El
nome
ye la
designacion
o denominacion verbal (les denominaciones non verbales estudiar la
iconoloxia
y la
iconografia
) que se-y da a una persona,
animal
, cosa, o conceutu tanxible o intanxible, concretu o astractu, pa estremalo d'otros. Como
signu
, polo xeneral ye estudiau pola
semiotica
, y como signu nuna redolada social, pola
semioloxia
.
Dende un puntu de vista
gramatical
, mas esautamente
morfosintacticu
, los nomes son denominaos
sustantivos
. Dende un puntu de vista
lexicu
los nomes son clasificaos como
lexies
,
unidaes fraseoloxiques
o titulos, ente que la
semantica
, disciplina qu'estudia solo la so
significau
, ocupar de ver como los nomes estremense y arrexunten en
campos semanticos
estructurados por rellacion de
sinonimia
,
antonimia
,
hiperonimia
,
hiponimia
,
holonimia
y
meronimia
o porque comparten dalgun
sema
.
Pa la
semiotica
o ciencia qu'estudia los
signos
, per otra parte, los nomes estremar en tres elementos constituyentes segun el
Triangulu de Ogden y Richards
:
significau
,
significante
y
referente
.
Los nomes pueden ser comunes o propios: si son
comunes
, senalen oxetos abondosos, similares ya identicos, por casu, "
home
"; si son
mesmos
, siquier n'intencion senalen persones, animales o oxetos unicos y individuados, o que se quier lo sian, por casu, "
Socrates
"; nesti tipu de nomes pierdese o nun importa demasiau dende un puntu de vista pragmaticu l'elementu del
Triangulu de Ogden y Richards
conociu como
significau
, que por ello s'amenorga a ser solamente un segmentu en que se xunen y oponen
significante
y
referente
.
Los nomes pueden venir acunaos ya pola tradicion o ser creaos pa describir una nueva realida. Nesti segundu casu, suelen ser compuestos y escoyios colos criterios preferentes de breveda y estraneda, con cuenta de que la identificacion de la
persona
,
cosa
o
conceutu
sia facil, rapida y clara. Con frecuencia, eso nun ye posible, asina que se recurre a procedimientos d'
abreviatura
como'l
clipping
,
acurtiamientu
,
sigla
o
acronimu
, o se recurre a una pallabra estranxera mas o menos afecha, el llamau
prestamu lexicu
.
La
onomastica
investiga los
nomes propios
, los sos significaos y el so orixe historicu, y la
etimoloxia
el so orixe y causa. Una disciplina mas xeneral, la
simboloxia
, coles sos disciplines acomunaes, la
iconoloxia
y la
iconografia
, estudia les denominaciones non verbales, especialmente les de tipu
artistico
.
Les diverses disciplines cientifiques precisen catalogar les realidaes que van afayando y, pa ello, precisen una
taxonomia
clara que les aprova d'una
nomenclatura
o escala onomastica pa clasificar nun orde regular de mas xeneral a mas concretu les denominaciones comunes. Estes denominaciones tienen que ver coles semeyances o desemeyances esistentes ente les entidaes catalogaes y pallo la ciencia tien d'adoptar unos criterios fixos y oxetivos de denominacion. El primer intentu esitosu nesti sentiu realizar la
Bioloxia
coles nomenclatures del griegu
Aristoteles
, del romanu
Pliniu'l Vieyu
y d'ultimes de
Carlos Linneo
.
Los animales y plantes son conocios por un
nome comun
, que puede variar segun l'idioma, la cultura, la xeografia, etc. Sicasi, pa evitar errores, los cientificos identifiquen cada especie col so nome en llatin, esto ye, con un
nome cientificu
.
Los filosofos antiguos, y en particular el griegu
Platon
nel so dialogu
Cratilo
, aldericaron si los
conceutos
, y por tanto'l so espresion llinguistica, los nomes comunes, representaben afechiscamente la realida
[1]
y consideraben a los conceutos sol puntu de vista de la
universalida
como comprension de lo real. Anguano nun s'acepta tal capacida representativa de los conceutos, que se consideren una "
interpretacion
suxetiva
y
cultural
" de la realida de les coses y la so rellacion colos oxetos reales puramente extensional o de pertenencia a una clase,
[2]
como simple esplicacion del
conocencia
de lo real. Esti problema de les denominaciones o de los
problema de los universales universales
dio llugar na filosofia
escolastica
medieval a dos corrientes, la de los
realistes
y la de los
nominalistes
.
Designar ye lo que fai'l nenu pequenu cuando inda nun apodera'l llinguaxe y senala col deu lo que quier, “eso”, qu'apaez ante los sos gueyos como ostensible o oxetu d'
ostension
, empezando primeru con
modo d'articulacion
simples (
fonemes
oclusivos y nasales), pallabres d'una
silaba
o de la mesma silaba repitida, depues de dos silabes distintes y mas tarde de tres o mas y con maneres d'articulacion mas complexos, formando pallabres de
morfoloxia
mas complicada (el nenu pasa de la pallabra sintetica "papato" a la una morfoloxia analitica mas desenvuelta: "El zapatu de pa paeciu a un coriu que se lleva na pata"). Tocantes a significau, aprendemos mas tarde a designar coses mas complexes por aciu la
estension
y la
intencion
, como los
sentimientos
, los
deseos
y les aiciones, pero fundamentalmente al travies del
aprendizaxe
de les
pallabres
, antes de convertiles en
conceutos
.
Un nenu apriende antes el so propiu nome, que ye como-y designen los demas, que'l conceutu de
yo
. Por eso ye frecuente que se designe a sigo mesmu col so nome propiu, pos ye segun sientese designau o llamau. Si nun tuvieramos nomes comunes y llingues composicionales, tendriamos que dar a cada oxetu y situacion un nome, lo que fadria bien dificil la
comunicacion
oxetiva y complexa tal que la tenemos los seres humanos.
Por eso acutamos el nome propiu pa la designacion d'aquellos oxetos que tienen especial relevancia nel nuesu mundu, empezando polos nomes de les persones, que constituin l'elementu mas significativu de los nomes propios, los
antroponimo
que tratamos de siguio; dellos animales tamien tienen signos equivalentes a los nomes propios, como los
delfines
.
Los nomes propios apliquense tamien a animales o oxetos que tienen una significacion especial, bien sia simbolica o real. A los animales de compania, a oxetos de cierta relevancia; o bien a oxetos que son unicos: una obra d'arte, un club, etc. Tienen relevancia los nomes propios referios a la nacionalida, ideoloxia, relixon, etc., pos adquieren un elevau papel simbolicu-sentimental.
Na domina actual son d'especial significau los nomes de les empreses, pos ye lo que les fai uniques y distintes de cualesquier otra que pueda competir na mesma activida. Tan ye asina que'l nome rexistrau, xunto al
logotipu
, puede aportar a un valor importante nos activos d'una empresa. Dacuando'l nome propiu confundir o se convierte o fai les funciones de
marca
, siendo entos incorporau a un valor de
mercau
.
Por sigo mesmos, los nomes propios nun tienen significau; namai referencia, ya que, por definicion, tienen una unica referencia posible. Pero dau l'efectu social que tienen los nomes, y la dificulta, ya senalada antes, de tener qu'individualizar la designacion, ya d'antiguu los nomes poniense de forma que reflexaren dalguna cualida. Una manera especial de nomar a les persones ye'l
llamatigu
o'l
nomatu
.
La
onomastica
ocupar de los nomes propios, basicamente nel so contestu historicu y el so orixe
etimoloxicu
. La onomastica ye de fechu una
disciplina auxiliar de la hestoria
y nesi contestu suelse estremar en:
- Antroponimia
, que'l so campu de trabayu ye l'estudiu de los diversos nomes que se dan a los homes, dende los de pila a los
apellios
, que, si son nobles, son estudiaos pola
heraldica
.
- Toponimia
o estudiu de los nomes de llugar, incluyios los nomes de rexones, ciudaes, contornes, pueblos, llugares, aldegues, montes y diversos accidentes xeograficos,
hidronimos
o nomes de rios, fontes, llagos y mares, y otros toponimos especiales.
- Teonimia
, qu'estudia los nomes de dioses o numenes.
La onomastica polo xeneral, y mas especificamente l'antroponimia o estudiu de los nomes propios de persona, y la toponimia, que se refier a los nomes propios de llugar, ye una cana de la
lexicoloxia
qu'estudia los nomes propios colos sos orixenes y significau, usando pa ello metodos comunes a la
llinguistica
, segun tamien investigaciones historiques y antropoloxiques.
Como se dixo enantes, la funcion principal de los nomes ye realizar la funcion comunicativa de designar o apuntar a un referente. Dende esti puntu de vista los nomes pueden clasificase en:
- Los
nomes propios
tienen como referente un unicu elementu, y escarecen de significau llinguisticu, ya que se porten como meres etiquetes que representen a un oxetu o entida unica.
- Los
nomes comunes
(sustantivos), otra manera, designen un conxuntu d'elementos. Asina, les pallabres 'arbol', 'casa' o 'perru' designen oxetos que son clasificaos como arboles, cases o perros. La referencia d'un sustantivu determinar a partir del significau llinguisticu de dichu nome.
L'estudiu de los nomes comunes pertenez xeneralmente a la
gramatica
y a la
semantica
, que s'encarguen de determinar les sos propiedaes combinatories
sintactiques
, de significau llinguisticu como'l so
estructura interna
o morfoloxica.
Polo que respecta a los nomes propios, magar nun tienen significau llinguisticu, historicamente pueden derivar de pallabres lexiques o terminos qu'en si mesmos tuvieron significau llinguisticu. L'estudiu del orixe historicu de los nomes propios ye competencia de la
onomastica
, que s'estrema principalmente na
antroponimia
o estudiu de nomes de persones y na
toponimia
o estudiu de nomes de llugares.
El nome comun ye'l qu'espresa la pertenencia a una clase o grupu.
Tien traces de xeneru y numberu, puede constituyir sintagmes nominales, coordinase y actuar como suxetu, oxetu y terminu de sintagmes preposicionales.
Los nomes comunes estremaronse principalmente en tres pares: contables y non contables, individuales y coleutivos y astractos y concretos. Hai autores que tamien anaden otros pares como enumerals y 'pluralia tamtum' o animaos ya inanimaos.
Los nomes contables - tamien denominaos 'discontinuos' o 'discretos' - son aquellos que ≪nun pueden estremase ensin dexar de ser lo que son≫ ente que los non contables - denominaos tamien 'continuos', 'medibles' o 'de materia' - son aquellos que ≪pueden estremase hasta l'infinitu≫.
Exemplos de los primeres serien 'perru', 'casa' o 'llavadora' y de los segundos 'arena', 'agua' o 'tiempu'.
L'usu d'un nome personal nun ye esclusivu del ser humanu. Nel estudiu de la
comunicacion animal
, afayose que los delfines son capaces d'utilizar y reconocer un nome propiu ente los sos iguales, por aciu l'usu de
xiblios
especificos pa identificase y dirixise unos a otros.
[6]
- ↑
Platon y los neoplatonicos cristianos considerar reales bien en si mesmos o na mente de Dios; los escolasticos considerar "entes de razon con fundamentu in re", tenien "daque" de realida
- ↑
en Matematiques eso espresase como "ser elementu d'un conxuntu"
- ↑
Stephanie L. King, Vincent M. Janik. Bottlenose dolphins can use lernaed vocal labels to address each other. PNAS (2013). DOI: 10.1073/pnas.1304459110/-/DCSupplemental.
- Albaiges Olivart
, Jose Maria (1995).
Enciclopedia de los nomes propios
. Barcelona: Planeta.
- Monte
, Ignacio (1999). ≪El nome comun≫, Ignacio Monte:
Gramatica descriptiva de la llingua espanola.
1
. Madrid: Espasa Calpe.
ISBN 84-239-7917-2
.
Wikiquote
tien frases celebres suyes o que faen referencia a
Nome
.