該撒利亞的優西比烏
該撒利亞的優西比烏
（
Ε?σ?βιο?
，
Eusebius Caesariensis
生於約260年或275年?可能卒在339年5月30日），又稱
游社博
、
歐瑟伯
、
恩彪
，是
巴勒斯坦地區
的
凱撒利亞
的?會監督（或?
主?
）。由於他對
早期基督?
史?
、?義、
護?
等貢獻，被一部分人認爲是
基督?史?
之父。
生平
[
??
]
雖然其出生時、地，甚至幼年已無法確實考證，他被認爲生於巴勒斯坦。後來他認識了
安提阿
的
長老
多羅雪
?得到其對文章分析的指導。 296年，當
羅馬皇帝
戴克里先
與後來的
君士坦丁
同行路過巴勒斯坦時，優西比烏已經見過君士坦丁。優西比烏於亞加波（Agapius）?該撒利亞?會監督或
主?
時在該撒利亞與後來成爲他的基督??蒙師父的
旁非羅
（或
龐非勒
、
龐費呂
） 成爲摯友。兩人?根據旁非羅師父
俄利根
的
Hexapla
（《聖經》六種經文參較）致力於《
聖經
》?究，?撰寫各類著作。旁非羅對優西比烏他的神學思想及學術風格，有著不可磨滅的影響。優西比烏受益於旁非羅良多，因此他也常被稱?旁非羅的優西比烏。旁非羅仰慕俄利根，優西比烏也因此大力擁護俄利根及其神學思想。
旁非羅於307年被囚，他們的工作由優西比烏繼續。優西比烏完成了他們合作的《?俄利根辯護》，把?送給在
埃及
Phaeno ?坑里因信仰而受難的信徒。優西比烏可能後來去了
推羅
，之後又去了埃及。他在埃及時第一次受到迫害。
優西比烏也?巴勒斯坦該撒利亞的主?，是亞加波的繼任者，亞加波在任時間不詳，但可以肯定的是優西比烏在313年後不久成?主?。關於他任期的早先部分不是??楚。?325年
第一次尼西亞公會議
之時，優西比烏已享盛名。他?不是一個天生的領袖或者思想家，但他是個博學而又收到皇帝??的作家，在與會的300多人中?露頭角。他在會議開始時，宣讀會議祝辭。會議中，他坐在
君士坦丁大帝
旁邊。他的立場是?不接受
亞流主義
的論調，也無法同意《聖經》中所沒有、只認同羅馬皇帝支持的『同質』（homoousia）一字，來形容父與子之間的關係。由於沒有支持對立的雙方（?
阿利烏
與
亞歷山太的亞他那修
的陣營），因此一般稱之?中間派。最後，他提出的信仰告白成?了《
尼西亞信經
》的基礎，『同質』一字更被採用在此《
信經
》中。
優西比烏捲入關於亞流主義的爭端。其時
安提阿主?歐大邱
（Eustathius）反對俄利根的寓意解經，認?其神學是亞流主義的根源。優西比烏作?俄利根仰慕者，歐大邱指責他偏離了《尼西亞信經》所確定的信仰而墮入
撒伯流主義
。後歐大邱在
安提阿
的一次?會會議上被指控，受到譴責?且革職。此事引起安提阿當地人的起義反對。歐大邱的反對者建議優西比烏接任新主?一職，但優西比烏婉拒了這一請求。
歐大邱離開後，優西比烏把亞歷山太的亞他那修當作一個更危險的對手。他於334年在該撒利亞召集了一次?會會議反對亞他那修，但他本人沒有出席。次年他再次在推羅召開?主持了會議。由於亞他那修到君士坦丁面前申訴，君士坦丁遂召見了包括優西比烏在內的主?。 335年年底，亞他那修受到譴責?被流放。同一會議上他的?一個對手也受到批評。
安居拉的馬賽路
長期以來反對優西比烏，反對亞流主義的複活。但他被控撒伯流主義，於336年被革職。君士坦丁於337年逝世，優西比烏也不久人世。他最?可能卒於340年（可能在該撒利亞），可能卒在339年5月30日。
著作
[
??
]
在優西比烏?大著述中，有相?大的部分保留了下?。?然后世有人??他有
?流主?
的嫌疑，但他的著述使他成?了不可忽略的人物；他?原始?料的旁征博引令后?的?究者?省了?多??和精力。若不是他的工作，?多材料就可能散佚了。
優西比烏的作品大致反映了他的??。起先，他在旁非羅，可能?有
安提阿?派
的多羅雪的影?下，?注于??考据。后?因?
戴克里先
和
伽勒里?斯
的迫害，他?始?注??和?去的殉道者。最?，?使得他?始?作???史乃至世界?史，?他而言，世界史是??史的??。
之后是?流派之???期，
??
??突?其重要。而?基督?得到?家的承?，也??了新的???，就需要作各?各?護?上的准?。最后優西比烏作?一??廷神?家，?第一?基督徒皇帝歌功?德。此外，他的活??必?加上不?其?的其他作品，?如演?、?信等等，以及他致力一生的解?著作，包括?注和??考古的?述。
???文考据方面的著作
[
??
]
旁非羅和優西比烏主要?注于
七十士譯本
中??，特?是新?部分的?文考据。
俄利根
可能提供了七十士譯本的一?版本，根据
耶柔米
的意?，優西比烏和旁非羅??作了修??且?行。?了易于?
四福音書
作出??，他?新??行了分段；?且，他?四福音列了一??照表
[1]
（
?面存???
，存于
互???案?
），以便?出其中相同?容的章?。
?年史
[
??
]
優西比烏最重要的?史著作是他的《?年史》（
Chronicon
，希?文
Pantodape historia
，意?“世界史”）和《??史》。前者可以分??部分。第一部分（希?文
Chronographia
，意?“?年史”）是由史料?出世界?史的摘要，?根据民族分?五部。第二部分（希?文
Chronikoi kanones
，意?“?年?准”）按照年代?序把?史材料分??列。
原始的著作已无法?到。但因?其后拜占廷?派的?年作者，尤其是
?治·辛斯勒
不知疲倦的摘?，今天可以重建其原文。第二部分的年表通?耶柔米的拉丁?本得以完整保存。原著的?部分?存一??美尼???本，但因?其中甚多添改，故而?有?大价?。?存的《?年史》?至325年，作于《??史》之前。
??史
[
??
]
根据優西比烏《??史》（
Historia Ecclesiastica
）的??白（I, i. 1），?作此?的目的是?述??自使徒至??的?史，着重于以下?点：
- (1) 主要??的主???
- (2) 基督???的?史
- (3) ?端的?史
- (4) ?太人的?史
- (5) ??的?史
- (6) 殉道者
他把?料按照皇帝朝代分?，??他所掌握的原貌呈?。?容目?如下：
?存的?部著作止于
克里斯普斯
被?死前（326年七月），?且，因?卷十??
Paulinus of Tyre
，后者逝于323年年底或324年。?部著作需要作大量的前期准?，因而肯定花?了他多年??。他所收集的古?殉道者的事迹可能就?于前期的准?工作之一。
優西比烏《??史》本身的???无??。新的????他?該撒利亞和耶路撒冷????力仔?的使用，但書中亦包括一些傳聞和受爭議的資料。例如他提到?譯了原來是?利亞文的
耶?
和
美索不達米亞
北方的
伊德撒
(或稱
伊迪薩
，今
土耳其
，
幼發拉底河
東邊約80公里的
善勒烏爾法
)王
阿加魯
的通訊。這個傳聞後來成爲
伊德撒之像
（一?出現了耶??像的布）的論點之一。
[2]
（
?面存???
，存于
互???案?
）
優西比烏在?中曾??太人所遭遇的不幸?咎于他?在耶?之死中的作?。
- 暴動、戰爭、毒計，一個接著一個不斷在城區和整個猶大發生，直到維斯?西安圍城，侵?了他們。這是神聖正義追討猶太人離棄?殺害基督的罪。（
優西比烏，古?會?史，卷二，第六章 各樣惡事壓迫猶太人，因他們無所忌憚地反對基督
）
[3]
（
?面存???
，存于
互???案?
）
君士坦丁誌
[
??
]
《君士坦丁誌》（
Vita Constantini
）是一部?歌，因而其?格?取材都受到?作目的的影?，不足以作?《??史》的?篇。史家
君士坦丁堡的蘇格拉底
?作??史?優西比烏之作，在??白里他?价?：“《君士坦丁誌》里??流之事亦略有提及，作者着意于行文?藻的完美和?皇帝的?美，更?于?史?的?述。”
其他?史著作
[
??
]
在?撰??史之前，優西比烏??了古代殉道史以及旁非羅的??。殉道史?有完整地保存下?，留下的只有一些部分。包括：
- (1)
士每拿
???于
坡旅甲
殉道的?信
- (2) 聖庇沃紐（Pionius）殉道史
- (3) 聖加布（Carpus），聖巴比羅（Papylus）和聖婦亞加多尼（Agathonike）殉道史
- (4) 里?及?安（Vienne）??殉道史
- (5) 阿波?尼?斯（Apollonius）殉道史
旁非羅的????存片段。??戴克理先年?巴勒斯坦殉道者的著作成??311年以后；?多片段以??的方式散落各?有待收集。《君士坦丁誌》作于皇帝死后，其子被立??古斯都?（337年）。?其?是一部?史，不如?是?藻??的?歌，但其中包括的?多文件材料是具有巨大价?的。
護???義方面著作
[
??
]
護???義方面的著作包括：
- (1) 《?俄利根辯護》，根据富?斯（Photius）的??，此?前五卷由旁非羅在優西比烏?助下于?中完成。旁非羅死后優西比烏增?第六卷。今天只有此?第一卷的拉丁?本，由魯非諾
?出
。
- (2) 反?
希洛克勒
（Hierocles，???督，
新柏拉圖主義
哲?家）的一篇?文。優西比烏反?的是希洛克勒在其《??理篇》（希?文
Philalethes logos
，英??"A Truth-loving Discourse"）中?
Apollonius of Tyana
的崇拜。
- (3)
Praeparatio evangelica
（《福音的准?》），通常以其拉丁???人所知，???明基督??于其他??和哲?。
Praeparatio
的十五卷都完整保留。優西比烏??此?是?向??徒介?基督?。但?后世?者而言，其价?在于他??史?家及哲?家那里保留了?多??未能保留的生?片段。??于此?的包括：
- (4)
Demonstratio evangelica
（《福音的?明》）?
Praeparatio
有?密的?系，由二十卷?成，其中十卷完整地保存了下?，?有第十五卷以片段的形式得以保存。此?主要?于耶?基督，可能成于311年。
- (5) ?一部?于迫害?期的作品，??
Eklogai prophetikai
（"Prophetic Extracts"）。?四卷探???中?于
???
?文的著作。
- (6) 《?神?》（
Peri theophaneias
）?文一篇，?作于?些?候。?于道成肉身，在?容上?
Demonstratio evangelica
多?雷同。?以片段留存。
- (7) ??文“Against Marcellus”，?作于337年。
- (8) 上文的?充，??《???神?》，?尼西?的????，反??他那修。
?一方面?有?多著作，但已散佚。
??及其他
[
??
]
優西比烏的??著作原稿均已不存。所?的注??自后世串解?片的抄本。一部更全面的解?性?的著作存有?片，??“?福音?之?同”，???和福音作者之?的出入。出于??的目的，他亦曾?作??考古方面的?文：
- (1) 希伯?文中的外??及其??的希??
- (2) 古代?大地?的描述以及十?支派的??
- (3) 耶路撒冷及
所??王?殿
的地?
三者均已失散。?存一部“???中的地名”，以字母?序排列。此外?存作品?有部分演?和?道?，例如，一篇祝?推羅的?堂的?道，和一篇君士坦丁登基三十周年?念的??（336年）。優西比烏的?信?存?有一些?片。
?優西比烏的?价
[
??
]
?義
[
??
]
??義看，優西比烏完全與
俄利根
?肩。?俄利根一?，作?其出?点的基本思想是
上帝
的??主?（
monarchia
）。上帝是万物之因，但?不??是原因；一切良善都在他里面，一切生命?他而?，一切德行源自于他。他是至高的上帝，而
基督
相?他而言是次等的。基督受上帝的差遣?到世界，分享了上帝本?里的祝福。基督是唯一?正良善的受造物，他有上帝的形象，是出于永恒光?的光；優西比烏?光的形象着墨不多，而明?强?耶?的自存（self-existence）。
優西比烏的本意是强?
三位一?
的位格之?的差?，?持??
耶?
次位于神（他?未?他?
theos
），?是因?他曾被?疑是
多神?
和
撒伯流主義
者。耶?在??之前被神所造，他在行?上是上帝的工具（organ），?示的原?。上帝以其??和永恒掌管世界。神性的道取得人性的肉??不改?其本?。優西比烏解?三位一?中
??
?父的?系?他?子?父?系的看法?似。?一看法?非優西比烏原?，可以追溯到他的老?俄利根。他?未系?提出他的思想，?也表?出他的缺乏原?性的一面。
成就和局限
[
??
]
優西比烏的局限和他的天?是?密?系的。在他所?的?代，他被??是最有??的人。?他?《??史》所使用的材料可以看出?他仔?考察了大量?料。但優西比烏的??不能以俄利根的?准?衡量。俄利根富有?造性，而優西比烏是一??撰者，他的杰出在于他的??和?致。在?族?始大?模侵略??的年代，優西比烏??的人物?非无足?重。??无人在??上超越他。??史?家可以照抄他的文字，但无法取而代之。
在
Praeparatio evangelica
第十二卷，優西比烏????如同用?，可以“?合法又合理地”使用之。
?考文?
[
??
]