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?極實在 或 究竟?實 、 ?極現實 （ Ultimate Reality ）是“在一切現實存在之中，至高、至?且根本的力量” [1] ，?哲?中的 ?? ?念?重重?。

亞伯拉罕諸? [ ?? ]

在 亞伯拉罕諸? ，包括 基督? 、 天主? 、 伊斯蘭? 、 猶太? ，非人格化的 神 是在幕后?超然万物的至高力量。神被描述?无形的、永恒的、全能的、全知的、全在的、全善的，通常也被描述?超???（?造的??之一）。神被??是宇宙 創造者 ?道德之源，通? 自然法 而被?所知。有?以否定的方式描述（ 否定神學 ），有?以??的方式描述（ 肯定神? （ 英? ： Cataphatic theology ） ），任何?派使用的??取?于他??神的看法。神在每??派中也往往有?多名?和??，无?是在?太?、基督??是伊斯??等。

佛? [ ?? ]

佛?講究 諸法皆空 ，一般拒? 終極實在 的?念，??任何事物的 自性 皆是 空 ，就算涅槃畢竟是空 [2] 。在一些 上座部 派系中， 涅槃 是究竟實相 [3] ，但涅槃以消?的???描述，因?涅槃是無想和無?的。 [4] 大乘佛? 的某些派系中， 佛性 或 法身 被??究竟實相。 [5]

儒? [ ?? ]

儒? 中的“ 天 ”代表着造物的最高秩序，在??和性?上都是 一元? 的。“天”的?念?着??的推移而演?， 天上帝 是一?超然的支配者，“ 天命 ”（亦?“性”）?万物之宿命。

秦??期儒家、道家都??宇宙由“ 元? ”化生，天地合?，万物自生，而道家???太一（道）是比天地更早的元?。

魏晉玄學 出?了?无?、崇有?和无无?三派。 [6] 主??无?的 王弼 、 何晏 ??天地万物皆以“ 無 ”?本，?物成?，無往不存，??化生，万物成形。主?崇有?的 裴? ??無者無以能生，故始生者自生，宇宙?非生于?无。 郭象 的无无???万物?化、各自有性（天命）。

宋明理學 主?“天道”?持秩序，“ 天理 ”?“自然法?”的意志和??。 周敦? ??“ 无? ”生“太?”?宇宙根本。 邵雍 ??“心”?“太?”、“道”?太?，太??宇宙起源。朱熹??太??“天理”，“天理”生“ 元? ”。而 ?? 派反?“理生?”，??理??之理，“?”?宇宙万物根本。 心學 派 王守仁 ??“心”?是天理、天道， ?宗羲 ??“心”?“?”， 陸九淵 ??“心”?是宇宙。

神道 [ ?? ]

神道的???在包括神???出的 荒魂 （??神），以及通?祭祀安?其? 和魂 （守?神）。 神 是自然的??，“ 和 ”?是人?神之?的?系，也是神道信仰的基本行?准?。 [7]

道家 [ ?? ]

?翰·希克 （ 英? ： John Hick ） ??，《道德?》中的“道”就是那???的???在，而“可道”是那?被老子??到?做出回?的“道”。 [8] 《?氏春秋·大樂》??道无形无名，非要?名的?便是“ 太一 ”，?提出了?太一到????的宇宙万物生成?， [9] 郭店楚? 中的《太一生水》也有?似的万物生成?。

希?哲? [ ?? ]

在希?哲?中，存在着客?至高力量或????的?点，比如 斯多葛派 中，物理?泛神??神?宇宙?系起?，神以?的“ ? ”理性地?造宇宙，以?的 邏各斯 建立宇宙秩序，?以 大爆燃 （ 英? ： Ekpyrosis ） 毁?宇宙，重新?始新生的?程。在 新柏拉?主? 中，作?善性或 太一 形式的???在，是一?不可言?和超然的第一原?，是万物的起源???。 阿那克西曼德 ??宇宙的?? 原初 物?是 阿派朗 ，是一?无限永恒的物?，也是万物的起源。 ?里士多德 ??， 不?之?者 “必?是一?不朽、不?的存在，最??可感世界的所有整?和秩序??”。 [10]

印度? [ ?? ]

在印度?中， 梵 代表着至高的宇宙原?，宇宙中的??實在。 [11] [12] [13] 在印度?的主要流派中，?是一切存在的 四因 。 [12] [14] [15] ?是 遍在 的、 无性 的、无限的、永?的?理和??，?永恒不?却是所有?化的原因。 [11] [13] [16] 梵作?一? 形上? ?念，是宇宙中一切多?性存在的?一?合。 [11] [17]

表?形式 [ ?? ]

日耳曼宗? 中的??實在表現? 世界之?

在神?者John D. Dadosky看?，“??實在”的?念?以用文字、?歌、神?和???表?。由于“??實在的矛盾方面”，悖?或矛盾?常被用作表示的媒介。 [18]

根据 米?恰·伊利?德 的?法，??實在可以通?符??得介?或 ?示 。 [19]

????的常?符?包括世界?、生命?、 小宇宙 、 火 、孩子 [20] 、?圈、 曼?? 和人?。

?? [ ?? ]

?考 [ ?? ]

  1. ^ Merriam-Webster Dictionary, Ultimate reality
  2. ^ Wedemeyer 2012 ，第52頁.
  3. ^ Harvey 2001 ，第95, 97頁.
  4. ^ Harvey 2001 ，第97-98頁.
  5. ^ Harvey 2001 ，第109頁.
  6. ^ ?友? . 中國哲學史新編.  
  7. ^ SHINTO BELIEFS - Ultimate Reality and Divine Beings . www.patheos.com. [ 2022-05-08 ] . （ 原始?容 存?于2021-07-23） （英?） .  
  8. ^ 希克, ?翰. 宗?之解???人??超越者的回?. ?敦: ??格雷夫?克米?出版社. 1989: 237 （英文） .  
  9. ^ 《?氏春秋·大樂》太一出兩儀，兩儀出陰陽。陰陽變化，一上一下，合而成章。渾渾沌沌，離則復合，合則復離，是謂天常。? ? 道也者，至精也，不可?形，不可?名，强?之名謂之太一。
  10. ^ Ganson, Todd Stuart. Aristotle's Metaphysics . Aristotle, Joe Sachs . Isis. March 2001, 92 (1): 153?154. ISSN 0021-1753 . doi:10.1086/385074 .  
  11. ^ 11.0 11.1 11.2 Lochtefeld, James G. The Illustrated Encyclopedia of Hinduism 1 . The Rosen Publishing Group . 2002: 122 [ 2021-10-27 ] . ISBN  978-0823931798 . （原始?容 存? 于2016-12-28）.  
  12. ^ 12.0 12.1 P. T. Raju (2006), Idealistic Thought of India , Routledge, ISBN   978-1406732627 , page 426 and Conclusion chapter part XII
  13. ^ 13.0 13.1 Fowler 2002 ，第49?55 (in Upanishads), 318?319 (in Vishistadvaita), 246?248 and 252?255 (in Advaita), 342?343 (in Dvaita), 175?176 (in Samkhya-Yoga)頁.
  14. ^ Mariasusai Dhavamony (2002), Hindu-Christian Dialogue: Theological Soundings and Perspectives, Rodopi Press, ISBN   978-9042015104 , pages 43?44
  15. ^ For dualism school of Hinduism, see: Francis X. Clooney (2010), Hindu God, Christian God: How Reason Helps Break Down the Boundaries between Religions , Oxford University Press, ISBN   978-0199738724 , pages 51?58, 111?115;
    For monist school of Hinduism, see: B. Martinez-Bedard (2006), Types of Causes in Aristotle and Sankara , Thesis ? Department of Religious Studies (Advisors: Kathryn McClymond and Sandra Dwyer), Georgia State University, pages 18?35
  16. ^ Brodd, Jeffrey. World Religions: A Voyage of Discovery 3rd. Saint Mary's Press. 2009: 43 ?47. ISBN  978-0884899976 .  
  17. ^ Fowler 2002 ，第50?53頁.
  18. ^ Dadosky, 2004. p. 86
  19. ^ Dadosky, 2004. p. 85
  20. ^ George MacDonald's The Golden Key

?源 [ ?? ]

延伸閱讀 [ ?? ]

  • Neville, Robert C., Ultimate Realities: A Volume in the Comparative Religious Ideas Project, SUNY Press, 2001  
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