文化人類?

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人類?
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文化人類? （ぶんかじんるいがく、英?Cultural anthropology）は、 人間 の生活?式全?（ 生活 や 活動 ）の具?的なありかたを?究する 人類? [注 1] の一分野である。

?要 [ 編集 ]

人類? は一般に、人類の 進化 や 生物? 的側面を?究する「 自然人類? 」と、人類の社?的? 文化的 側面を?究する「文化人類? 」(Cultural Anthropology) 、「社?人類?」 (Social Anthropology) などに大別される。文化はゴ?ドン?チャイルドの定義に取って代わられ、文化が包括的な用語になり、文明は特定の分野を意味する用語となった [1] 。文化人類?の名?は アメリカ において用いられ、 イギリス および多くのヨ?ロッパ諸?では「社?人類?」の名?が用いられてきた。他のヨ?ロッパ諸?や 日本 においては 民族? （ 英語 ?での Ethnology 、 ドイツ語 ?での Ethnologie ）の名?も用いられている（ 民族? を一分野とする場合も多い）。 民俗? （ Folklore ）もまた隣接分野として共通の?究テ?マを共有することが多い。

「 自然人類? 」は、文化人類?や言語人類?、考古?と同?、重要な?問であり人類を進化の過程によって形作られてきた生物?的側面から捉える [2] 。 それに?して、「文化人類?」は自然の?義としての文化から人類を?究しようとする ?問 分野である。文化とは、進化の過程を?て形成された遺?的な形質のことではなく、人類が後天的に?習した行動パタ?ンや 言語 、人工物の??を指している。したがって文化人類?の隣接科?には 言語? と 考古? があり、アメリカの ?部 ではこれらの?問に加えて 自然人類? をあわせて?合的に?育されている。

より?い意味で文化人類?は 民族 ? 社? 間の文化や社?構造の比較?究としても理解されている。社?人類?や民族?という名?は文化人類?という用語とほぼ同義である。 ブロニスワフ?マリノフスキ による 1914年 のパプア調査以後 [注 2] 、この分野では?ヶ月から?年に渡って?究?象となる社?に?在し、その集?の構成員の一員として 生活 する ???察 の手法を用いることが一般的となった。ライモン?パニッカ?は、文化を成長、?展、革新そのほか多?に分類している [3] 。

  • 文化の定義
  1. 古典的?日常的文化：産業化な文明に?して、人間の精神面での向上などによち定義づけられた文化 [4] 。
  2. 人類?的文化：人間と、自然や動物との差異から成立した文化。
  3. 社??的文化：複?の社?や、その成員との?わりで成立した文化。


?史 [ 編集 ]

ヨ?ロッパに文化人類?の??史においては、 ブロニスワフ?マリノフスキ の『 西太平洋の遠洋航海者 』、 アルフレッド?ラドクリフ＝ブラウン の『アンダマン島民』の?書が出版された 1922年 を境にして近代的人類?が始まったとされる。なお、これ以前の人類?者としては?史主義（すべての社?は未開?態から段階を?て進?していくとする考えで、西?近代をその頂点とした）や?播主義（類似する社?習慣がある場合、一方から他方にそれが?播したとする考え）を特?とする ルイス?ヘンリ??モ?ガン や ジェ?ムズ?フレイザ? 、 ロバ?ト?ロ?ウィ らがあげられる [5] 。

この時期、マリノフスキが確立したフィ?ルドワ?クの手法によってデ?タの?系的?集が可能になり、さらにラドクリフ＝ブラウンによって フランス の 社??者 デュルケ?ム の社?理論に基づいた 構造機能主義 理論が確立され、 社?科? としてのその基礎が築かれた [6] 。

マリノフスキとラドクリフ＝ブラウンは、ともにヨ?ロッパの イギリス を中心に活動したため（もっとも?者はともにアメリカで?鞭をとっている）、第二次世界大?後は彼らの後を受けたイギリス社?人類?の?統が人類?の本流として認識されるようになった。しかし、各?の人類?にはこれとは異なる?統が存在しており、その中でもアメリカとフランスの?統はしばしば?い影響力を持った。ロ?ナ?ロ?ズによれば、人類?者は、植民地主義へのプロセスにより、直接?間接に原始的他者に接することになった [7] 。

アメリカにおいては、 フランツ?ボアズ を中心とした?特の?派が受け?がれてきた。この?派は社?人類?よりもより包括的なアプロ?チを取り、人間の慣習や社?制度、 心理 的傾向性、言語、 物質文化 と言った多?な要素からなる?義の文化に焦点を?てた。ボアズは1887年に文明は絶?的なものではなく、相?的なものであり、我?の文明が進化する限り??であると語った [8] 。


ボアズの?派は、幅?い文化の?念を用いて各民族（具?的には北米原住民）の固有文化を記述することに?念し、社?人類?のような理論化に?しては批判的であった。この?派の姿勢は乏しい資料を基に 自民族中心主義 的な理論化を行った進化主義への反?から?ていると言われ、ボアズらはこのような進化主義的立場に抗して、それぞれの文化は、それぞれの?値において記述?評?されるべきであると言う 文化相?主義 を主張した [9] 。21世紀までには、文化相?主義の立場は、文化人類?者にとって自明のものとして認知されている。また、一方で社??係にこだわらない包括的な立場を取り、言語や心理過程、地理的範疇や生態系にも焦点を?てたために、後に 心理人類? （ 文化とパ?ソナリティ論 ）、 生態人類? （ 新進化主義 ）、といった?多くの下位分野を生み出すことになった。

日本では、 岡茂雄 が?前に、民族??民俗?及び考古??門の書店「岡書院」を開き、多くの本を出版した。また、?史?者、考古?者の 西村眞次 が 1938年 に早?田大?文?部?に文化人類??を設置して初代?長に就任、人類?の?科書を3冊上梓するなど、文化人類?の認知に貢?した [10] 。?後は、イギリスに留?して社?人類?を修めた 中根千枝 を招いた 東京大? においてイギリス流の社?人類?が受容された [注 3] 。一方、?西では 生態? 者 今西錦司 の弟子である 梅棹忠夫 を中心とした 京都大? 人文科??究所がアジア?アフリカ各地に探?隊を派遣して多くの?究を行った。また、 ?立民族?博物館 が設立されて、日本における文化人類?の?究?点となった。生態?者 今西錦司 の影響下に?展した京都の人類?は ?長類 ?との協力が盛んで自然科?出身の人材も多く、環境利用や生業、技術、進化など人類社?の生態?的側面に焦点を?てた?究も進められた。また、梅棹忠夫が1950年代に著した『 文明の生態史? 』は、?時の日本の論壇とくに 唯物史? が支配的だった?時の社?科?全般に衝?を?えた。

文化人類?は??な?でその??自の事情を反映して多?に?展してきたが、交流の活?化に伴ってかつてのような?ごとの個性はそれぞれのフィ?ルドごとに再編されつつあり、?による違いは徐?になくなりつつある。 構造主義 を普及させた クロ?ド?レヴィ＝ストロ?ス は、??の?米の人文科?における人間の文化?生活に?する捉え方に疑問を投げかけ、哲?部門を中心とした人文科?全?の?問の在り方に?する議論が活?になっている。また1970年代以降、文化人類?がおもな?象としてきた ?展途上? 社?で急激に開?が進み（ ポストコロニアル ）、新たな社?問題が?生するようになるに伴って?問の性格も徐?に?化してきた。特に1980年代以降は、 開? 、 ?療 、 エイズ 、 環境問題 、 ?育 、 ?光 などの社?問題を扱う ?用人類? の分野が急成長し、急激に多?化が進みつつある。さらに、 ポストモダン の相?主義的潮流のなかで ポストコロニアル理論 を打ち立てた エドワ?ド?サイ?ド の『 オリエンタリズム 』や人類?者 ジェイムズ?クリフォ?ド の『文化を書く』などの批判に?連して、文化人類?者が 異文化 を「書く」とはどういうことなのか、という?問の根幹に?わる問題も提起された。同?に人類?的行?の政治性や方法論?理念（ 文化相?主義 、 社?構築主義 など）についての議論も盛んに行なわれている。

  • フィ?ルドワ?ク

フイ?ルドワ?クとは、文化人類?や?療人類?、生物人類?その他の人類?を目的として、現地調査を行う行?である [11] 。?カ月から?年に渡って?究?象となる社?に?在し、その集?の構成員の一員として 生活 する ???察 は、《?地調査》（現地調査）の1手法である。フィ?ルドワ?クには、 ?察 、???察、 面接 《 インタビュ? 》、 心理テスト などの手法がある。

フィ?ルドワ?クにおいてどんな調査結果が得られるかについて、調査する者の ?値? 、調査?象を好きか嫌いか、調査者と調査?象の間に生まれた ?係 （ ラポ?ル 、rapport）、などが?係するところが、文化人類?が持つ課題である。日本において、複?の地をフィ?ルドワ?クすることが?問的に望ましいが、多くの人類?者は大?院生時に行ったフィ?ルドワ?クの?象社?を生涯にわたって?究することが多く、それは社?的な制約（大?の講義等）により複?の社?を?象とすることが困難であるためである。

  • 倫理的な問題

1970年代 頃から、調査される側の迷惑、調査する側の 倫理 、が課題として取り上げられている。アメリカ人類??には倫理委員? (Committee on Ethics) が設けられ、 1975年 に綱領「職業的責任の原理」が、 1984年 に「倫理コ?ド」が作成された。日本では 1988年 の第25回日本民族???究大?にて シンポジウム 「民族?と少?民族-調査する側と調査される側」が催され、これをきっかけに?究倫理委員?が設置された。日本文化人類??は、遺骨の取り扱いなどについて、過去の?究至上主義をアイヌ民族に?して謝罪している [12] 。

文化人類?の諸分野 [ 編集 ]

文化人類?の?問?象および資料は以下の通りである [13] 。

  1. フィ?ルドワ?ク （?地調査）などの方法論、??史
  2. 民族史（エスノヒストリ?）
  3. 言語
  4. 自然環境 、 生業 （ 狩? 、 漁? 、 牧畜 、 農業 ）、 衣食住 、 民具 、 技術 、 芸術 など
  5. 婚姻制度 や 家族 ? 親族 の構造、 社? ? 政治 ? ?? の仕組み、人間?係、さまざまな集?の成り立ち、 ?統 、 習慣 と 制度 など
  6. 宗? ? 信仰 ? 呪術 ? 儀? ? 祭? など
  7. 神話 ? ?? ? 民話 など
  8. 民? ? 音? ? 舞踏 ? 劇 など
  9. 都市における諸問題、都市文化や文明の影響による?化など
  10. ? や ?育 の仕方、 人格 形成と民族??民性の特色、文化の?化と心理的適用、精神衛生など
  11. その他（映像人類?、民族映??、認識人類?、?療人類?）


人類?の下位分野 [ 編集 ]

?連項目 [ 編集 ]

脚注 [ 編集 ]

注? [ 編集 ]

  1. ^ ?義の人類?は 自然科? ? 人文科? ? 社?科? の諸領域にまたがる ?際 科?といえる。しかし 日本?術振興? は、それらの?問分類において 人類? を自然科?に、 文化人類? を 人文科? に分類している。他方、?究や?育の現場では文化人類?の隣接?問としての 社?? との類似性や共通点から 社?科? のひとつであると主張するものもいる
  2. ^ ?際の人類?的フィ?ルドワ?クの起源はさらに古く ケンブリッジ大? では 1898年 に トレ?ス海? に調査隊を派遣し、親族?究法の基礎をつくったW.H.R.リヴァ?スらが?加している。
  3. ^ 1926-2021。著書「タテ社?」の人間?係で有名な女性?者。東京大?名??授だった

出典 [ 編集 ]

  1. ^ Magolda, Peter M. (March 2000). “The Campus Tour: Ritual and Community in Higher Education”. Anthropology & Education Quarterly 31 : 24?46. doi : 10.1525/aeq.2000.31.1.24 .  
  2. ^ Department of anthropology 　anthropology.indiana.edu　2024年4月4日??
  3. ^ Panikkar, Raimon (1991). Pathil, Kuncheria. ed. Religious Pluralism: An Indian Christian Perspective . ISPCK . pp. 252?99. ISBN   978-81-7214-005-2 . OCLC   25410539  
  4. ^ 太田好信『民族誌的近代への介入?文化を語る?利は誰にあるのか〔?補版〕』人文書院、2009年。  
  5. ^ “ Lowie, Robert Harry (1883-1957), anthropologist ” (英語). American National Biography (2000年). doi : 10.1093/anb/9780198606697.article.1400373 . 2022年3月4日 ??。
  6. ^ Macionis, John (1944?2011). Sociology . Gerber, Linda Marie (7th ed.). Toronto, Canada: Pearson Prentice Hall. ISBN   9780137001613 . OCLC   652430995  
  7. ^ Rhodes, Lorna A. (2001). “Toward an Anthropology of Prisons”. Annual Review of Anthropology 30 : 65?83. doi : 10.1146/annurev.anthro.30.1.65 .  
  8. ^ Levitsky, Steven; Murillo, Maria (2009). “Variation in Institutional Strength”. Annual Review of Political Science 12 : 115?33. doi : 10.1146/annurev.polisci.11.091106.121756 .  
  9. ^ Cultural relativism 　World Problems and Human Potential 2024年4月4日??
  10. ^ 山路勝彦 編著『日本の人類? 植民地主義、異文化?究、?術調査の?史』 ?西?院大?出版? 　p.457
  11. ^ About anthropology　fieldwork 　discoveranthropology.org.uk　2024年4月4日??
  12. ^ 文化人類??がアイヌ民族に謝罪 　沖?タイムズ　2024年4月3日??
  13. ^ （中公新書?1979年、1990年改訂版） 祖父江孝男 『文化人類?入門』 中央公論社 < 中公新書 >（?補改訂版）、1990年、 ISBN   4121905601

?考文? [ 編集 ]

Further Reading [ 編集 ]

外部リンク [ 編集 ]

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