma, provenientes de
Troia
, apos convidar a um banquete aos Sabinos, sequestraram as mais belas mulheres sabinas para povoar a nova cidade. Para recuperar as mulheres, o legendario rei sabino de
Cures
,
Tito Tacio
declarou guerra a Roma; porem, as mulheres preferiram ficar com os seus esposos e filhos e os sabinos desistiram de pelejar.
Seja como for, esta lenda expressa a estreita uniao entre Romanos e Sabinos. Tinham muitas coisas em comum e um comercio ativo. Ambos os povos eram ligados pela
Via Salaria
, assim designada porque era a via pela qual se comerciava o sal. Esta unia Roma com a populacao sabina de
Reate
.
As palavras de Plutarco: "
Ainda perdura que a noiva nao cruze por si mesma o limiar da casa, mas seja introduzida pairando: pois assim nao entraram, mas foram levadas a forca
"
[
5
]
sao uma imagem da influencia sabina na vida romana.
Antes que Roma se constituisse como Republica e depois da mitica fundacao da cidade por
Romulo
, os Sabinos, alternando com os Etruscos, nomearam tres reis para a nova cidade:
Tito Tacio
,
Numa Pompilio
e
Anco Marcio
.
O mitico rei Tito Tacio fez a guerra Romulo, mas ao final terminaram aliando-se numa
diarquia
. Acredita-se que os Sabinos se puderam estabelecer em Roma com plenos direitos.
Cures
, a cidade sabina do
Quirinal
, chegou a exercer uma especie de predominio, embora temporalmente, sobre Roma. A alianca ou as “boas” relacoes dos Latinos da cidade de Roma e os Sabinos de Cures nao implicavam nenhuma alianca com o restante dos Sabinos.
Mais tarde,
Tulio Hostilio
(latino) fez a guerra aos Sabinos, invadiu o seu territorio e travou uma batalha decisiva em Silva Malitiosa
[
17
]
e assim chegou a ser o terceiro rei de Roma apos Romulo e Numa. Tulio foi sucedido por
Anco Marcio
(tambem sabino). Um etrusco sucedeu-o no poder
Tarquinio Prisco
, quem teve muitos confrontamentos e problemas com os Sabinos, aos quais fez a guerra, segundo
Tito Livio
, porque os Sabinos cruzaram o rio Aniene (Anio). Os sabinos foram derrotados e
Colacia
e o seu territorio incorporados a Roma. Os seguintes tres reis de Roma foram etruscos. O ultimo de eles foi
Tarquinio, o Soberbo
, que foi deposto pelos romanos ao instaurar a
Republica
.
Uma vez instaurada a
Republica
, os sabinos continuam tendo rocaduras com os latinos de
Roma
. As fontes historicas falam dos sabinos numa guerra travada em
504 a.C.
na qual um cla sabino, dirigido por
Ata Clauso
, inconforme com a politica da sua nacao, emigrou para o territorio romano e adquiriu a
cidadania
? dele provem a familia dos
Claudios
? . Em
469 a.C.
, apareceram os Sabinos fazendo incursoes guerreiras nas cercanias de Roma. E em
449 a.C.
quando o
consul
Marco Horacio
obteve uma vitoria decisiva para os seus, o campo sabino estava cheio da pilhagem obtida no territorio romano.
Em
290 a.C.
apos 200 anos sem aparecer nas cronicas, os Sabinos voltam a ser mencionados lutando contra Roma. Porem, no final da
Terceira Guerra Samnita
o consul romano
Manio Curio Dentato
(
290?272 a.C.
) conquistou as regioes sabinas remanescentes na Italia central. Muitos prisioneiros foram vendidos como soldados, embora outros fossem admitidos a cidadania romana sem direito ao
sufragio
. As cidades sabinas foram subordinadas ?com categoria de
prefeitura
, inferior ao de
municipio
?. Em
268 a.C.
o direito de sufragio foi-lhes concedido.
Na
Segunda Guerra Punica
contribuiram como voluntarios no exercito de
Cipiao
. Progressivamente desapareceram como povo separado. Na
guerra social
, os Sabinos, uma vez assimilados aos Romanos, nao estiveram ao lado dos rebeldes que pediam a cidadania.
Cicero
ainda os menciona como "florem Italiae ac robur rei publicai".
O seu territorio foi incluido por
Augusto
na
quarta regiao
e depois foi parte da
Provincia de Valeria
, e depois esta provincia foi incorporada a
Piceno
.
Durante o tempo dos
Estados Pontificios
, a provincia que costumavam ocupar os Sabinos foi chamada Sabina.
Referencias
- ↑
Estrabo
a denomina assim ao mencionar que era a regiao montanhosa situada a seguir de
Tirrenia
, e que ambas se estendiam ate as margens do
mar Tirreno
. Cfr. Estrabo,
Geografia
v.2.10
- ↑
a
b
Cf.
CATONIS M.
Praeter librum de re rustica
, Publicado por in aedibvs B. G. Tevbneri, 1860 Procedente da Biblioteca Publica de Nova York Digitalizado a 25 Sep 2007, p.5
- ↑
a
b
Cf.
Micali, G.,
Storia degli antichi popoli italiani
Vol I, Publicado por Tipographia del Vulcano, Firenze 1849 Procedente de Universidade de Oxford
Digitalizado o 23 Nov 2007
- ↑
a
b
c
Cf. Cantu, C.,
Compendio de Historia
pp. 104, 94, 98
- ↑
a
b
Cf.
Plutarco
,
Vidas Paralelas
, Romulo XVI, XV
- ↑
a
b
Cf.
Entrevista com a arqueologa Paola Santoro em Mater Sabina.
Arquivado em
3 de marco de 2009, no
Wayback Machine
.
- ↑
Cf.
Pagina oficial do municipio de Scopito
Arquivado em
19 de janeiro de 2009, no
Wayback Machine
. local no qual se encontram os vestigios da cidade sabina de
Foruli
- ↑
Cf.
Eretum e a necropole de Colle di Forno
Arquivado em
14 de janeiro de 2010, no
Wayback Machine
.
- ↑
Cfr. Dionisio de Halicarnasso II, 38, 24 e Estrabo,
Geografica
V, 3,1
- ↑
Material formado de argila nao depurada a que sao agregados desgraxantes (por exemplo fragmentos de calcaria e graos de areia) que servem para diminuir a elasticidade da argila e dar uma maior resistencia em crudo.
- ↑
Cf.
Entrevista a Doutora Paola Santoro
Arquivado em
3 de marco de 2009, no
Wayback Machine
., coordenadora e diretora dos trabalhos arqueologicos para o
Istituto di Studi sulle Civilta Italiche e del Mediterraneo Antico
do CNR.
- ↑
Encyclopaedia Britannica
Sabine
- ↑
Cf. Zwingle, E.,
Ancient Italy
em
National Geographic Magazine
, janeiro de 2005.
- ↑
a
b
Tito Livio
,
Historia de Roma desde a sua fundacao
I. 18.
- ↑
Cf.
Buck, C. D.,
A grammar of Oscan and Umbrian
Boston USA, 1904 Publicado por Ginn & Company, 352 pp.
- ↑
Cf.
Site de Sabina Mater
Arquivado em
25 de janeiro de 2012, no
Wayback Machine
.
- ↑
a situacao exata deste local e desconhecida
- Este artigo foi inicialmente traduzido, total ou parcialmente, do artigo da Wikipedia em
castelhano
cujo titulo e ≪
sabinos
≫.