排滿 ，或稱作 排滿思潮 、 排滿主義 等。是 ?? 時期 革命黨 人因不滿?廷的民族壓迫和民族岐視政策而提出?鼓動的一種 漢民族主義 思潮 ^[1] ，是革命黨人的主要 口號 、目的和 指導思想 。革命黨人主張 ?? 取代 明朝 政權是 外族 滅亡「中國」， 漢人 必須推?野蠻的外族?中國的?治、光? ?夏 政權，用 興中會 入會誓詞的話說就是「驅除?虜，恢復中華」。也有說法指出，??「反滿」表面上是反抗民族壓迫，實質上是 反政府 、反對?得利益集團的 階級?爭 ^[2] 。

??年?人中的排滿思想，其代表著作?年僅十九歲的留日學生 鄒容 所寫的《 革命軍 》，使用?烈的情?性、煽動的語言來提倡反滿革命，例如「消滅五百萬野蠻滿人，洗刷二百六十年來受滿人迫害之恥辱，使中國再度的澄淨」 ^[3] 。《革命軍》發行量達到百萬本，對許多年輕 知識分子 造成?大影響。支持?朝的 立憲派 人士，如 梁?超 等人，則提出 中華民族主義 思想，主張 五族共和 ，希望中國所有民族融合成單一 中華民族 。 武昌起義 後，革命黨人迅速地由“排滿”革命轉向五族共和 ^[4] 。

?展?程 [ ?? ]

學者指出 辛亥革命 早期的「驅逐?虜」主張被詮釋?帶有早期排???的「 大?族主? 」。 ^[5]

革命?人的 排?主? 宣?引起??矛盾??立，推動排?革命，排?宣??于辛亥革命起了明顯的鼓?作用 ^[6] 。 ?中山 ?「 革命 者志在排?而??， 保皇 者志在扶?而臣?」，批? ??南 、 曾?藩 、 左宗棠 、 郭嵩? 等「陷於」淸政府「以?攻?之策」，?助?? 太平天? ，「???者，?不明春秋大?」。 ^[7] 1904年，在《中???的?解?》一文中，他稱?洲人是「野?民族」，中?革命「??洲?子?我?的?土上?逐出去」。 章太炎 也?：「?一?而?目?，惟排??其先?。」 ^[8] ，更有分裂中國實現?地十八省?立建?的思想：「若?洲政府自知不直，退守?封，以?靺鞨金源之迹，凡我?族，???洲何怨？以神州之?博，地邑民居，殷繁至矣，益之?方三省，愈泯?不可理。若以?人治?，?人治?，地稍迫削，而政治易以精?」。「如吾前所?民主政?成立之四因，吾??有其三焉：（一） 十八省 得天然之地?，??美之 十三州 ，以地理?可?立而民主也；……」 ^[9] 。

革命黨人的排滿興漢思潮，?沿襲了傳統中國的「 華夷之辨 」，又借用了近代西方的 民族主? ，煽動漢族人排滿。排???思想?革命?人如 ?天? 、 ?容 宣?而深入人心。1910年，武昌??第三中?的 席正? 、易正柏等人?建黃?光??，宗旨?光? 炎?子? 地位和?族固有河山，?武?各革命??密切??，志在推???王朝。 ^[10] 革命?多用 ?州十日 和 嘉定三屠 激??人加入自己的?伍，又鼓?原?效忠?政府的?人??，?“?政府乃??之??，凡我?族同胞必?仇?者也。”??薪水重?投?者。如“已投?之李南生每月?薪水一百?，其他二十人每月?薪水八?” ^{[11] [12]} 。 武昌起? ?，?口的市民??武昌??了??，不?而同地大放鞭?，?道?迎，无?群?高呼「??胡?」、「????」的口? ^[13] 。

面?排?宣?及排?行?，部分?洲?族采取排斥?族官?及防?新?的做法，進一步加?了??矛盾。革命??正宣?中的偏?，?整革命初期的??做法，但革命?程中 旗人 和非旗人受到不同程度的?害，例如起義軍在國內多處對滿人進行屠殺 ^[14] ，旗人不分老幼婦孺均遭殺害 ^[15] ，還有「操北音者（包括旗人以外的北方人）?被殺」的情況發生，導致有不少非旗人遇害 ^{[16] [17] [18] [19]} ，引起部分滿人欲實行報復漢人的?措。在北京，辛亥年九月初五日，八旗學堂學生及旗制處人員聯合禁衛軍進行秘密會議，認?漢人排滿氣勢洶洶，與其坐以待斃，不如先將京中漢人屠盡然後自殺，會場氣?激烈，民部?書桂春也非常贊同。後來被漢族大員知曉?向朝中官員匯報才得以?制。滿洲親貴欲讓 禁軍 殺害民人的傳聞使北京的民人驚恐萬分，紛紛出逃。 太原府 被革命軍?領後，有許多滿人被殺， 北京城 城內的漢人擔心滿人報復，又成群出逃 ^[6] 。

革命?宣傳 [ ?? ]

?造文獻 [ ?? ]

革命?人將太平天?革命的性??定?民族革命，大肆宣?太平天?的民族革命??，故?末革命?人多利用太平天???行 反? 宣?，甚至創造 ?書 ，例如：

• 當時有洪秀全拜? 明太祖陵 的說法流行，然而洪秀全一向不?成 天地? 反??明 的主?，但因?末革命黨人將朱元璋、洪秀全?其民族革命的兩大先驅，便相信洪秀全拜謁明太祖陵的故事；
• 南社詩人 高旭 ?撰 石達開 詩作20首，?刊行《 石達開遺詩 》一書，一時廣?流布。?一位南社成員 胡懷琛 亦託名太平天國 黃公俊 作詩多首，後來胡本人承認黃公俊其人其詩皆係他一手捏造，目的就是?了鼓吹反滿革命。這些革命宣傳的效果，直至?多年後還能看出端倪。1929年，有人撰文指出，從石達開詩中可以看到兩種主義，一是太平天國?對的堅持民族主義，二是太平天國?對的表現英雄主義。
• ?朝 末期在 日本 東京 的 革命黨 人編寫了《 滅漢種策 》一書，該書是革命黨人假託 滿人 口吻編寫的革命宣傳品，目的在於動員民? 仇視滿人 ，以實現「驅逐?虜，恢復中華」的目標 ^[20] 。澳大利????授 ?大熊 指出，在?朝滅亡一個世紀後，《滅漢種策》一書重新流行?在網上流傳，?且被一些人包括 漢服運動 支持者視?「滿族長期以來企圖對漢族實行 種族滅? 」的證明 ^[21] 。

學者評論 [ ?? ]

學者 周有光 表示：「 國民黨 歌頌 太平天國 ，因?他 反對滿? ； 共?黨 歌頌太平天國，因?他是 農民革命 。2000年的電視劇《太平天國》，暴露一些太平天國的倒行逆施。 《辭海》原稱“太平天國革命”後來改?“太平天國運動”。 全球化 正在促使我們也重新認識歷史。」 ^[22]

北京大? ?史?系?授 ?浦江 指出，「除去革命黨人?造的太平天國文獻以及出自文學作品中的某些詩文之外，?正?得住的其實只有起事之初以楊秀?、蕭朝貴二人名義發布的《奉天討胡檄》。後人往往將這篇檄文與朱元璋《諭中原檄》相提?論，視?太平天國民族革命的一個重要像徵。如 蕭公權 謂此文“以較朱元璋之諭中原，詞氣激揚，殆無遜色，吾人如謂朱檄?中華民族革命之第一聲，此足?其??之嗣響”。蕭一山亦稱此檄文“重在排滿，未多倡?，用語頗類明太祖之討元檄文，可見太平起義，仍以民族主義?號召，與天地會之反?革命如出一轍也”。」 ^[23]

影響 [ ?? ]

由於受到反滿情?以及歐洲近代民族國家觀念的影響，當時有人只承認漢族所居的「十八行省」?「中國」，認?「中國歷史者，漢人之歷史也」，宣稱「 西藏 、 回部 、 蒙古 三荒服、則任其去來也」，甚至覺得「日親滿疏」。當時有人甚至覺得?了革命成功，可以滿蒙之地送給日本，中國建國在長城之內。

近代中國歷史學家 傅斯年 在 九一八事變 後，專駁日本學者的「滿蒙非中國論」，?收錄於其書中。1934年，中??史?家 顧?剛 發文指出：「我們的東?（ 日本 ）蓄意侵略我們，造了 本部 一名來稱呼我們的十八省，暗示我們邊?之地不是原有的，我們這群?子居然承受了他們的麻醉」 ^[24] 。

?考文? [ ?? ]

?? [ ?? ]

• 反?復明 、 辛亥革命
• 民族主? 、 大?族主?
• ?洲民族主?
• 示播列