Evangelisch-lutherische Kirchen sind die Kirchen, die sich dem Luthertum , einem Zweig innerhalb des Protestantismus , zurechnen. Sie grunden sich nach eigenem Verstandnis auf die Bibel , in Teilen auf die Dogmenbildung der Alten Kirche und auf die Bekenntnisschriften der evangelisch-lutherischen Kirche , die im Zuge der Wittenberger Reformation von Martin Luther und anderen lutherischen Theologen, wie beispielsweise Philipp Melanchthon , verfasst wurden. Der lutherischen Konfessionsfamilie gehoren etwa 83 Millionen Christen an.

Bezeichnung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Die Bezeichnung Lutheraner war ursprunglich eine polemische Bezeichnung von romisch-katholischer Seite zur Identifizierung der Protestanten als Ketzer . Johannes Eck verwendete sie in seiner 1520 erschienenen Schrift Adversus Lutheranos, et alios hostes Ecclesiae (?Gegen die Lutheraner und andere Feinde der Kirche“).

Erst spater wurde der Begriff zur Selbstbezeichnung, um eine Abgrenzung sowohl zu den Romisch-Katholischen als auch zu den Evangelisch-Reformierten zu demonstrieren.

Ursprunglich war es das Hauptanliegen Luthers, die romische Kirche zu reformieren. Erst mit der Confessio Augustana (Augsburger Bekenntnis) von 1530 wurde deutlich, dass ein Ausgleich mit den Altglaubigen nicht moglich war.

Etliche der lutherischen Kirchen nennen sich Evangelische Kirche A. B. mit Bezug auf das Augsburger Bekenntnis.

Theologie [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Bibel und Bekenntnisschriften [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Die Bibel nimmt in der lutherischen Theologie den Rang ?norma normans“ (normierende Norm) ein, wahrend die lutherischen Bekenntnisschriften ?norma normata“ (genormte Norm = von der Bibel genormte Norm) sind. Nach der Konkordienformel (FC) ?Von dem summarischen Begriff“ ist ?Gottes Wort die einzige Richtschnur und Regel aller Lehre …, welchem keins Menschen Schriften gleich geachtet, sondern demselbigen alles unterworfen werden soll“. Die Bekenntnisschriften haben dennoch eine sehr hohe Dignitat, ?weil (quia) sie aus Gottes Wort genommen und darinnen fest und wohl gegrundet“ (FC: Von dem summarischen Begriff) sind. ^[1] Nach Ansicht freikirchlicher Lutheraner findet sich diese quia-Bindung als Verhaltnisbestimmung zwischen Schrift und Bekenntnis in Deutschland nur bei den altkonfessionell-lutherischen Kirchen , wie der Selbstandigen Evangelisch-Lutherischen Kirche . ^[2] Die lutherischen Landeskirchen bestimmen das Verhaltnis zwischen Schrift und Bekenntnis nicht als quia (weil), sondern als ?quatenus“ (insofern): Insofern die Bekenntnisschriften in der Bibel gegrundet sind, sind sie verbindlich. ^[3] Hieraus ergeben sich unterschiedliche Positionen in Lehre und Leben der Kirchen.

Die Bekenntnisschriften (BSLK) sind:

• Die altkirchlichen Glaubensbekenntnisse

1. Das Apostolikum
2. Das Bekenntnis von Nicaa / Konstantinopel (325 / 381 n. Chr.)
3. Das Athanasianum

• das Augsburger Bekenntnis (CA ? Confessio Augustana)
• Die Verteidigungsschrift des Augsburger Bekenntnisses ( Apologie der Confessio Augustana )
• Der Kleine Katechismus Martin Luthers
• Der Große Katechismus Martin Luthers
• Die Schmalkaldischen Artikel Martin Luthers
• die Konkordienformel (FC ? Formula Concordiae)

Nicht alle lutherischen Kirchen erkennen all diese Schriften als Bekenntnisschriften an. Insbesondere die Konkordienformel gehort nicht in allen Kirchen zum Bekenntnisstand. Daher wird zwischen konkordien-lutherischen und nicht konkordien-lutherischen Kirchen unterschieden.

?Sola gratia, sola fide, sola scriptura, solus Christus“ [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

In vier lateinischen Formeln lassen sich die Grundgedanken der lutherischen Theologie zusammenfassen:

1. ? sola gratia “: Errettung verdankt sich allein der Gnade bzw. Gute Gottes. Kein menschliches Handeln oder Streben oder noch so gute Werke konnen als ein Verdienst gegenuber Gott geltend gemacht werden. Das Heil bleibt in allen Phasen des Christseins immer ein Geschenk.
2. ? sola fide “: allein der Glaube als Vertrauen nicht auf sich selbst, sondern auf Jesus Christus lasst einen Menschen vor Gott als gerecht gelten.
3. ? sola scriptura “: die Bibel ist die einzige Grundlage fur das theologische Urteilen oder Verurteilen. Sie wendet sich nicht gegen zeitgemaßes Reden, nicht gegen den kritischen Gebrauch der Vernunft , auch nicht gegen neue, aktuelle Bekenntnisse oder kirchliche Traditionen; sie soll diese auch nicht ersetzen (kein Biblizismus ). Aber sie ist der Maßstab und die Norm. An ihr ist alle Predigt und kirchliche Lehre zu messen.
4. ? solus Christus “: allein der Person Jesu Christi , seinem Wirken und seiner Lehre gilt das Vertrauen fur die Errettung.

Lutheraner lehnen die Marienverehrung , wie sie die romisch-katholische Kirche praktiziert, und die Auffassung, die hierarchische Verfassung der Kirche, einschließlich ihrer Leitung durch den Papst , sei als iure divino (nach gottlichem Recht d. h. unveranderbar) gegeben, ab. In einigen lutherischen Kirchen ist das historische Bischofsamt in apostolischer Sukzession erhalten geblieben, in vielen ist das Bischofsamt im Lauf der letzten Jahrhunderte wieder eingefuhrt worden. Die heutigen Lutheraner grenzen sich gegen Luthers Antijudaismus ab und bekennen vielfach eine Mitschuld an dessen Wirkungsgeschichte.

Liturgie und Gottesdienst [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Im evangelisch-lutherischen Gottesdienst sind Predigt und Abendmahlsfeier von zentraler Bedeutung. Neben der Predigt und der Feier des Heiligen Abendmahls gehoren die Heilige Taufe und die Heilige Beichte zu den Gnadenmitteln dieser Konfession. Innerhalb der lutherischen Kirchen ist es jedoch umstritten, ob die Beichte als Sakrament gewertet werden kann, wie in der romisch-katholischen Kirche und den orthodoxen Kirchen.

Lutherische Kirchen spenden in der Regel die Kindertaufe , lehnen aber auch Taufen kurz vor der Konfirmation oder im Erwachsenenalter ausdrucklich nicht ab. Abendmahlsgottesdienste werden in vielen Kirchen regelmaßig in der Form der Deutschen Messe gefeiert, die auf die Liturgiereform durch Martin Luther aus dem Jahr 1526 zuruckgeht. Die Gegenwart Christi im Heiligen Abendmahl wird als Realprasenz verstanden: Christi Leib und Blut werden unter Brot und Wein ausgeteilt und empfangen. Auch Kinder durfen ? zumindest innerhalb der VELKD und auch in der Evangelischen Kirche A.B. in Osterreich ? am Abendmahl teilnehmen ( Kinderabendmahl ). In der Selbstandigen Evangelisch-Lutherischen Kirche ( SELK ) durfen Kinder bzw. Jugendliche dann am Heiligen Abendmahl teilnehmen, wenn sie vorher im lutherischen Abendmahlsverstandnis unterwiesen wurden. Hier spricht die SELK von Fruhkommunion. Konfirmation und Teilnahme am Heiligen Abendmahl (Fruhkommunion) werden getrennt.

Organisation [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Hauptrichtungen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Die lutherischen Kirchen haben heute drei Hauptrichtungen, die sich in drei weltweiten Organisationen ausdrucken:

• Lutherischer Weltbund , gegrundet 1947 mit 148 Mitgliedskirchen (darunter auch einige unierte Kirchen ) und ca. 77 Millionen Gemeindegliedern, ^[5] zu dem u. a. die deutschen evangelisch-lutherischen Landeskirchen und die Evangelisch-Lutherische Kirche in Amerika gehoren
• Internationaler Lutherischer Rat mit 54 Mitgliedskirchen und ca. 7,15 Millionen Gemeindegliedern (Stand: Herbst 2018), zu dem u. a. die Selbstandige Evangelisch-Lutherische Kirche und die Missouri-Synode gehoren
• Konfessionelle Evangelisch-Lutherische Konferenz mit 24 Mitgliedskirchen und ca. 500.000 Gemeindegliedern, zu der u. a. die Evangelisch-Lutherische Freikirche und die Evangelisch-Lutherische Wisconsin-Synode gehoren

Lutherische Kirchen altkonfessioneller Pragung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Eine Sonderform der lutherischen Kirchen bilden in Deutschland und in den Landern, in denen eine Staatskirche existiert, die lutherischen Kirchen altkonfessioneller Pragung (Bekenntniskirchen).

Die meisten lutherischen Kirchen altkonfessioneller Pragung werden vielfach als konservativer angesehen. ?Konservativ“ bedeutet hier vor allem, dass sie sehr stark an die lutherischen Bekenntnisse gebunden sind, die im Konkordienbuch von 1580 zusammengefasst sind. Durch diese Bindung lehnen sie jegliche Form des Unionismus ( Kirchengemeinschaft verschiedener Konfessionen) und damit auch die Leuenberger Konkordie ab.

Weltweit sind die meisten dieser Kirchen im Internationalen Lutherischen Rat zusammengeschlossen.

Leitung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Lutherische Kirchen sind in den meisten Fallen synodal und episkopal organisiert. Die Synoden sind die obersten Instanzen fur die Gesetzgebung sowie Lehr- und Personalentscheidungen und werden jeweils durch einen Synodalprasidenten / eine Synodalprasidentin oder einen / eine Prases geleitet. In den lutherischen Landeskirchen in Deutschland oder Osterreich wird die geistliche Aufsicht von einem Bischof oder einer Bischofin ausgeubt, der bzw. die auch uber das Ordinations recht verfugt. Die Selbstandige Evangelisch-Lutherische Kirche wird ebenfalls von einem Bischof geleitet, der das Recht zur Ordination und die Lehraufsicht ausubt. Er ist fur die gesamte Bundesrepublik Deutschland zustandig. Die Leitungsfunktion in der Evangelisch-Lutherischen Freikirche (ELFK) wird von einem Prases ausgeubt. Die Danische Kirche in Sudschleswig wird von einem Propst geleitet und ist (anders als die Danische Volkskirche ) synodal verfasst. ^{[6] [7]}

Okumene [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Wie fast alle Mitgliedskirchen des Lutherischen Weltbundes (LWB) sind die lutherischen Landeskirchen auch am Okumenischen Rat der Kirchen beteiligt. Aufgrund der Leuenberger Konkordie von 1973 gehoren die meisten der im LWB vertretenen lutherischen Kirchen in Europa, darunter auch alle deutschen Landeskirchen, zur Gemeinschaft Evangelischer Kirchen in Europa und haben volle Kirchen- und Abendmahlsgemeinschaft mit den reformierten, unierten und methodistischen Kirchen in Europa. Zahlreiche Mitglieder der lutherischen Konfessionsfamilie arbeiten in der evangelikal ausgerichteten Evangelischen Allianz mit.

In Deutschland arbeiten sowohl die lutherischen Landeskirchen als auch die Selbstandige Evangelisch-Lutherische Kirche in der Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen auch mit katholischen und orthodoxen Kirchen zusammen.

Rechtlicher Status [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

In Deutschland und in einigen skandinavischen Landern haben lutherische Kirchen, in landeskirchlicher oder staatsunabhangiger Organisationsform, offentlich-rechtlichen Status. Die enge Bindung von Kirche und Staat ergibt sich aus dem landesherrlichen Kirchenregiment , das zu einer Verbindung von ?Thron und Altar“ fuhrte. Daher haben die lutherischen Landeskirchen in Deutschland ebenso wie die unierten und reformierten Landeskirchen eine engere Bindung zum Staat (u. a. deutlich im Kirchensteuersystem ), die seit dem 20. Jahrhundert im Einzelnen durch Staatskirchenvertrage geregelt ist.

Die lutherischen Kirchen altkonfessioneller Pragung in Deutschland haben offentlich-rechtlichen Status, verzichten aber auf den Einzug von Kirchensteuern. Ihre Kirchenmitglieder zahlen freiwillig ein Kirchgeld direkt an die Gemeinde. Diese leitet einen bestimmten Betrag an die Allgemeine Kirchenkasse weiter. Ebenso erfolgt ein Kirchenaustritt nicht beim Amtsgericht oder Standesamt, sondern direkt beim Pfarramt in schriftlicher Form.

Die ebenfalls lutherische Danische Kirche in Sudschleswig , die die danische Volksgruppe im Norden Schleswig-Holsteins kirchlich betreut, hat als Freikirche die Rechtsform eines eingetragenen Vereins. ^[8]

In anderen Landern, zum Beispiel Osterreich, der Schweiz und den USA, sind die lutherischen Kirchen aufgrund der strikteren Trennung von Kirche und Staat eine von diversen Kirchen.

Situation in einzelnen Landern [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Deutschland [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Gemeinsame Kirche und zugleich Dachverband der lutherischen Landeskirchen in Deutschland ist die Vereinigte Evangelisch-Lutherische Kirche Deutschlands (VELKD). Die Gliedkirchen der VELKD sind Gliedkirchen der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), zu der auch die reformierten und die unierten Kirchen gehoren. Eine gleichzeitige Mitgliedschaft in EKD und VELKD ist allerdings nicht zwingend. Im Norden Schleswig-Holsteins (in Sudschleswig ) bestehen zudem danischsprachige lutherische Gemeinden unter dem Dach der Danischen Kirche in Sudschleswig (Dansk Kirke i Sydslesvig) . Die elf deutschen Mitgliedskirchen im Lutherischen Weltbund, darunter die nicht zur EKD gehorende Evangelisch-Lutherische Kirche in Baden , sind daruber hinaus im Deutschen Nationalkomitee des Lutherischen Weltbundes zusammengeschlossen.

Die meisten lutherischen Kirchen altkonfessioneller Pragung in Deutschland sind heute in der Selbstandigen Evangelisch-Lutherischen Kirche (SELK) zusammengeschlossen ^[9] ; daneben gibt es noch die Evangelisch-Lutherische Kirche in Baden und die Evangelisch-Lutherische Freikirche . Obwohl es zwischen diesen Kirchen in vielen Fragen hinsichtlich Lehre, Verstandnis der Tradition und Organisation Ubereinstimmungen und in den weiteren Uberzeugungen große Gemeinsamkeiten gibt, haben nicht alle konfessionell lutherischen Kirchen volle Kirchen- und Abendmahlsgemeinschaft festgestellt. Eine solche Kirchen- und Abendmahlsgemeinschaft besteht eingeschrankt zwischen der Selbstandigen Evangelisch-Lutherischen Kirche und der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Baden. Die Evangelisch-Lutherische Freikirche kundigte die Kirchengemeinschaft mit der SELK 1989 auf. Zwischen den anderen lutherischen Freikirchen bestand auch in der Vergangenheit keine Kirchen- und Abendmahlsgemeinschaft.

Differierende theologische Standpunkte zwischen VELKD und SELK [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Das Heilige Abendmahl

Beide lutherischen Kirchen sehen das Abendmahl als Sakrament. Jedoch gibt es Unterschiede. Bei den Gliedkirchen der VELKD sind sowohl Wein als auch Traubensaft als Element zugelassen. Die SELK lehnt Traubensaft im Abendmahl als Element aus theologischen Erwagungen ab. Die VELKD hat volle Kirchen- und Abendmahlsgemeinschaft mit konfessionsverschiedenen Kirchen aufgrund der Leuenberger Konkordie oder bilateraler Vereinbarungen. Die SELK lehnt jeglichen Unionismus ab und fragt, wie zwei unterschiedliche Auffassungen vom Abendmahl dennoch zu Kirchen- und Abendmahlsgemeinschaft fuhren konnen (Beispiel Reformierte und Lutheraner).

Das Amt der Kirche

Beide lutherischen Kirchen haben Amtstrager. Sowohl in der VELKD als auch in der SELK gibt es Diskussionen um das geistliche Amt. Die Bischofskonferenz der VELKD hat mehrere Stellungnahmen herausgegeben, in denen sie festhalt, dass das geistliche Amt aus dem Priestertum aller Getauften abzuleiten sei. Die SELK hingegen leitet das geistliche Amt nicht aus dem Priestertum aller Getauften ab, sondern aus bzw. unter dem Apostolat. Folglich durfen in der SELK nur Ordinierte offentlich predigen und die Sakramente verwalten. In der VELKD ist dies Vikaren und Predigern gestattet. Die VELKD ordiniert Frauen zum Pfarramt, die SELK nicht.

Rechtfertigungslehre

Durch die gemeinsame Erklarung zur Rechtfertigungslehre zwischen dem Lutherischen Weltbund und der romisch-katholischen Kirche am 31. Oktober 1999 in Augsburg haben sich auch hier die Positionen verschoben. Waren sich SELK und VELKD bisher in dieser Frage einig, ist diese Lehreinheit in Frage gestellt.

Schriftlehre

So gibt es zwischen VELKD und SELK auch große Unterschiede in der Schriftlehre und der Hermeneutik .

Bekenntnisbindung

Unterschiede zwischen beiden lutherischen Kirchenkorpern gibt es in der Bindung zwischen der Heiligen Schrift und den Lutherischen Bekenntnisschriften (siehe oben zu quia bzw. quaterna ).

Osterreich [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Die lutherische Kirche Osterreichs nennt sich Evangelische Kirche Augsburgischen Bekenntnisses (A. B.) in Osterreich . Das grenzt sie von der Evangelischen Kirche Helvetischen Bekenntnisses in Osterreich (reformierte Kirche, auf Grundlage der Confessio Helvetica Posterior ) ab; beide Kirchen sind verbunden zur Evangelischen Kirche Augsburgischen und Helvetischen Bekenntnisses in Osterreich , mit einer gemeinsamen Generalsynode . Den Lutheranern ? wie auch den Reformierten ? ist seit dem Toleranzpatent von 1781 freie Religionsausubung gestattet, und seit dem Protestantenpatent 1861 sind sie eine anerkannte Religion (so die heutige rechtliche Formulierung; heute herrscht in Osterreich vollstandige Religionsfreiheit ). Religionsunterricht halten Lutheraner, Reformierte und Methodisten gemeinsam ab.

Zentrale Organe der lutherischen Kirche sind die Synode als theologische, der Oberkirchenrat als organisatorische und der Bischof (fur sechs Jahre gewahlt) als geistliche Leitung. Gegliedert ist die Kirchengemeinschaft in sieben Diozesen, die Superintendenturen . Insgesamt gibt es etwa 200 evangelisch-lutherische Gemeinden (Pfarren) in Osterreich.

Schweiz [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

In der Schweiz gehoren die meisten evangelischen Christen reformierten Kirchen an. 1707 entstand eine lutherische Gemeinde in Genf , im 19. Jahrhundert weitere in einigen großeren Stadten. Sie sind seit 1967 im Bund Evangelisch-Lutherischer Kirchen in der Schweiz und im Furstentum Liechtenstein (BELK) zusammengeschlossen.

Niederlande [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Die im Jahr 1818 gegrundete Evangelisch-Lutherische Kirche im Konigreich der Niederlande hat sich 2004 mit zwei reformierten Kirchen zur Protestantischen Kirche in den Niederlanden zusammengeschlossen.

Rumanien [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

In Rumanien bestehen zwei lutherische Kirchen:

• die deutschsprachige Evangelische Kirche A. B. in Rumanien als Kirche der Siebenburger Sachsen ,
• die ungarischsprachige Evangelisch-Lutherische Kirche in Rumanien , zu der auch slowakischsprachige und eine rumanischsprachige Gemeinde gehoren.

Siehe auch [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

• Luthertum
• Evangelische Kirche
• Calvinismus
• Reformierte Kirchen

Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

• Werner Elert : Morphologie des Luthertums. 2 Bande. Verbesserter Nachdruck der 1. Auflage. C. H. Beck, Munchen 1958.
• Vilmos Vajta (Hrsg.): Die evangelisch-lutherische Kirche: Vergangenheit und Gegenwart. Evangelisches Verlagswerk, Stuttgart 1977.
• Gunther Gaßmann :  Lutherische Kirchen . In: Theologische Realenzyklopadie (TRE). Band 21, de Gruyter, Berlin / New York 1991, ISBN 3-11-012952-3 , S. 599?616.
• Hans Christian Knuth , Anselm Schubert , Christoffer Hinrich Grundmann , Friederike Nussel :  Luthertum/Lutheraner . In: Religion in Geschichte und Gegenwart (RGG). 4. Auflage. Band 5, Mohr-Siebeck, Tubingen 2002, Sp. 608?620.
• Michael Plathow (Hrsg.): Lutherische Kirchen (= Die Kirchen der Gegenwart 1 = Bensheimer Hefte . Heft 107). Vandenhoeck & Ruprecht, Gottingen 2007.
• Bernd Oberdorfer , Oliver Schuegraf (Hrsg.): Sichtbare Einheit der Kirche in lutherischer Perspektive. Eine Studie des Okumenischen Studienausschusses der Vereinigten Evangelisch-Lutherischen Kirche Deutschlands und des Deutschen Nationalkomitees des Lutherischen Weltbundes . Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2017, ISBN 978-3-374-05288-2 .

Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

• Kurze Geschichte der Lutheraner in den USA

Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

1. ↑ In der Solida Declaratio heißt es von der Confessio Augustana, dass man sich zu ihr bekenne, weil sie kein Produkt theologischer Arbeit sei, ?sondern weil sie aus Gottes Wort genommen und darinnen fest und wohl gegrundet ist (sed quia de verbo Domini est desumpta et ex fundamentis sacrarum litterarum solide exstructa) “, BSLK 835, 5.
2. ↑ Mit anderen Worten, die Dignitat, die der Confessio Augustana zugeschrieben wird, wird auf alle anderen im Konkordienbuch enthaltenen Schriften ausgeweitet.
3. ↑ Vgl. BSLK 838, 10: ?… man habe eine einhellige, gewisse, allgemeine Form der Lehre, darzu sich unsere evangelische Kirchen sambtlich und ingemein bekennen, aus und nach welcher, weil sie aus Gottes Wort genommen (secundum quam, cum e verbo Dei sit desumpta) , alle anderen Schriften, wiefern sie zu probieren und anzunehmen ( quatenus probanda et recipienda) , geurteilt und reguliert werden sollen.“
4. ↑ LWF Statistik 2019 In: lutheranworld.org. Lutherischer Weltbund, abgerufen am 13. Januar 2024.
5. ↑ About the LWF. In: lutheranworld.org. Lutherischer Weltbund, abgerufen am 13. August 2021; die deutschsprachige Webseite Uber uns , abgerufen am 13. August 2021, gibt einen veralteten Stand wieder.
6. ↑ Sydslesvigs synodekirke kan lære folkekirken noget. Kristeligt Dagblad, abgerufen am 24. Juli 2010 .  
7. ↑ Dansk Kirke i Sydslesvigs Handbog for menighedsradsmedlemmer ( Memento vom 22. August 2016 im Internet Archive ), 2011, S. 7 (Abschnitt II.7. Provsten ).
8. ↑ Minderheitenbericht der Landesregierung 2007, S. 47 (PDF; 1,5 MB).
9. ↑ Volker Stolle: Lutherische Kirche im gesellschaftlichen Wandel des 19. und 20. Jahrhunderts . Edition Ruprecht , Gottingen 2019, ISBN 978-3-8469-0310-0 , S.   320–325 .