Cecilia Bohl de Faber y Ruiz de Larrea ( Morges , Canton de Vaud , Suiza , 25 de diciembre de 1796- Sevilla , Espana , 7 de abril de 1877) fue una escritora y folclorista espanola, conocida por el seudonimo de Fernan Caballero . Cultivo un pintoresquismo de caracter costumbrista y su obra se distingue por la defensa de las virtudes tradicionales, la monarquia y el catolicismo. Su pensamiento se inscribe dentro del regeneracionismo catolico de la epoca, influido por las ideas de su padre, el hispanofilo aleman Juan Nicolas Bohl de Faber , introductor en Espana del romanticismo historicista aleman de Herder y los hermanos August y Friedrich Schlegel . ^{[ 1 ]} ​

Fernan Caballero
Retrato hecho por Valeriano Dominguez Becquer , 1858. Oleo sobre lienzo, 50,30 x 37,50 cm, Madrid, Museo del Romanticismo .
Informacion personal
Nombre de nacimiento	Cecilia Francisca Josefa Bohl de Faber Ruiz de Larrea
Nacimiento	24 de diciembre de 1796 Morges ( Suiza )
Fallecimiento	7 de abril de 1877 (80 anos) Sevilla ( Espana )
Sepultura	Iglesia de la Anunciacion
Nacionalidad	Espanola
Religion	Iglesia catolica
Lengua materna	Espanol y aleman
Familia
Padres	Frasquita Larrea Juan Nicolas Bohl de Faber
Conyuge	Antonio Planells y Bardaji (1816-1816), Francisco de Paula Ruiz del Arco (1822-1835), Antonio Arrom y Morales de Ayala (1837-1859)
Informacion profesional
Ocupacion	Escritora , folclorista y novelista
Seudonimo	Fernan Caballero
Genero	Novela
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Biografia [ editar ]

Infancia [ editar ]

Cecilia Francisca Josefa Bohl und Lutkens y Ruiz de Larrea nacio el 25 de diciembre de 1796 en Morges (Suiza). Era hija del consul aleman Juan Nicolas Bohl und Lutkens (luego Bohl de Faber) , hombre de negocios que dirigia junto a su hermano Amadeo los intereses comerciales de la casa Bohl Hermanos, fundada en Cadiz por su fallecido padre, conocido miembro de la burguesia hamburguesa, ^{[ 2 ]} ​ y de Francisca Javiera Ruiz de Larrea y Aheran Moloney, llamada por sus amigos y familiares “Dona Frasquita Larrea ", ^{[ 2 ]} ​ de padre espanol y madre irlandesa. ^{[ 3 ]} ​ Su padre, consul hanseatico en Cadiz, fue uno de los impulsores del Romanticismo en Espana a la vez que un gran defensor del teatro del Siglo de Oro y del romancero castellano. Su madre organizaba una tertulia de ≪serviles≫, donde se defendian los valores del Antiguo Regimen . ^{[ 4 ]} ​ Se casaron el 1 de febrero de 1796 en una ceremonia catolica, aunque su padre no se convertiria al catolicismo hasta 1813, lo que no impidio que educase a sus hijos en esa fe. Tras una breve estancia en Alemania visitando a su abuela paterna, sus padres regresaron a Espana en 1797, donde nacieron los tres hermanos de Cecilia: Aurora (1800), Juan Jacobo (1801) y Angela (1803).

Tras el fallecimiento de su tio Amadeo, que era quien llevaba principalmente los negocios, y por la inestabilidad de la Europa napoleonica, en 1805 los padres realizaron su segundo viaje a Alemania, junto Cecilia y su hermano Juan Jacobo, mientras que las dos hermanas pequenas quedaban al cuidado de su abuela materna. El padrastro de su padre, Martin Jak. Faber, le adopto legalmente en 1806, para que llevase su apellido, cambiando tambien el de la autora y sus hermanos. Sin embargo su madre no logro adaptarse a Alemania y se desvelan las primeras desavenencias conyugales. Finalmente la madre de Cecilia volvio a Espana, por lo que atraveso sola la tragica experiencia de la Guerra de la Independencia con las dos hermanas pequenas de la autora en su casa de Chiclana de la Frontera .

Durante esos anos Cecilia vivio en Alemania, en Hamburgo , en un pensionado regentado por una dama francesa, donde adquirira su educacion a la "antigua usanza", de catolicismo profundo, ^{[ 4 ]} ​ hasta que tras la visita de su madre en 1812 logro convencer a su padre, y la familia se reune en la ciudad de Cadiz en 1813, cuando Celicia tenia ya diecisiete anos, y tras siete anos de separacion.

Matrimonios, viudedad y muerte [ editar ]

Contrajo matrimonio el 30 de marzo de 1816 con un capitan de infanteria, Antonio Planells y Bardaji. La pareja se mudo a Puerto Rico , ya que su esposo habia sido destinado a dicha plaza, pero ese matrimonio duraria poco por el fallecimiento del marido; este hecho conmociono a la joven Cecilia, que fue acogida en casa del Capitan General mientras se recuperaba de su depresion y pudo volver a Espana el 28 de junio de 1818. ^{[ 5 ]} ​ Despues se traslado a Hamburgo , la ciudad natal de su padre, donde vivio con su abuela.

Algunos anos mas tarde se mudo nuevamente a El Puerto de Santa Maria , Espana, donde conocio a Francisco de Paula Ruiz del Arco , marques de Arco Hermoso y oficial del Cuerpo de Guardias Espanolas, quien era el mayorazgo de una rica e influyente familia sevillana, emparentada con gran parte de la nobleza andaluza. ^{[ 2 ]} ​ El 26 de marzo de 1822 contrajo segundas nupcias con el en Sevilla ; alli sostenia con su marido una tertulia en su palacio a la que acudian representantes de la alta sociedad y personalidades extranjeras como Washington Irving (con quien mantuvo correspondencia desde 1828 y al que ayudo en algunas de sus obras), el historiador del arte William Stirling y el baron Taylor, que sera el modelo del “baron de Maudes” en la tertulia de la marquesa de Algar en La Gaviota . Tras la invasion de los " Cien mil hijos de san Luis " (1823) se trasladaron a vivir al Puerto por las simpatias liberales del marques; pasaban asimismo mucho tiempo en una finca que el marques poseia en Dos Hermanas , "La Palma", donde quedo impresionada por el folclore andaluz y empezo a recoger coplas, cuentecillos y refranes. ^{[ 6 ]} ​ En mayo de 1835 enviudo nuevamente.

En marzo de 1836, Cecilia viaja a Inglaterra con su hermana; durante su estancia en Londres se encuentra con un joven aristocrata ingles, Federico Cuthbert, al que habia conocido en Espana y con quien mantiene un idilio secreto. Debido a su viaje no podra estar presente en la muerte de su padre el 9 de noviembre de 1836. Volvio a Sevilla por las malas relaciones que tendria con su madre. ^{[ 7 ]} ​

Poco tiempo despues conocio a Antonio Arrom y Morales de Ayala, con quien contrajo matrimonio en 17 de agosto de 1837, rondeno de salud delicada y dieciocho anos mas joven que Cecilia. Este matrimonio seria muy especial, ya que en la vida de Fernan Caballero significo su definitivo encuentro con la imprenta con lo que todo el material que habia ido recopilando a lo largo de su vida, entre las largas ausencias de su marido y las circunstancias economicas en que vivia, salio a la luz. ^{[ 2 ]} ​ Este matrimonio tambien le atrajo las criticas de los Arco-Hermoso y de la buena sociedad sevillana. ^{[ 7 ]} ​ El matrimonio se arruino economicamente pese a que es en esta epoca cuando se publica La Gaviota (1849), La familia de Alvareda (1849) y Clemencia (1852). Sin embargo, el fracaso de esta ultima le hara reconsiderar la publicacion de su obra, en la que mostraba una actitud intransigente y antiliberal; de hecho, Hartzenbusch , liberal moderado, no quiso que se la dedicara, y ella nunca se repuso de este fracaso. En torno a 1852 se desvelo quien era Fernan Caballero, hecho que hizo que se propusiera como personalidad publica con un proyecto politico radical. Este fracaso repercutiria en el resto de su vida. ^{[ 7 ]} ​ Su marido enfermo de tisis y los graves problemas economicos hicieron que el se suicidara en 1859.

Nuevamente viuda, quedo asi la escritora en la pobreza. Los duques de Montpensier y la reina Isabel II la protegieron y le brindaron una vivienda en el Patio de Banderas del Alcazar de Sevilla , pero la revolucion de 1868 la obligo a mudarse debido a que las casas fueron puestas en venta, aunque pudo salvar de la destruccion el retablo que alli se custodiaba . Contraria a los desordenes del Sexenio Revolucionario , se alegro por la restauracion de la monarquia en 1874, pero se opuso a la tolerancia de cultos consagrada por la Constitucion de 1874 y, a pesar de su edad y achaques, realizo escritos a favor de la unidad catolica de Espana . ^{[ 8 ]} ​

Fallecio en Sevilla el 7 de abril de 1877 a las 10 de la manana, a los ochenta y un anos de edad, de disenteria , segun el certificado de defuncion. ^{[ 2 ]} ​

Fue un personaje contradictorio ya que, aunque rechazaba la politica, escribio varias novelas tomando una clara postura politica antiliberal, que rechazaba la idea de las mujeres emancipadas; asimismo, fue una escritora ambiciosa que redacto gran parte de su obra en frances, alguna en aleman y bastantes en espanol. Quiso crear una nueva forma de novelar en Espana; siendo de una severa moral, el tema principal en varias novelas era el adulterio, aparte de obviar su vida personal, ya que estaba casada en terceras nupcias con un hombre veinte anos mas joven, lo cual fue un escandalo en su epoca al ser ademas viuda de un marques. ^{[ 9 ]} ​

Mantuvo una abundantisima correspondencia; en su siglo solo la supera el epistolario de Juan Valera . Se escribio con Juan Eugenio Hartzenbusch , con el que se puso en contacto para vender la biblioteca de su padre; ^{[ 7 ]} ​ estas y otras cartas las recogio y edito el hispanista Theodor Heinermann , quien se quejaba por cierto de que Cecilia era "la autora mas mistificada de la historia literaria espanola". ^{[ 10 ]} ​ Tambien sostuvo correspondencia con Rosalia de Castro , a la que le unio una gran amistad que, sin embargo, comenzo con reproches. La poeta gallega le habia dedicado su libro Cantares pero Fernan Caballero, tras llamarla "ruisenor de Galicia ", le reprocha las acusaciones contra los castellanos y el uso de palabras en gallego que no entendia. ^{[ 11 ]} ​

Obra literaria [ editar ]

Tomo el pseudonimo de la poblacion ciudadrealena de Fernan Caballero . El motivo de su seudonimo segun ella es: ≪Gustome ese nombre por su sabor antiguo y caballeresco, y sin titubear un momento lo envie a Madrid, trocando para el publico, modestas faldas de Cecilia por los castizos calzones de Fernan Caballero≫. Influyo en ella o bien que al ser lugar por el que pasara le gustara la resonancia del nombre o porque conociera un crimen pasional que tuvo amplio eco en la prensa del momento. ^{[ 12 ]} ​

Fernan Caballero en un principio no sentia aprecio por sus obras a las que consideraba un mero ejercicio de las lenguas que conocia; se habian publicado contra su voluntad. Esto, al menos, relata el padre Coloma en sus Recuerdos de la autora. Ello no le impidio dar sus ideas de que tipo de novela es preferible, decantandose por la novela de costumbres con los siguientes elementos: ≪usos, dichos, cuentos, creencias, chistes, refranes≫. La novela debia ser util, despues agradable. Para Blanca de los Rios supuso ≪el primer intento de folklorismo o demopedia en Espana≫. Estas novelas tenian un caracter eminentemente didactico, preconizando una ferrea moral y alabando la vida pobre pero honrada del pueblo andaluz. Concebia sus novelas como documentos que reflejaban fielmente la vida cotidiana. Para ella la trama era el marco porque lo interesante era el ambiente. Esto se refleja tambien en los personajes que no tienen una evolucion o desarrollo sino que son prototipos. ^{[ 13 ]} ​

Este afan de adoctrinamiento moral fue duramente criticado ya en vida de la autora y sus obras levantaron una gran polemica que respondia a posturas ideologicas y no literarias, reflejo de la situacion de division en la sociedad espanola. ^{[ 4 ]} ​

Segun subraya Xavier Andreu Miralles, ^{[ 14 ]} ​ Fernan Caballero asumio tambien un nuevo modelo de feminidad, inspirado en las tradiciones del catolicismo hispano, ≪que no pasa por un mero retorno al Antiguo Regimen, a una mujer religiosa sometida al marido, recluida en su casa y apartada del mundo, bien al contrario se adapta a las nuevas realidades de la mujer domestica introducidas en Europa tras las revoluciones liberales≫. ^{[ 15 ]} ​ De este modo, las mujeres adquirian un papel activo en la regeneracion catolica y nacional. En sus planteamientos esta presente la influencia de autores del catolicismo postrevolucionario como Jaime Balmes o, incluso, Juan Donoso Cortes . Este proyecto pasaba por la recuperacion de los valores cristianos en linea con el espiritualismo catolico y frente a las tendencias materialistas de la epoca. ^{[ 16 ]} ​

En cualquier caso, el papel de su obra en la narrativa hispanica es clave, pues ha sido considerada como una de las impulsoras de la renovacion de la novela espanola de mediados del siglo  XIX , que eclosionara en el Realismo y Naturalismo de las decadas posteriores. Sus obras engarzan escenas de tono costumbrista y popular a traves de un hilo conductor de base romantica, que poetiza la realidad de forma moralizante. Escritores posteriores como Antonio de Trueba , Luis Coloma o Benito Perez Galdos reconocieron sus aportaciones. ^{[ 17 ]} ​

La gaviota fue escrita en frances , traducida al castellano por el editor Jose Joaquin de Mora y publicada en entregas por El Heraldo . En una carta dirigida a el, le reprocha que hubiera incluido tambien el prologo que estaba dedicado a lectores extranjeros. En este prologo expone su intencion de ofrecer otra imagen de la mujer espanola, diferente a la del Romanticismo europeo, en la que se identificaba a esta como sensual, independiente y pasional; es decir, lo contrario a una esposa y madre abnegada. Espana no solo era el topico de toreros y gitanas; los campesinos, los nobles eran en esencia modestos y virtuosos. ^{[ 18 ]} ​ La novela esta estructurada en dos partes, en una muestra la vida sencilla y virtuosa de los habitantes de una aldea y en la otra la vida ya de Sevilla abierta en parte a las costumbres extranjeras, pese a la dignidad de la aristocracia local. Su personaje principal, Marisalada, es el prototipo de mujer espanola pasional, independiente y egoista que terminara viviendo una misera vida. La moraleja es clara ya que habia renunciado a su femineidad al ser orgullosa y mala esposa. Parece claro el influjo de la Carmen de Merimee , que habia creado un mito universal. ^{[ 18 ]} ​ En ella pone de manifiesto tambien su profundo rechazo a las corridas de toros en cuanto significaban maltrato a los animales. En muchas obras critico esta costumbre espanola. ^{[ 19 ]} ​

Clemencia (1852) sera su obra mas ambiciosa, que quiso publicar en volumen. En ella plantea su ideal de mujer espanola: modesta, virtuosa y que, instruida, sepa controlar sus pasiones. Y, por supuesto, religiosa. De este modo seria no solo buena esposa sino tambien buena madre. Defiende la necesidad de la instruccion de la mujer para defenderse de las tentaciones del mundo. ^{[ 18 ]} ​ Esta instruccion estaria acompanada de la lectura, que le parecia fundamental a la autora como demuestra al incluir cuentos para ninos enteros en sus novelas. Ademas los personajes que leen son los mas buenos y virtuosos. ^{[ 19 ]} ​

Fernan Caballero utiliza el lenguaje como elemento diferenciador de los personajes: el pueblo usara continuamente refranes, expresiones coloquiales, dichos, cuentos, coplas mientras que la aristocracia, el otro gran grupo que quiere representar usara neologismos y, sobre todo, galicismos puestos de moda en esa epoca. En su universo existe una evidente confrontacion entre lo noble que surge de lo mas profundo del pueblo espanol y lo que viene a enturbiarlo, ya sea extranjero y sus modas o el incipiente capitalismo. ^{[ 19 ]} ​

Publica sus novelas en un momento en que hay un auge de autoras pero rapidamente este exito sera relegado por la llegada de autores realistas que tendran un mayor reconocimiento por su ≪superioridad≫ intelectual. Para no sufrir el desden a su autoria por ser mujer, se ocultara tras un seudonimo masculino. No querra ser vinculada a sus contemporaneas. ^{[ 9 ]} ​

Listado de sus obras [ editar ]

• La gaviota . (1849) ? Novela costumbrista, calificada por la critica de prerrealista
• La Familia de Alvareda (1849)
• La hija del Sol (1851)
• La flor de las ruinas
• Callar en vida y perdonar en muerte
• Cuadros de costumbres populares andaluzas . Sevilla: Espanola y Extranjera de Jose Mª Geofrin (1852)
• Lucas Garcia (1852)
• A lo lejos del rio sur (1863)
• Te gusta la toronja (1853)
• Clemencia . Madrid: Mellado (1852)
• Lagrimas . Sevilla: Espanola y Extranjera de Jose Mª Geofrin (1853)
• La estrella de Vandalia . Madrid: A. Andres Babi (1855) ? Novela autobiografica
• Mi abuelo Teodoro y El Secreto del Loro . Madrid: (1857)
• Un servilon y un liberalito, o Tres almas de Dios . (1857)
• Relaciones . (1857) - Recopilacion de cuentos y poesias populares.
• Cuentos y poesias populares andaluzas . Sevilla: La Revista Mercantil . (1859)
• Una en Otra. Con mal o con bien. A los tuyos te ten . (1861) - Novela costumbrista
• Vulgaridad y nobleza: cuadro de costumbres populares . ^{[ 20 ]} ​ (1861)
• Matrimonio bien avenido, la mujer junto al marido . ^{[ 21 ]} ​ (1863)
• Promesa de un soldado a la Virgen del Carmen . ^{[ 22 ]} ​ Madrid: (1863)
• El ex-voto . ^{[ 23 ]} ​ Madrid: (1863)
• El Alcazar de Sevilla . ^{[ 24 ]} ​ Madrid: (1863)
• Un Verano en Bornos . (1864)
• Cuentos, oraciones, adivinanzas y refranes populares . Madrid: T. Fortanet (1877)
• La estrella de Vandalia ; ¡Pobre dolores! ^{[ 25 ]} ​ (1880)
• Pobres y ricos (1890)
• Cuentos de encantamiento infantiles . Cuentos infantiles. Madrid: Revista de Archivos (1911)
• El refranero del campo y poesias populares . Madrid: Revista de Archivos (1914)
• Cuentos, adivinanzas y refranes populares, recopilacion (1921)

Referencias [ editar ]

Bibliografia [ editar ]

• A MORES , M. Fernan Caballero y el cuento folclorico . Biblioteca de Temas Portuenses, El Puerto de Santa Maria, 2001.
• COMELLAS, Mercedes. Introduccion a Fernan Caballero, Obras escogidas Archivado el 22 de diciembre de 2015 en Wayback Machine .. Sevilla, Fundacion Lara, 2010.
• ESTEBANEZ, Demetrio. Introduccion a La Gaviota, Catedra, Col. Letras Hispanicas, 4ª edicion, Madrid, 2008.
• FERNANDEZ POZA, Milagros. Cecilia Bohl de Faber: Fernan Caballero (1796-1877) Ediciones del Orto, 2003. ISBN 84-7923-318-4
• La pluma como espada . Del Romanticismo al Modernismo . Edicion de Anna Caballe. Editorial Circulo de Lectores. Barcelona. 2003. ISBN 84-226-9864-1

Enlaces externos [ editar ]

• Wikimedia Commons alberga una categoria multimedia sobre Fernan Caballero .
• Wikiquote alberga frases celebres de o sobre Fernan Caballero .

• Wikisource en espanol contiene obras originales de Fernan Caballero .
  • v.gr. : No transige la conciencia
• Obras escogidas de Fernan Caballero. Sevilla, Fundacion Lara, 2010. http://fama2.us.es/fco/digicomu/14.pdf Archivado el 22 de diciembre de 2015 en Wayback Machine .
• Fernan Caballero en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes
• Obras digitalizadas de Fernan Caballero en la Biblioteca Digital Hispanica de la Biblioteca Nacional de Espana
• Fernan Caballero [Cecilia Bohl de Faber]. Dia de las escritoras

• Cecilia Bolh de Faber, Por que firme con nombre de hombre , podcast de la Asociacion Clasicas y Modernas