Juan Calvino
, bautizado con el nombre de Jehan Cauvin, latinizado como
Calvinus
(
Noyon
, 10 de julio de 1509-
canton de Ginebra
, 27 de mayo de 1564), fue un
teologo
y
filosofo
frances
, considerado como uno de los autores y gestores de la
Reforma protestante
. Las doctrinas fundamentales de posteriores reformadores se identificarian con el, llamando a estas doctrinas ≪
calvinismo
≫.
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1
]
Los ≪
cinco puntos del calvinismo
≫ surgen de los discipulos de Calvino como contraposicion a las doctrinas de los discipulos de
Jacobo Arminio
. Ademas, reviso y publico la
Biblia de Ginebra (francesa)
en 1564.
Biografia
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Juan Calvino nacio en Noyon (Picardia, a unos cien kilometros al norte de Paris, Francia) y era hijo de Gerard Cauvin y Jeanne Lefranc.
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]
Fue excelente en sus estudios y muy religioso desde su juventud en 1532.
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3
]
Sus primeros estudios estuvieron destinados a la carrera eclesiastica. Su formacion inicial la recibio en el College de la Marche y en el College de Montaigne (alli estudiaron tambien
Erasmo de Roterdam
e
Ignacio de Loyola
). El padre de Calvino era abogado y en 1523 envio a Juan, que por entonces tenia catorce anos, a la
Universidad de Paris
a estudiar humanidades y derecho. A instancias de su padre, que pretendia que Juan siguiera el camino de las leyes, se matriculo en las universidades de
Orleans
y
Bourges
donde tuvo por condiscipulo al humanista
Andrea Alciato
.
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4
]
En 1532, se doctoro en Derecho en
Orleans
. Durante su paso por los claustros universitarios tomo contacto con las ideas humanistas y reformadas de la teologia de
Martin Lutero
. En abril de 1532, cuando contaba 22 anos, publico un comentario sobre el
De clementia
de
Seneca
, trabajo que puso en evidencia sus dotes como pensador.
De acuerdo con una biografia escrita en 1577 por
Jerome-Hermes Bolsec
?contrario a las ideas calvinistas sobre la predestinacion? siendo joven sacerdote, Calvino habria sido condenado en Noyon por el delito de
sodomia
, que se castigaba con la hoguera. Sin embargo, la sentencia le habria sido conmutada por la de
hierro candente
, por lo que habria portado la marca de una
flor de lis
en el hombro. De acuerdo con Bolsec, anos despues tendria Calvino tambien en Ginebra a su adonis, el cual lo habria abandonado despues de robarle. La presunta homosexualidad de Calvino persistiria durante siglos, recordada por sus opositores.
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5
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Conversion
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]
Juan Calvino.
No se sabe con certeza cuando ni como fue su mudanza, pero el primero de noviembre de 1533 ocurrio un suceso que muestra un cambio drastico en sus convicciones religiosas. El rector de la
Universidad de Paris
,
Nicolas Cop
, amigo de Calvino, pronuncio un discurso en ocasion de la apertura del ano academico; pero mas que eso, fue un sermon que mostraba una clara influencia tanto de Erasmo como de
Martin Lutero
. En este sermon, Cop defendio la doctrina de la justificacion por los meritos de Cristo, a la vez que protesto contra los ataques y persecuciones de que eran objeto los que disentian de la Iglesia de Roma: ≪Herejes, seductores, impostores malditos, asi tienen la costumbre el mundo y los malvados de llamar a aquellos que pura y simplemente se esfuerzan en insinuar el evangelio en el alma de los fieles (...) Ojala podais, en ese periodo infeliz, traer la paz a la Iglesia mas bien con la palabra que con la espada≫.
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6
]
El discurso cayo como una bomba en la universidad y en otros sectores; el Parlamento inicio un proceso contra el. Comenzo a correr el rumor de que la mano de Calvino estaba detras de su redaccion.
Si Calvino no escribio el discurso, por lo menos lo influyo en tono y contenido, que era muy protestante.
[
cita requerida
]
Un mes mas tarde, cuando Cop se dirigia al Parlamento para responder el sumario en su contra, un amigo diputado le envio una nota advirtiendole que debia escapar por su vida, pues el Parlamento era presionado por la Corona para que fuese condenado. Calvino y Cop escapan de Paris.
Con poco mas de veinte anos, adopto los puntos de vista de
Lutero
: negacion de la autoridad de la iglesia de Roma por derecho divino, negando la sucesion apostolica desde el apostol Pedro, y dando primordial importancia a la
Biblia
como unica regla de fe y conducta (≪
Sola fides, sola Scriptura
≫), destacando la doctrina de la justificacion del hombre por medio de la
gracia
.
De modo que la conversion de Calvino al protestantismo surge despues del discurso de Cop cuando huye de Francia para escribir acerca de
teologia
que terminaria por sistematizar gran parte de la Teologia Reformada que comenzo con Martin Lutero.
Calvino en Ginebra
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]
La reforma continuaba en Europa gracias a la labor de algunos reformadores. Tal vez uno de los mas extraordinarios fue el pastor de origen frances
Guillaume Farel
, quien despues de ser perseguido y apedreado debido a sus convicciones, logro influir en la expulsion de
Ginebra
de la Iglesia de Roma. Asi, el 21 de mayo de 1536 consiguio en la plaza publica de Ginebra, mediante la institucion de la
teocracia
, que todos aceptaran vivir ≪segun el
Evangelio
y la palabra de
Dios
≫, lo cual le abre las puertas de un poder enorme: el de unir el
Evangelio
y la palabra de Dios al
gobierno
, creando asi el
canton de Ginebra
.
Al enterarse Farel de que Calvino en su viaje a
Saboya
pernoctaba en Ginebra, lo visito donde se hospedaba y lo convencio de que permaneciese en Ginebra para realizar la obra que Farel reconocia superior a sus fuerzas. Calvino, de 26 anos, era ya reconocido en toda Europa por su obra recien publicada y que trataba sobre el asentamiento institucional del cristianismo reformado.
Calvino se establece en Ginebra como lector de la Santa Escritura en la
iglesia de San Pedro
. Pero Calvino y Farel no se limitaron a la obra en Ginebra. A finales de septiembre de 1536 viajaron a la ciudad de
Lausana
, donde se encontraba
Pierre Viret
(intimo amigo de Calvino) trabajando como
pastor
. La razon de su viaje era participar en un debate auspiciado por la ciudad de Berna, con el proposito de decidir cual religion habria de predominar en los territorios circundantes que Berna habia conquistado del Duque. Viret y Farel serian los exponentes del lado protestante (se suponia que Calvino no tomaria parte activa en la discusion); y de los 174 sacerdotes que aceptaron la invitacion del lado
catolico
, solo cuatro participaron en el debate.
La
catedral de Lausana
se abarroto de personas. Cinco diputados de Berna acudieron para darle un caracter oficial al asunto; contaron con secretarios que debian copiar la discusion palabra por palabra. Farel fue el primero en hablar; durante una semana presento diez tesis que eran rebatidas por el lado catolico, quienes acusaron a los
protestantes
de ignorar la tradicion de los primeros
padres de la iglesia
sobre el asunto de la presencia de Cristo en la
Eucaristia
. ≪Si conocierais lo que los padres dijeron, veriais que vuestra posicion es falsa y condenada≫. Calvino se sintio exasperado por esa declaracion.
Las horas que habia pasado estudiando los primeros padres de la iglesia, cuando era estudiante en Paris, le fueron de gran ayuda. Se levanto y empezo a refutar al orador catolico. Con asombrosa memoria empezo a citar a
San Cipriano
,
Tertuliano
,
San Juan Crisostomo
,
San Agustin
y muchos otros. No se limitaba a mencionar el autor, sino que Calvino identificaba y citaba el libro y el capitulo en el cual el Padre de la Iglesia habia escrito sobre tal tema. Argumentaba de una forma intachable. Cuando termino, la multitud estaba muy excitada. El pueblo se apretujaba y aclamaba con entusiasmo al joven orador desconocido.
Un fraile
franciscano
alzo la voz diciendo que esta era la verdadera doctrina. Pidio a Dios que le perdonara sus pecados por haber estado ensenando y siguiendo los falsos dogmas de Roma durante tantos anos. Muchos otros estuvieron de acuerdo con el, a pesar de que no se expresaron en forma tan efusiva. En los meses que siguieron, ciento veinte sacerdotes y ochenta monjes de los distritos circundantes se sumaron a la confesion reformada
luterana
, que habia pasado a ser la religion oficial en tales territorios.
Mientras, en Ginebra, Calvino se habia convertido en el principal colaborador de
Guillermo Farel
en la tarea de proseguir en el proceso de reforma. Para tales fines, en noviembre de 1536 Calvino presento ante el Consejo una
confesion de fe
de veintiun articulos que el pueblo debia aceptar bajo juramento. A mediados de enero de 1537, los dos predicadores presentaron otro documento en el que pedian cuatro reformas basicas para la Iglesia de Ginebra:
- Que nadie participase de la Eucaristia si no es con verdadera piedad y genuina reverencia. ≪Por tal razon y a fin de mantener la integridad de la Iglesia, es necesaria la disciplina≫. Calvino tambien pedia que la Eucaristia se celebrara con mas frecuencia.
- Que se reformaran las leyes concernientes al matrimonio segun la Palabra, ≪ya que el Papa las ha confundido de tal modo, dictando decretos a su antojo≫.
- Que los ninos fuesen catequizados por sus padres, y que en ciertas ocasiones del ano comparecieran ante los pastores para asegurarse de que en verdad aprendian la Palabra de Dios.
- Que el pueblo participara en los servicios de adoracion cantando salmos. ≪Hay salmos que deseamos sean cantados en la iglesia. Si se adopta la reforma, la gente tendra que cantar en las iglesias. No han cantado durante siglos. Ni siquiera han entendido el latin cantado por los sacerdotes≫.
El consejo acepto sin problemas los ultimos tres puntos; pero el asunto de la excomunion era otra cosa. Los magistrados se resistian a ≪cambiar lo que ellos consideraban como tirania clerical catolica por un nuevo yugo protestante≫. Calvino, por su parte, se sentia cada vez mas decepcionado por el estado moral del pueblo.
La tension llego a tal punto que el Consejo de la ciudad ordeno a Farel y a Calvino que dejasen de predicar; pero ambos desobedecieron y se negaron a administrar el sacramento, por lo que el Consejo decidio expulsarlos de Ginebra. El 25 de abril de 1538, Calvino y Farel abandonaron la ciudad.
Exilio en Estrasburgo
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]
Portada de
Institucion de la religion cristiana
.
Al salir de Ginebra los dos se dirigieron a
Berna
, la cual envio una delegacion a Ginebra para tratar de resolver el asunto. Las discusiones no llegaron a nada, por lo que Calvino y Farel tomaron rumbo hacia
Basilea
, a unos 200 km, llegando a finales de mayo de 1538. En una carta que Calvino envio a un amigo le daba a conocer lo dificil que fue aquel viaje. Muy pronto, Farel recibio una invitacion de urgencia a la ciudad de
Neuchatel
, que habia aceptado la reforma. Calvino, habiendose quedado solo en Basilea, fue invitado por algunos pastores de
Estrasburgo
a que aceptara el pastorado de una iglesia de refugiados franceses. Ahora, con veintinueve anos, paso tres anos en Estrasburgo, donde sirvio como pastor hasta 1541, disfrutando de un tiempo de mucha tranquilidad y sosiego. Alli se dedico a escribir, componiendo un himnario con 18 salmos, el credo apostolico con musica, diecisiete capitulos de su libro
Institucion de la religion cristiana
, un estudio sobre la
Carta a los romanos
, entre otros. El frances que uso en su segunda edicion de sus
Instituciones
fue hermoso y pulido, tanto que Calvino ha venido a ser conocido como padre del frances moderno, del mismo modo que Lutero por su traduccion de la Biblia ha sido llamado padre del aleman moderno.
En 1539, Calvino contrajo matrimonio con Idelette de Bure, una viuda que tenia un hijo y una hija de su matrimonio anterior con un
anabaptista
en Estrasburgo. Calvino e Idelette tuvieron un hijo que murio a las dos semanas de nacer. Idelette murio en 1549.
Retorno a Ginebra
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]
Durante su estancia en Estrasburgo, la situacion en Ginebra se tornaba cada vez peor, de tal manera que el Concilio General de la Ciudad le pidio a Calvino que retornara como pastor. Calvino recibio la carta estando en la ciudad de
Worms
, donde habia sido enviado por la ciudad de Estrasburgo como representante en cuatro Dietas convocadas de nuevo por el emperador
Carlos V
, entre los anos 1539 al 1541 (alli Calvino desarrollo una muy buena amistad con
Philipp Melanchthon
que duro 24 anos, hasta la muerte de este). Al leer la carta, Calvino estallo en llanto. ≪Preferiria cien otras muertes antes que aquella cruz, sobre la cual tendria que morir mil veces al dia≫. Era una decision muy dificil para el, pero despues de 10 meses de mucha lucha, decidio regresar.
Retrato de Juan Calvino por
Tiziano
.
Calvino regreso a Ginebra el 13 de septiembre de 1541 para no salir de alli nunca mas. Al subir al pulpito por primera vez, abrio su Biblia en el mismo versiculo que continuaba en su exposicion que quedo suspendida tres anos antes. Predicaba varias veces el domingo y, durante algunas semanas, todos los dias. Durante este tiempo un hombre llamado Denis Raquenier comenzo a tomar notas de los sermones de Calvino en taquigrafia para su propio provecho; su labor fue tan precisa y completa (casi no dejaba escapar palabra), que gracias a ese esfuerzo contamos hoy con una inmensa cantidad de sus sermones.
En 1551, tuvo una disputa teologica con el medico y teologo ex-dominico frances
Jerome-Hermes Bolsec
. Bolsec se habia manifestado como contrario a la idea de
predestinacion
, defendida por Calvino, en una discusion publica con Jean de Saint Andre. Bolsec no sabia que entre el publico se encontraba Calvino en persona, y este se levanto para refutar punto por punto las tesis del medico. Tras la discusion, Bolsec fue arrestado por orden de Calvino, y tras el juicio condenado al exilio, al considerar el tribunal que su punto de vista no se podia calificar como herejia, y que por tanto no merecia un castigo mayor.
En 1553,
Miguel Servet
publico su obra
Christianismi restitutio
. Servet ya habia mantenido anos antes un intercambio de cartas con Calvino, en las que Servet le instaba a que rechazase el
dogma
de la
Santisima Trinidad
. Habia leido el libro de Calvino y habia realizado anotaciones muy criticas en sus margenes, devolviendo la copia corregida a Calvino, lo que desagrado mucho al reformador. En una carta dirigida a Farel en 1546, afirmaba que, si Servet ponia los pies en Ginebra, ≪no saldria vivo≫.
[
7
]
Calvino suspendio ese intercambio epistolar considerando las ideas de Servet como hereticas, y cuando mas tarde se publico
Christianismi restitutio
, sin el consentimiento de Calvino, se hicieron llegar a la
Inquisicion
francesa, por medio de su ayudante De Trye, algunas de las cartas que le habia remitido el espanol. Ese ano fue detenido por la Inquisicion de
Lyon
, interrogado y encarcelado en
Vienne
; el 7 de abril logro evadirse y partio en direccion a Italia. Durante su camino, hizo escala en Ginebra, donde el 13 de agosto fue reconocido en la iglesia donde predicaba Calvino y fue detenido y juzgado por herejia.
El consejo ginebrino instigo el juicio en contra de Miguel Servet por herejia (por su negacion de la Trinidad y por su defensa del
bautismo
a la edad adulta). Consultados los cantones de
Zurich
,
Schaffhausen
,
Berna
y
Basilea
, el acusado fue condenado y sentenciado a morir en la hoguera. Fue quemado junto con sus libros el 27 de octubre de 1553 en la plaza de Champel.
Muchos luteranos que escaparon de Francia, de Escocia y de Inglaterra, huyeron hacia Ginebra, con lo que, en poco tiempo, la poblacion se duplico, a mas de veinte mil personas. Entre los protestantes escoceses se encontraba
John Knox
, quien llego a decir de la Iglesia en Ginebra que era la mas perfecta escuela de ≪Cristo que alguna vez haya habido en la tierra desde los dias de los apostoles≫. Durante su estancia alli, Knox formo parte de un equipo que publico la llamada
Biblia de Ginebra
, para el pueblo de habla inglesa. Fue la primera Biblia con notas teologicas al margen, muchas de las cuales no eran mas que una extension del ministerio de predicacion de Calvino. Esta vino a ser la version predominante entre los
puritanos
ingleses durante los proximos cien anos, y fue la Biblia que los peregrinos del
Mayflower
llevaron a America.
Tumba tradicionalmente considerada la de Calvino en el
cementerio de los Reyes
de
Ginebra
. La ubicacion exacta de su tumba se desconoce.
Ginebra se convirtio en una escuela de preparacion de cuadros. La academia de Ginebra se establecio en 1559 y, para el tiempo en que el sucesor de Calvino,
Teodoro de Beza
, se retiro, se habian formado alli unos mil seiscientos aspirantes para el ministerio. De igual manera, inspirada por la vision de Calvino, Ginebra se convirtio en un nucleo misionero muy importante. Este esfuerzo produjo resultados, sobre todo en Escocia (con
John Knox
) y en Francia. En 1555 solo habia una iglesia Reformada organizada en Francia. Siete anos mas tarde eran cerca de dos mil, algunas de ellas de un tamano considerable. Durante la decada de 1560, mas de dos millones de franceses pertenecian a tales iglesias (en una poblacion de veinte millones).
No fue este un tiempo de paz para Calvino. Aparte de todas las aflicciones fisicas que padecia, Calvino era atacado por los miembros del
partido de los libertinos
, quienes se vanagloriaban de su vida licenciosa, pero al mismo tiempo pretendian participar de la
Eucaristia
, algo que Calvino nunca permitio. En cierta ocasion, un miembro de este partido,
Philibert Berthelier
, fue excomulgado por su promiscuidad sexual y, por lo tanto, se le prohibio participar de la Eucaristia. El Concilio de la Ciudad revoco la decision, de modo que Berthelier se aparecio en la iglesia con hombres armados con espada y dispuestos a pelear. Calvino descendio del pulpito, se interpuso entre la turba y la mesa de la Comunion, y les dijo: ≪Pueden quebrar estas manos, pueden cortar estos brazos, pueden tomar mi vida, mi sangre es vuestra, pueden derramarla; pero nunca me forzaran a dar las cosas santas al profano y deshonrar esta mesa de mi Dios≫. Los libertinos no tuvieron mas remedio que salir de la iglesia.
Calvino fallecio a los cincuenta y cuatro anos, en mayo de 1564, en brazos de
Teodoro de Beza
, su sucesor. Su cuerpo fue expuesto al publico pero ante la afluencia de visitantes, los reformadores temieron ser acusados de promover la
veneracion de santos
, por lo que fue enterrado al dia siguiente en una tumba anonima, en el
cementerio de los Reyes
de
Ginebra
. Se desconoce la ubicacion de la tumba, pero se coloco una piedra funeraria en el siglo
XIX
para marcar la ubicacion considerada como su lugar de descanso.
Testamento de Calvino
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]
Ante la proximidad de su muerte, Calvino redacto su testamento:
Doy testimonio de que vivo y me propongo morir en esta fe que Dios me ha dado por medio de Su Evangelio, y que no dependo de nada mas para la salvacion que la libre eleccion que El ha hecho de mi. De todo corazon abrazo Su misericordia, por medio de la cual todos mis pecados quedan cubiertos, por causa de Cristo, y por causa de Su muerte y padecimientos. Segun la medida de la gracia que me ha sido dada, he ensenado esta Palabra pura y sencilla, mediante sermones, acciones y exposiciones de esta Escritura. En todas mis batallas con los enemigos de la verdad no he empleado sofismas, sino que he luchado la buena batalla de manera frontal y directa.
Calvino mantuvo su salario de cien coronas y rehuso aceptar mas. Despues de vivir cincuenta y cuatro anos, solo dejo trescientas coronas a sus herederos, ademas de su biblioteca, que se vendio a gran precio. Cuando abandono Estrasburgo para volver a Ginebra, quisieron darle los privilegios de ciudadano libre de su ciudad y el salario de un prebendado, que le habia sido asignado. Acepto lo primero, pero rehuso lo segundo. Llevo consigo a uno de sus hermanos a Ginebra, pero no se esforzo porque se le diera un puesto honorifico. Cuido de la honra de la familia de su hermano, consiguiendole la libertad de una mujer adultera y licencia para que pudiera casarse otra vez. Sus enemigos cuentan que le hizo aprender el oficio de encuadernador de libros, en lo que trabajo luego toda su vida.
Su nombre figura en el
Calendario de Santos Luterano
, conmemorado el 26 de mayo,
[
8
]
y el 28 de mayo por la Iglesia episcopal de EE. UU.
[
9
]
Referencias
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]
- ↑
≪Quien fue Juan Calvino, el teologo que ayudo a fundar el protestantismo y a justificar el capitalismo≫
.
BBC News
. 15 de enero de 2022.
- ↑
Dean Linder, Robert.
The Reformation Era
(Greenwood Press, 2008), 139.
- ↑
Hillerbrand, Hans J. (ed.),
The Reformation, A Narrative History Related by Contemporary Observers and Participants
. Baker Book House, Ann Arbor, MI, 1985, pp. 174 (cita de
Life of Calvin
, de Beza), 169, 274, 203.
- ↑
Cottret, 2000
, pp. 8-12;
Parker, 2006
, pp. 17-20
- ↑
Cervantes-Ortiz, Leopoldo (2010).
Juan Calvino: su vida y obra a 500 anos de su nacimiento
. Editorial Clie. p. 143.
ISBN
978-84-8267-548-0
.
- ↑
Calvino, Juan, prefacio del
Comentario al Libro de los salmos
(trad. de James Anderson), v. 1 (Grand Rapids: Eerdmans, 1948), pp. xl?xli, citado en
Cottret, 2000
, p. 67. La traduccion de Anderson esta disponible en el
≪prefacio del autor≫
.
Commentary on Psalms
1
.
Vease tambien
Parker, 2006
, p. 200.
- ↑
≪
Nam si venerit, modo valeat mea auctoritas vivum exire numquam patiar...
≫. Carta de Calvino a Farel, 1546,
Baron (1989, p. 221)
.
- ↑
≪Calendario de la Iglesia de Inglaterra≫
. Archivado desde
el original
el 22 de noviembre de 2011
. Consultado el 3 de junio de 2016
.
- ↑
≪John Calvin≫
.
Satucket.com
. Consultado el 13 de septiembre de 2015
.
Bibliografia
[
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]
Primaria
[
editar
]
Institucion de la religion cristiana
, originalmente publicada en latin en 1536, traducida por Calvino al frances en 1541 y por Cipriano de Valera al espanol en 1597
- Comentario a la Epistola a los romanos
- Comentario a la Epistola a los hebreos
- Comentario a las epistolas pastorales de san Pablo
- Sermones sobre Job
- Sermones sobre la obra salvadora de Cristo
- Breve instruccion
- El libro de oro de la verdadera vida cristiana
.
Secundaria
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]
Enlaces externos
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]