?田佐吉 （日?： 豊田佐吉/とよだ さきち ，1867年3月19日（ 慶應 3年2月14日）?1930年（ 昭和 5年）10月30日）出生於 遠江國 山口村（現 ?岡縣 湖西市 ），是 日本 發明家，實業家。他在 東京 的?國勸業博??看到外國的製織機，便獨力發明「?田式木製人力織機」，其後又發明「G型無停止?替式?田自動織機」。在生涯中取得發明專利84件、外國發明專利13件、實用新案35件 [1] 。
?田佐吉設立了「?田紡織」、「?田紡織廠」、「株式?社 ?田自動織機 製作所」，是 ?田集團 的創始者。其子? ?田汽車 的創立者 ?田喜一? 。
?田佐吉於1867年（ 慶應 3年）出生於 遠江國 、 濱名湖 西邊的 敷知郡 山口村（現在的 ?岡縣 湖西市 ）。是父親?田伊吉及母親ゑい所生長男。?田家伊吉是農夫，同時做木工賴以維生。佑吉是三男一女小孩中的頭，包含雙親及小孩，共同組成6人的?田家家族。 [2] 。
?田家雖然不是?富裕，但也不算是窮。佐吉小時候、常去 寺子屋 遊玩。此時寺子屋開設了小學校，佐吉在這小學校上學4年後畢業。那是一個?多孩子還沒上學的時代。佐吉的弟弟也去上小學。然而，在?田家族中?使是只有一個小孩，也會參加這樣的?育服務。在當時的山口村中、算是少數負擔得起的家庭。 [3] 。
佐吉小學校畢業後、父親開始給予佐吉木工培訓。但大約在18?左右、因?下定「自己雖然沒有學歷也沒有錢、但要發明對社會有用的東西」的決心、而開始了手工 織機 的改良 [4] 。
佐吉的一生中，一直持續追尋發明的夢想。在年?時經常離家遠出。在19歲時，佐吉受同是木匠學徒的佐原五?鼓動，2人離家走路到了日本東京。但是，佐吉?不是?了旅遊貪玩，而是?了參觀工廠 [11] 。23歲時，到東京參觀在上野?辦的第三屆 內國勸業博覽會 [12] ，目的是想看到外國製的機械和 臥雲辰致 的發明。包含這兩次離家遠出的方式，佐吉年輕時從來沒有在一個地方長時間停留，他一直輾轉全國各地。
飛奔離家的年輕佐吉投??橋市母親方的叔叔 森重治? ，這個家有一個同輩表弟米治?。佐吉有空時也會去尾張附近的工業區。佐吉曾在1889年於 木曾川町 玉之井待了一年左右，根據該?的歷史記載，他寄宿在艶嘉與田上有實力的紡織店進行?究。此外，聽說有巴坦機(日?： バッタン機 )原型正在進行改良，而留在 稻澤市 下津 ?村織布廠， [※ 1] [13] 此外，當他住在東京 淺草 外的 千束 時，曾踏足 埼玉縣 蕨町 去拜訪高橋新五?的公司所在地。
直到遇見 知多郡 乙川村石川家第7代 石川藤八 ，佐吉又?到全國各地到處尋?發明的訣竅。
佐吉的發明生活集中在庫房?解?進行織機的改良，生活非常的辛苦 [14] 。根據佐吉自己的說法如下： [14] 。
在日本， 專賣專利條例 於1885年4月18日（明治18日）頒布，?於7月1日實施。 在那之前，發明的東西沒有得到應有的保護。 在1877年（明治10年）的第一屆內國勸業博覽會上， 臥雲辰致 手搖式紡織機的發明獲得了鳳紋?牌最高?榮譽。然而，這個發明被人模?，?沒有?臥雲帶來任何好處。考慮到這一點，日本意識到專利的必要性 [16] 。
[17] 在有關佐吉的書信文物?究中，在說明專?專利條例時，出現在大部?書上的是「佐田先生」。然而，這個「佐田先生」是 與良松三? ?「發明物語?田織機王」中專利條例說明而創建的人物。由於這個虛構的想法，在那之後，?究人員開始像?人一樣看待?。後來才發現「佐田先生」完全是一個虛構的人。 因此，?管??重要，但?不是全名，後面也沒有名字。
據說受到專利保護獲益最多的發明家可能是?田佐吉 [18] 。 在那之前的日本技術和知識是不出門外，僅限於父子相傳。佐吉認?需要改變這種沈舊的思維模式。他廣泛了解他所知道的發明技術，?理解專利是一種允許任何人使用?的方法。
二宮尊?的繼承者廣?發揚二宮尊?實踐的報德思想。報德思想是在明治時期，由各個地區組織報德社推行而廣?流傳。特別是在靜岡縣， 岡田龍一? 在縣內成立了許多報德社。
在佐吉出生的湖西地區和湖北地區， 石原貞藏 與 袴田孫兵衛 等有影響力的人創建了一家報德社。報德思想是至誠，勤勞，分度和推讓等行?，被認?是重要的美德。?宣揚經濟與道德融和的精神，是?了對社會做出貢獻，而不是只?了自身利益。總言之是一種回歸自我的思維方式。在?田家族，父親伊吉也十分熱衷於報德思想?實踐?。 佐吉本人也將報德思想作?行?的準則與規範 [19] 。
佐吉的?一個精神來源是日蓮宗。 ?田家族世代祭祀祖先的菩提寺是在日蓮宗日什門流八別格本山的妙立寺之中。 因此，佐吉從?久以前就?熟悉日蓮宗了。在妙立寺，有一個大型捐獻芳名錄上有父親伊吉捐款的記錄。佐吉心中常懷有日蓮宗的現世救濟精神，及國家主義的理念。
?田利三? 、 ?田喜一? 總結了佐吉的遺訓，?且在佐吉死後六週年公佈了「?田綱領」 [20] 。
1992年「?田綱領」被新發表的「?田基本理念」所取代，雖然?改以合乎現代潮流的說法，但?依然繼承了「?田綱領」的精神。