Arcebispo catolico tradicionalista frances (1905?1991)
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Fevereiro de 2023
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Marcel Francois Marie Joseph Lefebvre
CSSp
FSSPX
(
frances:
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; (
29 de novembro
de
1905
?
25 de marco
de
1991
) foi um
arcebispo
catolico
frances
que influenciou o
catolicismo tradicional
moderno. Em 1970, cinco anos apos o fim do
Concilio Vaticano II
, ele fundou a
Fraternidade Sacerdotal Sao Pio X
,
[
1
]
uma comunidade para treinar
seminaristas
nos ritos tradicionais, na vila de
Econe
,
Suica
. Em 1988, o
Papa Joao Paulo II
declarou que o Arcebispo Lefebvre incorreu na grave pena de
excomunhao
prevista pelo
direito canonico
por
consagrar quatro bispos
apesar da expressa proibicao do papa,
[
2
]
porem, segundo Lefebvre, com base em um acordo feito com a
Santa Se
... "para a consagracao de um bispo."
[
3
]
[
4
]
Ordenado sacerdote diocesano em 1929, juntou-se a
Congregacao do Espirito Santo
para o trabalho missionario e foi designado para lecionar em um seminario no
Gabao
em 1932. Em 1947, foi nomeado
Vigario Apostolico
de
Dakar
,
Senegal
, e no ano seguinte como
Delegado Apostolico
para a
Africa Ocidental
. Ao retornar a Europa, foi eleito
Superior Geral
da
Congregacao do Espirito Santo
e designado para participar na redacao e preparacao de documentos para o proximo
Concilio Vaticano II
(1962-1965) anunciado pelo
Papa Joao XXIII
. Ele foi um importante lider do bloco conservador durante seus procedimentos. Mais tarde, ele assumiu a lideranca na oposicao a certas mudancas dentro da igreja associadas ao Concilio. Ele se recusou a implementar as reformas inspiradas no Concilio exigidas pela Congregacao do Espirito Santo e renunciou a sua lideranca em 1968. Em 1970, ele fundou a Fraternidade Sacerdotal Sao Pio X como uma pequena comunidade de seminaristas na vila de Econe, Suica. com a permissao do bispo local.
Em 1975, apos um surto de tensoes com a Santa Se, Lefebvre foi condenado a dissolver a sociedade, mas ignorou a decisao e continuou a manter as suas atividades e existencia. Em 1988, contra a proibicao expressa do Papa Joao Paulo II, consagrou quatro bispos para continuar o seu trabalho com a Fraternidade. A Santa Se declarou imediatamente que ele e os outros bispos que participaram da cerimonia incorreram em excomunhao automatica sob o direito canonico catolico,
[
a
]
que Lefebvre se recusou a reconhecer.
[
5
]
[
6
]
Oriundo de uma familia de seis irmaos, um dos quais sacerdote e tres religiosas. Sua mae foi prisioneira na Primeira Guerra Mundial, e seu pai foi morto pelos
nazistas
na Segunda Guerra.
Marcel entrou no seminario e concluiu os seus estudos teologicos no Seminario Frances, em Roma, sob a orientacao do pensador Padre Le Floch. Ele recebeu a ordem maior do subdiaconato pelo
Bispo
Carlo Raffaele Rossi em
30 de Marco
de
1929
, no Seminario de Latrao e foi ordenado diacono em
25 de Maio
de
1929
pelo
Cardeal
Basilio Pompilj
, na
Arquibasilica de Sao Joao de Latrao
.
[
7
]
Ordenado presbitero em
21 de Setembro
de
1929
, entrou na
Congregacao do Espirito Santo
.
Em 1932 partiu em missao para o
Gabao
,
Africa
. Retorna a Franca onde permanece por 2 anos e vai para
Dacar
, em 1947. Nesse ano, e consagrado bispo por Dom Lienart (futuro cardeal). Foi nomeado por Pio XII Vigario Apostolico e, mais tarde, Delegado Apostolico para toda a Africa francofona (com o titulo de Arcebispo de
Arcadiopolis
)
[
8
]
e posteriormente Arcebispo de Dacar, onde esteve ate 1962. A 8 de maio de 1953, foi agraciado com o grau de Comendador da
Ordem Militar de Cristo
, de Portugal.
[
9
]
A pedido do Papa, colaborou na elaboracao de diretrizes missionarias para a evangelizacao da Africa, trabalho que resultou nos missionarios "Fidei Donum" e na conversao de grande numero de africanos ao Catolicismo.
Dom Lefebvre opunha-se, entao, a
constituicao
na
Africa
duma hierarquia episcopal
indigena
, que tornaria a Igreja africana autonoma da acao missionaria europeia, por acreditar que o momento ainda nao era maduro doutrinariamente para a transicao.
Por causa das suas posicoes, o
presidente
do
Senegal
, Senghor, solicitou a Roma que o retirasse, no que foi atendido pelo
Papa Joao XXIII
.
Foi substituido na
Arquidiocese de Dakar
pelo seu filho espiritual, o futuro Cardeal
Hyacinthe Tiandoum
. Saiu do Senegal tendo ganho o respeito da maioria dos senegaleses, incluindo dos
muculmanos
e dos
animistas
.
Regressado a Franca, foi nomeado bispo da menor diocese francesa, a de
Tulle
, no centro do pais. Permaneceu la apenas seis meses, pois em Julho de
1962
foi eleito superior-geral da
Congregacao do Espirito Santo
.
Mais tarde, apos o apelo de um grupo de seminaristas que queriam ser formados no rito tradicional, renunciou ao cargo de superior da Congregacao do Espirito Santo, fundando, assim, a
Fraternidade Sacerdotal Sao Pio X
.
- Descricao: Escudo eclesiastico, partido: 1º de
jalde
com um
leao rampante
de
sable
armado e lampassado de
goles
; o 2º de
jalde
com uma cruz de
goles
carregada de uma estrela de cinco pontas, de
argente
, posta na intersecao, e acantonada por quatro moletas de cinco pontas, de
blau
. O escudo assente em tarja branca, na qual se encaixa o palio branco com cruzetas de sable. O conjunto pousado sobre uma cruz trevolada de de dois tracos, de ouro. O todo encimado pelo chapeu eclesiastico com seus cordoes em cada flanco, terminados por dez borlas cada um,postas: 1,2,3 e 4, tudo de verde, forrado de vermelho. Brocante sobre a ponta da cruz um listel de Argente com o lema ET NOS CREDIDIMVS CARITATI , em letras de
sable
.
- Interpretacao: O escudo obedece as regras heraldicas para os eclesiasticos. O 1º e o 2º campos de jalde (ouro) traduzem nobreza, autoridade, premencia, generosidade, ardor e descortinio. O leao, sendo o “Rei dos Animais”, representa fortaleza, bravura e nobreza e seu esmalte sable (negro) simboliza: a sabedoria, a ciencia, a honestidade e a firmeza. A cruz, combinacao da pala com a faixa, e peca honrosa de primeira ordem e recorda as
cruzadas
e mais particularmente o
Santissimo Salvador
, sendo de goles (vermelho) representa o fogo da caridade inflamada, bem como valor e socorro aos necessitados. A Estrela lembra a
Virgem Maria
, “Estrela da Manha” e ”Aurora da Salvacao” e, pelo seu metal argente (prata) traduz inocencia, castidade, a pureza e eloquencia. As moletas simbolizam as esporas dos
cavaleiros
cruzados
, sendo de blau (azul), traduzem justica, serenidade, fortaleza, boa fama e nobreza. O lema: “E nos cremos na caridade” foi tirado da Primeira carta de Sao Joao (1 Jo 4,16): “E nos conhecemos, e cremos na caridade que Deus nos tem”.
D. Lefebvre integrou a comissao preparatoria do
Concilio Vaticano II
. Terminado o Concilio, embora tivesse firmado todos os seus documentos, afligiam-no algumas questoes entre as quais a
liberdade religiosa
e o
ecumenismo
, assim como a colegialidade dos Bispos (que lhe parecia diminuir o poder do Papa). Tudo isto pareceu a Dom Lefebvre uma guinada da Igreja em direccao ao
modernismo
e ao
liberalismo
, condenados por Papas anteriores. Convencido de que o Concilio e reformas subsequentes conduzira os fieis ao erro, o arcebispo colocou-se contra o que considerava ser a “protestantizacao da Igreja”. Nos anos seguintes, em repetidos artigos e homilias, falou contra as novidades trazidas pelo Concilio que, na sua opiniao, punham em xeque a Tradicao da Igreja e eram resultado de uma infiltracao modernista, notadamente pela Missa Nova.
[
10
]
A fundacao da Fraternidade Sacerdotal de S. Pio X
[
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]
Em 1970, D. Lefebvre decide fundar uma casa destinada a formacao de sacerdotes no espirito pre-conciliar. Com autorizacao do bispo de Friburgo, na Suica, nasce o seminario de
Econe
e a
Fraternidade Sacerdotal de Sao Pio X
(FSSPX), erecta canonicamente a 1 de novembro de 1970 pelo bispo da Diocese de Losana-Genebra-Friburgo.
Marcel Lefebvre celebrando uma missa, em 1981.
Dom Lefebvre cria varios priorados na Franca, no Canada e nos Estados Unidos com a finalidade de agrupar os sacerdotes e fieis catolicos que queriam praticar o catolicismo segundo a Doutrina e Sacramentos em sua forma anterior a reforma conciliar, alem de ordenar novos sacerdotes e suscitar vocacoes. Em maio de 1976, viaja novamente aos Estados Unidos e mantem contato com comunidades de catolicos de Nova York, Saint-Paul e Minneapolis, alem de visitar especialmente a Fraternidade de Sao Pio X, em Armada, no Estado do Michigan.
O
Papa Paulo VI
proibiu Dom Lefebvre ordenar sacerdotes, uma vez que o antigo arcebispo nao queria celebrar a Missa segundo os ritos reformados. Essa proibicao, para Mons. Lefebvre, nao teve justificativa doutrinal e, com vista a salvacao das almas na chamada crise pos-conciliar, considerou uma ordem autoritaria e invalida. Isso fez ocorrer em
29 de junho
de
1976
, em Econe, a sagracao de sacerdotes feitas pelo Arcebispo, ordenando jovens seminaristas oriundos da
Franca
,
Belgica
e
Estados Unidos
, numa cerimonia em que reafirma os motivos pelos quais devia agir e faz varias criticas ao modernismo na Igreja, ao Concilio Vaticano II e consequente e abrupta crise vocacional (sacerdotes e religiosos) na Igreja e a ao abandono do sacerdocio e da vida religiosa por parte de muitos.
Ele diz, com base na Bula de Sao Pio V que todos os sacerdotes tem o direito de rezar a Missa conforme o Missal codificado por Sao Pio V sem peso de consciencia e que tais sancoes seriam nulas gracas ao
Estado de Necessidade
visto no antigo e novo
Codigo de Direito Canonico
.
[
11
]
Em 22 de julho de 1976, o Vaticano aplica uma suspensao
a divinis
a Monsenhor Marcel Lefebvre, e uma suspensao aos 26 sacerdotes da FSSPX ilicitamente ordenados. Consequentemente, a partir daquele momento, levando-se em conta que as sancoes foram validas, Dom Lefebvre nao poderia mais celebrar Missa, pregar, nem ministrar sacramentos.
Roma pretende um acordo que regularize a situacao da FSSPX. Apos varias conversacoes, e firmado um acordo, em 5 de maio de 1988, assinado por Lefebvre e pelo cardeal
Joseph Ratzinger
(futuro Bento XVI).
Este acordo previa a regularizacao canonica da FSSPX, pela sua transformacao em Sociedade de Vida Apostolica, e recebeu um mandato apostolico para a ordenacao dum bispo entre os padres da Fraternidade.
Mons. Lefebvre, porem, removeu sua assinatura do acordo gracas a adiacao constante da data da sagracao do bispo. Estava ja com idade avancada e com saude defasada, tinha cancer. Alegou que os bispos encarregados em decidir a data da sagracao estavam fazendo o maximo possivel para impossibilita-la e que perdeu a confianca nas atuais autoridades romanas, nao podendo esperar mais.
Carta de Dom Lefebvre ao Santo Padre
Joao Paulo II
:
"Beatissimo Padre,
Os coloquios e encontros com o Cardeal Ratzinguer e com os seus colaboradores, embora tenham decorrido numa atmosfera de cortesia e de caridade, convenceram-nos de que o momento de uma colaboracao franca e eficaz ainda nao tinha chegado.
Com efeito, se qualquer cristao esta autorizado a pedir as autoridades competentes da Igreja que seja conservada a fe do seu batismo, que dizer em relacao aos sacerdotes, religiosos e religiosas?
Foi para manter intacta a fe do nosso batismo que tivemos de nos opor ao espirito do Vaticano II e as reformas que ele inspirou.
O falso ecumenismo, que esta na origem de todas as inovacoes do Concilio, na liturgia, nas novas relacoes da Igreja e do mundo, na concepcao da propria Igreja, conduziu a Igreja a sua ruina e os catolicos a apostasia.
Radicalmente opostos a esta destruicao da nossa fe, e decididos a mantermo-nos na doutrina e na disciplina tradicional da Igreja, especialmente no que diz respeito a formacao sacerdotal e a vida religiosa, sentimos necessidade absoluta de ter autoridades eclesiasticas que partilhem as nossas preocupacoes e nos ajudem a premunir-nos contra o espirito do Vaticano II e contra o espirito de Assis.
Foi por isso que pedimos varios bispos, escolhidos na Tradicao, e, na Comissao Romana, a maioria dos membros, para nos protegermos da possibilidade de comprometerem os acordos.
Tendo em conta a recusa em considerar os nossos pedidos, e sendo evidente que o objetivo desta reconciliacao nao e em absoluto o mesmo para a Santa Se e para nos, julgamos preferivel esperar tempos mais propicios ao regresso de Roma a Tradicao.
E por isso que nos dotaremos dos meios para prosseguir a Obra que a Providencia nos confiou, certos, pela carta de S. E. o Cardeal Ratzinguer de 30 de maio, de que a consagracao episcopal nao e contraria a vontade da Santa Se, uma vez que e concedida para 15 de agosto.
Continuaremos a rezar para que a Roma moderna, infestada de modernismo, torne a ser a Roma catolica e reencontre a sua Tradicao bi-milenar.
Entao o problema da reconciliacao deixara de ter a razao de ser, e a Igreja encontrara uma nova juventude.Dignai-vos aceitar, Beatissimo Padre, a expressao dos meus sentimentos muito respeitosos e filialmente devotos em Jesus e Maria."
No inicio da cerimonia de sagracao espiscopal, pede-se ao Bispo que consagra que apresente o mandato ou delegacao da Santa Se
[
12
]
:
“Esse mandato, temo-lo da Igreja Romana, sempre fiel a Santa Tradicao que recebeu dos Apostolos. Essa Santa Tradicao e o deposito da Fe, que a Igreja nos manda transmitir fielmente a todos os homens, para a salvacao das almas.
“Desde o Concilio Vaticano II ate hoje, as autoridades da Igreja Romana estao animadas do espirito do modernismo; agiram contrariamente a Santa Tradicao: “Ja nao suportarao a sa doutrina (…). Hao de afastar os ouvidos da verdade, aplicando-os a fabulas”, como diz S. Paulo na segunda epistola a Timoteo (IV, 3-5). E por isso que consideramos sem nenhum valor todas as sancoes e todas as censuras dessas autoridades.
“Quanto a mim, quando “ja me ofereci em sacrificio e ja chegou o momento da minha partida”, ouco o apelo dessas almas que pedem que lhes seja dado o Pao de Vida que e Jesus Cristo. Tenho pena dessa multidao. Constitui, pois, para mim uma grave obrigacao transmitir a graca do meu episcopado aos caros padres que aqui estao, para que possam, por sua vez, conferir a graca sacerdotal a outros clerigos, numerosos e santos, instruidos segundo as santas tradicoes da Igreja Catolica.
“E em virtude desse mandato da Santa Igreja Romana, sempre fiel, que escolhemos para o Episcopado na Santa Igreja Romana os padres aqui presentes, como auxiliares da Fraternidade Sacerdotal Sao Pio X:
“P. Bernard Tissier de Mallerais,
“P. Richard Williamson,
“P. Alfonso de Galarreta,
“P. Bernard Fellay.”
As ordenacoes episcopais de 1988 e a reacao de Roma
[
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|
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]
Dom Lefebvre decide ordenar novos bispos para a Fraternidade, e anuncia a realizacao da cerimonia para
30 de junho
de
1988
, em Econe. O Papa Joao Paulo II pede-lhe expressamente que o nao faca, mas Lefebvre sagra quatro bispos de entre os padres da Fraternidade ? nao lhes conferindo, porem, qualquer jurisdicao. Consagrou os novos bispos juntamente com Dom
Antonio de Castro Mayer
, bispo emerito de
Campos
(
Brasil
), que nessa diocese reunia cerca de 25 sacerdotes (
Uniao Sacerdotal Sao Joao Maria Vianney
) que continuavam a celebrar o
rito romano tradicional
. Foram eles o suico
Bernard Fellay
, o frances
Bernard Tissier de Mallerais
, o espanhol
Alfonso de Galarreta
e o ingles
Richard Williamson
. Tal acto acarretaria, canonicamente, a
excomunhao
latae sententiae
(automatica), por constituir um acto em si mesmo desobediente. Lefebvre invocou o estado de necessidade,
[
13
]
segundo o qual todas as penas de excomunhao
latae sententiae
seriam nulas. Dois dias depois, Joao Paulo II publica o
motu proprio
“
Ecclesia Dei
”, que manifesta a "grande aflicao da Igreja catolica por causa das ordenacoes episcopais ilegais", declara a excomunhao de Lefebvre e dos bispos por ele ordenados e convida os seus seguidores a afastarem-se da Fraternidade.
A excomunhao dos quatro bispos por ele ordenados, Dom
Bernard Fellay
, o frances Dom
Bernard Tissier de Mallerais
, o espanhol Dom
Alfonso de Galarreta
e o ingles Dom
Richard Williamson
, foi revogada no Vaticano, em
24 de janeiro
de
2009
, pelo proprio
Papa
Bento XVI
, no seu desejo de encontrar uma plena reconciliacao com a
Fraternidade Sacerdotal Sao Pio X
.
Na opiniao do antigo Prefeito da Congregacao para a Doutrina da Fe, o Arcebispo alemao Gerhardt Muller, em entrevista de 2014,
[
14
]
Monsenhor Lefebvre morreu excomungado, e os bispos por ele ordenados ilicitamente, embora agraciados pelo Papa Bento XVI com a suspensao da excomunhao canonica, mantiveram a excomunhao sacramental, por se mantiverem sectaristas e desobedientes ao magisterio da Igreja. Segundo suas proprias palavras: "Mesmo apos o fato, jamais fechamos as portas e os convidamos a reconciliar-se. Mas eles devem mudar sua atitude, aceitar as condicoes da Igreja Catolica e o Supremo Pontifice como criterio definitivo de pertenca”. Esta distincao entre excomunhao canonica e sacramental nao existe porem no
Codigo de Direito Canonico
.
Em 2015, o
Papa Francisco
devolveu canonicamente as faculdades sacerdotais dos padres da fraternidade, ao conferir-lhes o direito de atenderem a confissoes e celebrarem matrimonios de forma valida e licita
[
15
]
[
16
]
[
17
]
. Segundo ele, “o estado atual das relacoes e de fraternidade”
[
15
]
. Alem disso, assegurou que “com Dom (Bernard) Fellay temos uma boa relacao, falamos algumas vezes. Eu nao gosto de apressar as coisas…, caminhar, caminhar…, e logo ja veremos. Para mim nao e um problema de vencedores ou de vencidos. E um problema de irmaos que devem caminhar juntos procurando a forma de dar passos adiante”
[
15
]
.
D. Marcel Lefebvre morre, aos 85 anos, em
Martigny
, a 25 de marco de 1991.
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18
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19
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“In 1972 Pope Paul created Bugnini Titular Archbishop of Dioclentia. In 1975, however, the Archbishop left his briefcase behind in a conference room, where it was found and inspected by the Dominican Friar charged with restoring the room to order. In search only of the identity of the case's owner, the Dominican found, according to Piers Compton, documents whose "signatures and place of origin showed that they came from dignitaries of secret societies in Rome" (The Broken Cross, p. 61). The letters were addressed to "Brother Bugnini." […] Bugnini was appointed the Apostolic pro-Nuncio to Iran, and repeatedly denied that he had Freemasonic affiliations. When the Italian Register came to light in 1976, however, it showed his April 23, 1963 initiation date and number, and gave his code name as 'Buan.'” (Carey J. Winters)
"Archbishop Bugnini was a consultant in the Sacred Congregation of the Propagation of the Faith, and in the Sacred Congregation of Holy Rites. He was also the chairman of the Concilium which drafted the Novus Ordo Missae. Archbishop Annibale Bugnini was a freemason, initiated into the Masonic Lodge on April 23, 1963 (Masonic Register of Italy dated 1976). Monsignor Bugnini was removed from his office in the Vatican when it became public that he was a Mason." (Most Asked Questions About The Society Of Saint Pius X (Angelus Press, 2918 Tracy Ave., Kansas City, MO), p. 26.)
“To fight against papacy is a social necessity and constitutes the constant duty of freemasonry.” (Masonic International Congress held in Brussels 1904, page 132 of the report)
Video: Dom Lefebvre: "A Igreja esta ocupada por uma loja maconica" (06:05)
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CIC 1917, Canon 2.205, n. 2 e 3; NCIC 1983, Canones 1323 n. 4 e 1324 n. 1 e 5
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Can. 953, CIC 1917
-- Tendes um mandato apostolico?
-- Temos.
-- Leiam-no.
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Papal, Aviao; Virgem, 13 mai 17 / 07:46 pm-Durante a entrevista coletiva oferecida no aviao que o trazia de volta a Roma de sua peregrinacao a Fatima com motivo dos 100 anos das aparicoes da; X, o Papa Francisco assinalou que existem avancos na normalizacao das relacoes com a Fraternidade Sacerdotal Sao Pio; Lefebvristas, Mais Conhecidos Como Lefebvrianos Ou; iminente, e que o trato mutuo e de fraternidade Perguntado sobre uma possivel reconciliacao; estud, o Santo Padre descartou todo tipo de “triunfalismo” Indicou que a Congregacao para a Doutrina da Fe ainda esta; Entretanto, o um documento; Fraternidade”, “O Estado Atual Das Relacoes E De; sentido, assegurou Neste.
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Carta Aberta aos Catolicos Perplexos, Editora Permanencia, pdf
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correspondente