對孫中山的評價 是關於 中國 政治家 孫中山 的評價。孫中山是 中國近代史 上 興中會 、 中國同盟會 、 中?革命? 和 中國國民黨 的?始人。孫早年創立 三民主義 ，?革命運動制定綱領 ^{[1] :39} 。1911年，孫領導 辛亥革命 ，廢除帝制，創立 中華民國 ^[2] 。?年復吸納新思想，賦予三民主義以新解釋，推動 國民革命 發展 ^{[1] :39} 。?中山策劃反?起義，策動反袁、護法，致力打倒 北洋軍閥 和 帝國主義 ，?爭取中國獨立、自由和統一而奮? ^{[1] :39} 。各界對他評價不一。

在世評價 [ ?? ]

中國方面 [ ?? ]

1895年，?在 ?州起? 失?，世人多有不解其意者。????“有?天下之才，所???，半?雄杰，?又有?人助之”，“后患其可??耶？” ^[3] 又如《 申? 》?价：“革命?以??逆犯?文?首”，“?最足?害而又最未易除者”。?“每在海外??革命之?”，“一?信?者?”，?政府假若“再不振作也，?恐其??滋暗?，一??收。” ^[4] ?日后回?：“?初次之失?也，????莫不目予???臣?子、大逆不道，????之?，不?于耳。吾人足迹所到，凡??者???毒蛇猛?，而莫敢?吾人交游也。”但?? 戊戌?法 失?、 八???侵? ，?廷威信大?，至1900年“ 庚子失敗 之後，則鮮聞一般人之惡聲相加。而有識之士，且多?吾人扼腕歎惜，恨其事之不成矣。前後相較，差若天淵。” ^{[5] :414}

1903年， 章士? ?? ?崎寅藏 新作《三十三年落花?》，署名“?中?”，?名《大革命家?逸仙》，在序言中??大加??：“?逸仙，近今?革命者之初祖，?行革命者之北辰，此有耳目者之所同?。……?逸仙者，非一氏之所私?，乃新中??露之名?也。有?逸仙而中?始可?。天相中?，??逸仙之一怪物，不可以不出世。……??中?者，不可???逸仙三字，非?逸仙而能?中?也。” ^[6] 秦力山 ???作推?序，?：“四年前，吾人意中之?文，不??州?之一海?也，而?知有如?崎之所云云者。……大?移?，公私?炭，秦失其鹿，??弘多。而?君乃于吾?腐??未暴露之甲午乙未以前，不惜其??性命，而虎?于?南重立之都??州府，在??莫不以?狂。而自今思之，??熙熙??，醉生?死，彼?以一人?祖?之光?，?人?之??，且欲??人?公理于?洋?制世界，得非天?其衷，天?之勇者乎！” ^[7] ?光? ?跋，??崇?中?民族革命第一人：“自奴夷背命，建?交侵，大漠以南，??如?。?唐?宇，炎?子?，??胡?，???役，?古今未有之奇厄。然?族之??族，无一日不演其??。……近世以?，?族之界浸于民心，排外之?沸于草野。然本民族思想??行者，??逸仙一人。……?君以?世之才，?胡?之辱，?旗甫?，?阻??，?成?之?不可逆料，而影?之及中?者，吾知其非??。” ^{[8] :377-378}

1903年， 柳?? 撰?《中??亡小史》，??一?《?逸仙》，?道：“人虐天?，英才?矣，?佚仙?心共和，舍身民族，?至蹉跌，志不稍解。十年磨?，??立之旌旗；九世?仇，理不平于?族。他日?除??，光??疆，?自由革命之潮流，??大?之?、拿，其在斯人?？其在斯人?！” ^[9] 同年夏天，僧人 ?宗仰 在日本??相遇，??表示“仰瞻星斗十年久”，又?之???行：“握手?君五十日，?中印我?子?。拿???凌江?，姬?河山?故吾。此去天南?北斗，移?邦水奠新都。?看叱咤?云起，不逐?胡非丈夫。”??比作拿破?、?盛?。 ^{[10] [11]}

1904年， 高旭 ??? ?族 ?代先??列：“我祖 ?帝 ?，??失强?；?族恣攫?，死灰??然。嗟哉我中夏，忍看?腥?；子?多不肖，祖?甘?捐。 ?裕 朱元璋 ，?烈堪比肩；是大光?家，宜把?像?。其余心此心，百折志不?；仗?逐胡?，正??山川。我拜 王而? ，??至今?。我拜 岳武穆 ，我拜 洪秀全 ，我拜 文文山 ，我拜?逸仙，我拜 ?成功 ，?此皆??。” ^[12] 同年， ??培 推???“革命大家?逸仙”。 ^[13] ?? ?：“?逸仙?吾?革命巨子，其事迹?烈于全球。” ^[14] 《警?日?》署名“共和”的文章《〈?逸仙〉?后》?：“夫?逸仙??之魁杰，西?之巨擎，固夙倡?民?自由之?，而最富民族思想者也。……二十世?新中?之人物，超越前古，而必??以?之的。第一之?起，?有无量之?以?之，?皇皇?族庶有??之一日。” ^[15] ?元丞 坦言：“今?年之士，自承?革命?者?多，??皆??潮??移，不?欲得革命名?以??耀??，未必?有革命思想。其?有革命思想而又?行革命之??者，舍?文以外，殆不多?也。” ^[16]

1904年11月，中??育???、留日???生 ?去病 ???“?族所倚仗奇人”，???在???赴美洲，以致无人???西的??起?，使之??失?，此乃“吾?帝子?之不幸”。 ^[17]

1905年8月13日， 華興會 幹部 陳天華 在日本稱?孫：「有失敗之英雄，有成功之英雄。英雄而成功也，人謳歌之。英雄而失敗也，人哀吟之。若夫屢失敗而將來有成功可望之英雄，則世界之視線集焉。……孫君逸仙者，非成功之英雄，而失敗之英雄也；非異國之英雄，而本族之英雄也。雖屢失敗，而以將來有大望。雖?本族之英雄，而其?英雄也，決不可以本族限之，實?世界之大人物。彼之理想、彼之抱負，非徒注眼於本族止也，欲於全球之政界上、社會上開一新紀元，放一大異彩。後世吾不知也，各國吾不知也，以現在之中國論，則吾敢下一斷言曰：是吾四萬萬人之代表也，是中國英雄中之英雄也。斯言也，微獨吾信之，國民所公認也。」 ^{[18] :43}

1905年，中?近代?女解放文?家 金天? 在《小?林》?志??作品《 ?海花 》，其中??化名作“?一仙”，文章描??：“英??籍，无不通?，且又?得????。他的宗旨，本?主?耶?的博?平等，加以日在香港，接着西洋社?，呼吸自由空?，俯瞰民族帝?主?的潮流，因是?成一?共和革命思想，而且不?空言，最??行的。那?年???之始，??之力，算他?最多?！他年?不?二十左右，面目英秀，?才无碍，穿着一身黑?衣服，?后?拖根?子。 ^{[註 1]} ??走??，只???中一片?迎拍掌之?，如雷而起。” ^{[20] :42-43}

1906年夏，??的 出洋五大臣 之一 端方 ?呈奏折，交待海外??：“以奴才使事所及，明?暗?，?夫无知?年，惑其邪?，什而七八。逆??文演?，???以?千，革命???行，???逾?万。……近??逆?方?一秘密?，遍布支部于各省，到?游???，且刊印鼓吹革命之小?子，或用歌?，或用白?，沿??送，不?其?。入?之人，日以百?，踪迹?秘，防不?防。” ^{[21] :41-42}

章太炎 曾在《 民國報 》、《 神州日報 》?价孫「?于??，此盖元老之才，不?屈之以任?事。」 ^[22] 1909年，章以原《 民報 》社長名義發表《?民報檢?狀》，批?孫“恃《民?》鼓吹之文，借同志?戴之意，乘?自利，聚?万端。”如今“背本忘初，?危不振”。“夫?文??巨?，而用之公?者?不及一，《民?》所求?助，无?三、四千金，亦竟不???，其干?可知已。”???以“雲南本中國之地，而欲贈送 法人 。”“綜觀孫文所?，豈欲?民請命，伸大義於天下，但擾亂耳！” ^[23] 孫????大??后，章太炎??「論功應屬 黃興 ，論才應屬 宋?仁 ，論德應屬 汪精衛 。」 ^{[24] :10}

1909年9月， 陶成章 ?布《七省同盟??意??》（又?《南洋革命?人宣布?文罪???》）?价?：“?念我同盟?初成立之?，彼固无一分功庸，而我同志??焉直推?之以??理，不??其大言……于是彼之名?乃?起，彼又借我留?生之革命?，推戴之名目，《民?》之鼓吹， 南洋 之西洋各??，于是亦逐?有?其事、?其名者。”指?????款，支援起??和《民?》不力，造成革命事?失利，故有“??同志”、“蒙蔽同志”、“??全?名?”三?罪?。 ^[25]

宋?仁認?：「蓋孫文素日不能開誠佈公，虛懷坦誠以待人，做事近乎專橫跋扈，有令人難堪處故也。」「像孫逸仙那樣的野心家做領導人，中國革命要達目的，無論如何也是不可能的。」「孫逸仙已是落後於時代的人物，不足以指導革命運動。」「黃興的優柔寡斷又誤了事，孫中山的空想再來誤事的話，革命??辦?？……黃興食言不來也無所謂，我有兵力，決不允許孫派的人踏進城門一步！」 ^[26]

1911年底，全?各省相?光?；11月14日，江?都督 程德全 以《斯人不出如?生何》??，?表???????一政府的通?：“大局粗定，?政民政???一，???南各?政府公?，???中山先生迅速回?，????政府，以一事?。中山先生?首?革命之人，中外人民皆深信仰，????政府舍伊莫?。我公力?大局，想亦无不?成。” ^[27] 12月25日，?抵?上海； 錫金 軍政分府?理 秦毓? 致?：“聞公返國，歡曜莫名，神州大局，悉?主持。” ^{[28] :53} 廣西軍政府副都督 ?榮廷 、 王芝祥 ??：“先生勉念吾民，以共和提倡宇?，登高一呼，乾坤廻軸。凡屬血氣之?，罔不?和食德。海?同望旌麾，匪朝夕矣。” ^{[28] :53} 江西軍政府都督 馬毓寶 等?：“?省軍民，同?額?。光復祖國，組?共和，尤感先生是?。” ^{[28] :54} ?都督司令部長 許崇智 等?：“先生提倡共和主義，奔馳海外，備嘗?阻艱難，二十年來始?如一，致漢族始有今日。思之涕零。” ^{[28] :55} 福州軍政府省交通部部? ?乃裳 ??：“歡迎我君，?勸我君?泰東第一華盛?。” ^{[28] :54} 12月30日，各省代表?聚南京，新?第9??制 徐?? 在?上力主?文：“革命先?，苟?大??，微其人莫?。” ^{[29] :107}

1911年11月17日，《申?》刊?一篇??，?黎元洪?“一介武夫，素不口?革命”，反?“?文?十年??心一志，以?中?之革命。其始之也，人人无此?念，而于彼?先。其?之也，???起，人人无此?忍，而于彼?不屈。其?在也，人人不料有此?大之?果，而彼?奔走于海外，以??是之前途?。不急急于??，以就?近之??。以革命言，彼固有首?之大功也。” ^[30]

1911年12月，《 民立? 》??迎?返???，接??表社?。20日， ?君武 《??文之最近??及其人之价?》?：“?君具一?魔力，能使?美人士，无?其居何等地位，一接?之后，??倒、?美之。故?人前此惟知中?有 李?章 ，李死惟知有 袁世? ，今者有?逸仙，而袁世?次之。外人之敬重?君，非?其?革命?首?之故也，以?有?君之??、忍耐、博?、??、至?、勇敢及??心，而?可以?革命?首?。……?起?行革命，富于??，至?政及外交??，?吾敢?言，通?中?人才，非?君莫能解?矣。?君之?价?如此，日人?崎至?其??洲第一人，而?有?小嫌宿怨以肆??者，其人必?筋有??，可入?人院。” ^[31] 24日， 徐血? 《?迎?中山先生???》表示：“先生??矣。先生?年之?淡??，?走海外，苦心孤志，?抱??之痛者，竟有今日。……先生念同胞奴?之?，以三大主??天下倡，言而能行，?挫不衰，毅魄?志，?二十年如一日。……祝先生??珍重，使我中??名?先生之名??也。……黃浦之?，?百万?，拍手?巾，?欣鼓舞者，??迎先生而?也。?迎先生者，?迎??自由之神，而造福生民于无???也。” ^[32]

1911年12月29日，《中?民?公?》副主? ?祝南 排除???袁??，撰?《中?民?大???推?逸仙?》，?“?逸仙?倡始革命之人，人具知之，凡中?后?之秀，无不受其??所嘉惠。今日全?革命家之?戴，已早以大??暗推?矣。”?解?其??考量：“?逸仙而有念??位之心，去?之后，何弗大?君主立?之旗?，迎合?廷，以??用，而必持民族主?，大??政府之忌?乎？?提倡民族主?，拒抗?廷，困苦流?，日以?血之苦心?醒我民族，甘自刻?，可?言无系念?利之心。惟其不?重?利，以大???之，微特可以革除吾?之?弊，而凡?有君主性?之??，无以?思于今日，?大??之任，亦必?若倍?，无留??惜之心，以?未?之?，共和民?可以永保无破?之虞矣。” ^{[33] [34] :270}

1911年12月，中?社??主席 江亢虎 表示：“武?倡?，四方??，旬日之?，光?太半。人徒知刈果之易，而不知?因之?。先生革命之?因，二十年于?。二十年前之革命?，其困苦??，不?倍?于吾?之今日。而先生卒百折不?以底于成，此先生之所以?先生，而本?所?是?是效者也。” ^{[35] :118}

1912年，民?初?， 王之元 ??《 ?棋? 睹徐中山?像，想今日?中山》：“此日棋?睹??，革命血??胡?。中山事??前后，?道今人?古人！”把明朝朱元璋的中山王大? 徐? ，同中?民?的??元??文?列。 郭古? 作?《?中?民?大??》：“霹?一?新世界，?家旗?五云?。孤身去?六千里，?造?深三十年。令我士民?捧日，?公能力可回天。和?甘雨春台上，???歌?道?。”回??的革命??，表示?其功?的肯定。金玉女士著《四杰?：?大??中山》?：“一手劈?新世界，十旬光??山河。英雄未?息肩日，四海?生患正多。” ?力? 女士作《神州四杰?：?中山》?：“漂泊天涯二十年，中原??着先鞭。无端鄂渚秋?起，哭煞先?洪秀全。” ^[11]

1912年，?北上向袁承?在十年?修筑?路二十万里， 袁世? ?后??，向?信?：“?氏志?高?，?解亦超卓，但非?行家，徒居?起人之列而已。” ^[36] 1914年11月3日，袁在《箴?世道人心告令》中?价?等人：“民?初年，一二桀?之徒，利用?民弱点，遂倡?无秩序之平等，无界?之自由，??流?，人禽莫辨，?吾??千年之???地无余。求如前史所?忠孝???大端，?乎如?毛麟角之不可多得。” ^[37]

1913年7月，英國《 泰晤士報 》駐華記者 莫理循 專訪 黎元洪 ，在談及孫時，黎說：「世人對孫逸仙有錯誤的認識。在推??王朝的革命中他根本沒做什?實際的工作。他返回中國時，革命已經結束。除了一些道?塗?的模糊印象外，我幾乎沒有聽說過他這個人。除了聽到一些他的煽動性演說外，我也不知道他的政治觀點。我對他的認識只有這?多，我認?他是個空想家。南方黨（或共和黨）決定以南京?首都建立一個名義上的政府。此?是?了在道義上影響國內外視聽。他恰好到了上海，做了名義上的總統。當時?正的革命領袖?各種理由拒?臨時大總統的職位，因?他們認?這一職位不會存在?長時間。孫逸仙離開中國時間長，與這裏的任何勢力均無關聯。他在國外名氣?響，因此他似乎適合這個位置。我從未聽說他對革命工作提供過什?實質性的?助。他的名聲在?大程度上是虛構的……」 ^{[38] :383}

1921年， 戴季陶 致信因???部矛盾??的 ?介石 ：“先生之所?何在也？?江?弟，皆?忠厚和平，?先生唯一?点。吾人?未?先生以己所不欲者施?人，亦未?先生在私人?系上，?人有?毫怨?之心；而不嗜?人，尤??中?全世界政治家所??者。中正和平四字，殆其生性，其他思想??之?良，皆不??其涵?其?大人格之工具。……弟深知之，而不能望先生之德量于什一，非不欲?也，?不如也，然甚愿?兄共勉?之耳。” ^[39]

1924年4月29日， ?稚? 致信 ?炯明 ?：“?文?不?人之?，??古今中外少有。” ^[39]

程家檉 ［一? ?永建 ］說孫「氣度溫和端正得?，我生平未見第二人」， 吳稚暉 「驚駭他的好學」 ^{[40] :402} 。

包惠僧 ：“共????逸仙代表??完全相反的??，?者之?是无法妥?的。因此?待?逸仙????待北洋??一?，甚至?要?害点。” ^[41]

?延? 早年身???立?派，??在他看?，“?是只??外??而?有?多少中??的一?革命?人”，“所以也就?口?口?着一些人??中山只??大?、放大?的一?人，亦呼?中山??大?”。后??延?改奉革命理?，回??：“我自追??先生左右，朝夕??以?，才逐???到，?先生是不如我?前所??的?大?，而??一?文通中外、??古今的有?才??的人，是排?、反袁、打倒北洋??的一??正??人。” ^{[42] :468-469}

外?方面 [ ?? ]

1896年10月23日，???敦?使???，?接受英媒?者采?。一位記者寫道：「他……一副文弱的相貌。然而他有一張格外令人喜歡的?孔，他的雙眼異常明亮。」 ^[43] ?一位記者?：「孫逸仙大?是黃種人中容貌最溫文的，有著不難想像的那種孩童般的天?和溫?。……他在獲釋後接受大家對他的祝賀時，他那雙黑眼睛閃?著愉快的光芒。」 ^[44] ?有記者對?政府?架?感到不可思?：「孫逸仙穿著優雅的、精心裁製的大衣和西服，戴著一頂顯然是西方式樣的黑色軟?帽子，他的這身打扮，讓他看起來?不像?使館所描繪的那種東方暴徒的樣子。」 ^[45] ?一位記者???：「孫逸仙說話?慢，但英語說得非常漂亮。」 ^[46] 各???打造出富有魅力的君子形象。 ^{[47] :639}

1897年3月23日，《 ???? 》?价：“?先生展示了他作?一??方人的才能。” ^{[48] :318}

1897年，日本俠士宮崎寅藏在東京首次謁見孫???談革命計劃後稱：「余首肯，余心折，余私自懺悔。彼其胸中，且數萬甲兵；彼其度量，可容卿百輩；彼其手腕，可以揮斥八極而無?；彼其容貌，可以備具四時而有餘；余無以盡之矣！『百年老樹中琴瑟，一斛舊水藏蛟龍。』孫君者，可謂東亞之珍寶也。我島國民，所謂俠，所謂武士道，大和魂者，皆不足當一笑。嗚呼！不愧死，其亦當羞死！」 ^{[49] :54} 甚至?道：“如?逸仙者，?已近天然?其境界之人也。彼之思想何其高?，彼之??何其卓越，彼之抱?何其?大，而彼之情感又何其??! 我?人士中如彼者究竟能有?人？是???之珍?也。” ^[50] 1905年6月4日，孫自巴黎致書宮崎，告以?將自馬賽搭輪東歸，不久?可與其「抵掌而談天下大事」 ^{[51] :193} ；宮崎大感興奮，遂約晤宋?仁等私宅，盛讚孫「志趣?潔，心地光明，現令東西洋殆無其匹。」 ^{[52] :65-66}

1902年2月1日， 英?香港 《 德臣西? 》?道：“?世?名的中?改革家?逸仙已返回本殖民地。……?于最近一位香港改革者被?架，以及一位?任??的改革者在 ?志街 被暗?，他?到如此接近中?的地方，正冒着?大的危?。他??做，似乎是?了?行某?十分重要的活?。” ^[53]

1903年，日本人田野桔次分析中???，?价：“今日新?界中，稍有革命家之?面者，??文一人。” ^{[54] :116}

1903年12月14日，美? 火奴?? 《太平洋商??告?》?道?在 中?城 演?：“人?以?大的?情?迎?博士和他的??，他的演?常常被?烈的掌?打?。?院里?得水泄不通，每一?角落都??人，??道和?台上都站?了人。……他?度?和、?表?人，使人一看到他就有好感。他演??，用手?加强印象。他完全能?掌握?控制群?的情?，一点?也不像那??端的狂?分子。他?冷?，泰然自若，???理分明，是一位辛勤刻苦的思想家。他是一?天生的?袖人物，通???革命者秘密集?和率?一??的革命者同??帝?的???行激烈的?斗，他已被公??革命的?袖。” ^{[55] [56] :210-211}

1911年10月，武昌起?爆?，各???口?事起初? 武昌?政府 作“ ?和? ”，德??事甚至主?向武昌民???，此事?法??事?氏（Ulysse-Raphael Reau）所阻。据 田桐 ?述，?氏??中山熟?，“适 ?仲文 草一布告，署??大???文之名”，?氏在?上??：“武昌布告，??大????文。?文，我之老友也。其人所言，主?共和政?，甚有?模，安可以?和?目之？”各?事?遂?守中立，??布中立文告。 ^{[57] :397 [58]}

1911年10月12日，《????》?道辛亥革命：“?去?月在中?四川等地爆?的革命?在已??始?大，?是一?推?帝??建立共和?的?合??。如果??不失?，那?著名的流亡革命家、反??政?的??人?逸仙?被????。” ^[59] 13日，?在 ?路易城 （ 英? ： Chinatown, St. Louis ） ??云：“武昌革命??奉?逸仙命令而起者，?建共和??，其首任????之?逸仙。” ^[60] 14日， 丹佛市 《每天新?》?布《中?未?的?治者到?丹佛，?王朝??十万美元??逸仙的?上人?》，???“??着中?新共和??任的中?革命?袖。”“他有?叫?文博士，但准?的名字是?逸仙。”“?自?金山的新?，革命宣告成功，??成?中?未?的大??。”“他?子不高，偏瘦，比一般中?人稍黑，?上有一??著的高?骨，穿着黑衣，戴?帽，??子像?日本人，?一口流利的英文。” ^{[61] [62] :10}

1911年11月1日，日本《 中央公? 》第11?上?表 西本愿寺 中?布?僧 水野梅? 的《?逸仙在?江一?的?望》一文，?在?去三年?，游?湖南、湖北及江西三省?，有一位??于 日本??士官?校 的新??官?：“?江一?，民族主?思想?起云涌，他?都崇仰?逸仙，?愿在他手下??成?民族的?立而?斗。”而湖北政界中?衷于地方自治的少?派政治家??“?正能?救??，??人?幸福的，??在?只有?逸仙其人”，“湖北的政界，把?逸仙?乎?作神?尊敬”。最后???：“我旅行?江一?，???界、?界、政界，而至于?夫走卒，都具有革命思想，尊敬?逸仙如神如救星是事?。由于我不???逸仙，所以就不敢?其人物，但我相信，?逸仙???望、受尊敬，?非?自策略，而?是?逸仙的天爵和天位。” ^[58]

1911年底，辛亥革命的影??至日本， ?田良平 ??“中?的革命是20世?世界局?中最大的??，等同于18世?的 法?大革命 所引起的?洲大?形??化。中?的革命?促使?洲各?的局?改?，其?果?世界机?消?的影?，不可等??之。” ^{[63] :137} 而?中山“是一位???博，知??泛，?定自若的出色?士。……他身先士卒，??革命。前年 ?南?之役 ，??自督?前?，可?其不愧是革命?的?大?袖。” ^{[64] :160} 池亨吉 ?：“此次武昌的??，??突然，但其活?完全遵照革命方略，其行???亦步步按?文之意而?。” ^{[65] :59-60} 犬?毅 ???“?力?行自己信奉之??，?持共和主?，高?平等旗?。……余素知其人，可以?言彼??得之人杰。” ^{[66] :69-70} 根津一 （ 日? ： 根津一 ） ?价：“?逸仙其人?富智?，又有?略，亦具??，??出色之人物。……尤其是作?人??多的革命?之?袖，十年如一日，始??其信念?持不?。” ^{[67] :141}

1912年， 康德黎 著《孫逸仙與新中國》一書，其中說：“孫逸仙在事實上，好幾次常在??中討生活，沒有一種自天而降，免除苦?的力量，足以成全他的命運。……他曾是一個被棄者，遠離家國，時而逃避於甲國，時而又逃避於乙國，全宇宙似乎沒有他的立足地。”“何以聰明的華人，竟然聽從他？……就是因他?人光明磊落，愛國眞?，性格誠實，?國效忠，鞠躬盡?，死而後已。”“無論?樣，他具有比地位、金錢、或敎育所能賦予還重大的力量。”“歷史對他自有相當位置，但今日之旁觀者，殊難判定應歸他的功勳，究有幾何。” ^{[68] :584} ?在?中坦承：“我?未???逸仙那?的人。如果要我?出我所知的最完美的人，我?毫不?豫地?：?逸仙。他?是我?家里最受?迎的??，孩子?和?人?他都?尊敬。他?度和?、??有?，常?他人着想，?吐?趣、?度恰人，以一?无法形容的方式?人吸引到他?一?。?令我想到他是奉??他所?事的事?的一??特的存在。” ^[69]

1912年3月，美???士 阿瑟·?德森·布朗 （ 英? ： Arthur Judson Brown ） 博士出版《中?革命》(The Chinese Revolution)，是西方人士最早介?中?辛亥革命的著作。?中?道?的??能力：“中山先生是那?富于人格魅力，他??一??有任何官?的、原本籍籍无名的人，一?被帝制政府??罪犯而追捕不?的人，一?具有高??格惹?暗?者垂涎不菲?酬的人，似乎有法??身，其所到之?必能?得同胞的保?和慷慨解囊，也必能?服精明的外??本家?其革命理想提供巨??款。他?常造??金山???，??雄?大的中?商人和外?金融家?侃侃而?，向人山人海的中????表激情澎湃的演?。”“?中山先生在辛亥革命及其后的?故中??的作用也?得高度??。……能??名利如?土主???，此?胸襟深深?服了?多野心勃勃的革命派?袖。革命派?袖??服于中山先生的?袖?范、高超智慧和?厚人格，以及他毫不利己的?机背后?放出的无??比的道德力量。像?先生??集多?崇高美德于一身的?人世?罕有。” ^[70]

1912年7月15日，《涅瓦明星?》刊?一篇??于和平土改??的?稿， 列寧 遂在《中國的民主主義和民粹主義》一文中承?孫“是充滿著崇高精神和英雄氣?的革命的民主主義者”，“?烈地同情被?削??者，相信他?是正?和有力量的”。但他批??的理?：“??理上??，??理?是小????‘社?主?者’反?分子的理?，因?在中?可以‘防止’?本主?，??中??然落后，就比?容易?行‘社?革命’等等，都是?其反?的空想。”列???必?“批判?中山的小????空想和反??点”。 ^[71]

1912年10月28日， 高?基 ?信???：“我??的工作所?得的卓越成就，?向?致以衷心的祝?。全世界一切正直人士都?目于?的工作，???切和喜?之情，?????位中?的 赫拉克勒斯 ［希?神?中最?大的半神英雄］。” ^{[72] :336}

1913年1月，美???士 明恩溥 ??：“中?能?有?文博士??人，那?是一?了不起的?富。他?期?且无私地投身于拯救自己?家的事?之中，在得到最高的??之后，又能毅然?然地全身而退。”“?管他的?路??，在任何一?在世之人的有生之年都不太可能??，但是，中?人能?自己明智地勾勒出一?光?的?景，?本身就?志着一?新的?元。” ^[73]

1913年二、三月?，??到日本介?中?革命的??，鼓舞了日本??如火如?的 ???? ，激?了日本人反? 藩? 、?取?政的?心。 ^{[74] :351} 日本?人?了一首《??逸仙的?》，?美道：“?呼！一世之鼓吹家，无冕的革命王?逸仙！乞月淹留二月春，待日本?政花??，采一枝?花?相?。” ^[75] 日本?者 稻垣伸太? （ 日? ： 稻垣伸太? ） ??：“在大正新?代的新政治之一，就是要去除藩?、官僚?些明治?代留下的弊害，?行政治上的一大革命。也就是?， 大正?新 意味着第二?中?革命。” ^[76]

1913年5月，時 美國駐上海總領事 桑頓·懷爾德 向在北京的駐華代理公使報告孫的一次談話：「當來訪者說，萬一發生內戰，日本突然襲擊滿洲，孫中山答稱『 滿洲 ?非整個中國』。有人提出警告，俄羅斯屆時將完成對於蒙古的接管，孫中山說『留下的地方才是?正的中國』。」懷爾德評論：「這位受到哄騙的人已經把自己?對地投入到日本人的手中了。」 ^{[77] :810}

1914年，台?抗日烈士 ?福星 ?刑前，于?中?了一首《祝我民??》，把“中?民??逸仙救”八?字嵌于句首：“中土如斯更富强，?封共祝著?疆；民情四海皆兄弟，?本苞桑??昌。???手著初唐，逸?中原久益彰；仙客早??妙?，救人千病一身?。” ^[78]

1922年，英?著名?史?、哲?家 伯特?·?素 揭露英??刊有意制造于?不利的?道消息，他在《 中??? 》中?道：“无疑，??去的??表明他是一??正的??主?者，而?州政府是中?最好的政府，?也是无可?疑的。但我??端所?有??方面的?道却有意留??者?假的、不利于?州政府的印象。”?点名批?《 泰晤士? 》??的部?描?成暴民，就起到了??的效果。 ^{[79] :201}

1923年2月20日，孫赴 香港大學 發表演說，港大學生會主席 何世儉 致歡迎詞云：“用任何言語介紹孫中山先生皆無必要，因孫中山先生的名字就是中國的同義字。孫中山先生的經歷如用書本記載下來，無疑的將是最吸引人的事跡；如果愛好自由是偉大的考驗，那?孫中山先生將?偉大共存。因此現在我們面前的，就是這?一位中國的偉人，一個?正的君子，和一個胸?廣闊的愛國者。” ^{[80] :4246}

1924年2月，???? ??廷 在? 共??? 的?告中?：“?反???地主，他打算在保持古老的土地?系的同?，借助于?收和???消除土地占有和土地使用中的不公正現象。……?民?的民生主?被他?完全叫?了，?的??就是通常的小????的改良。” ^{[81] :424-425} 又?：“到?在?止，能?在多大程度上把民族主?革命者??小????的空?家中拯救出?????。有?我?得，无????老狼?多少?西，他?是?着‘自由民族’，他始?期待着以此?拯救中?。” ^{[81] :434}

1925年1月31日，已?任日本遞相的 犬養毅 於東京回憶稱：「孫實不愧?一廉潔之士，處世接物，?決無半點私心，且又常以實現其理想?懷，其?自己之主義而苦戰奮?，備極勞?者，蓋數十年。雖其所志未克盡伸，然其勇往直前之氣，固數十年如一日也。」 ^{[82] :123} 犬養毅?曾如此?价?：“?逸仙能?中?革命??袖的原因，有下列??特点：他是一位??，不??，言行一致的人物；他?信自己的??，提倡共和主?，?立平等的旗?。?是?也不能??的，也是?万?金不能?的。他的??人格，可能由宗?信仰上而得?的，以???大的人格，有?盖无?人心的威力；?廉??，不?金?。” ^[83]

印度革命????宣?工作的建新，曾?在?京、上海等地多次拜??。建新十分推崇?，??是“???洲的精神?袖”，兼?“孔佛耶三者之人格”。 ^[84]

流亡中?的???立??人士 申圭植 ，在辛亥革命?利后作有《??中山》：“?天棘地一身?，楚水?山路不平，?血疆??日愿，?千万口是同?。”和《祝???中山》：“共和新日月，重??乾坤。四海群生?，中山万世尊。”1912年4月，申圭植在上海???中山，?在?上激?喊出：“中?民?万?！”“?洲第一位??万?！”表?了中???革命者的友?之情。 ^[85]

菲律?起??代表 ?里??·彭西 ???：“??逸仙??，??各?的??是可以在一起?究的。?些??具有?多共同特点，因此，?是朝?、中?、日本、印度、暹?和菲律??年?生的?情?助者之一。” ^{[86] :53}

澳大利??者 威廉·亨瑞·端納 ，在辛亥革命后?述他???首次披露全??路??的情形??道：「???地?完全可以看出，他不?狂妄透?，而且?直是??子。他完全不切??，缺乏常?，?自?目前正在??的事??有最基本的了解。?幅地?包括西藏、蒙古和中?西部最??的地?。?煞?苦心地用毛?在各省及其周?地?的地?上?了?多??。他用???出?上海到??沿海岸方向的?路?，方向一?，?路?越?崇山峻?直抵拉?，然后穿?西部直抵?界，又??曲折地?入新疆，到?蒙古！他?的?一??路?是?上海?四川到?西藏。?有一??戈壁?的??抵?蒙古。他??了?北到南，?西到?的?多?。无???遍布各省，???加工?的地?成了一幅怪?的中?智力游???。?席地而坐，向我介?他的??。?他坐在那?的?候，我想，??中?民?第一任大??竟?演出??愚蠢的一幕，?直不可能。他?的?了！?，??不在于他?的地?。如果有足?的??和?金，他?的每一??路，?使是更多的?路，都可望修建。??在于，他竟?想天?，??外??本家能?提供充足的?金，在10年???些?路建成！」 ^{[38] :381-382}

上海一位?外籍?路工程?H·T·福?德?道：「???逸仙有一套修建?路的??，于是我就主??他??。在我的印象中，他缺乏政治家的才能；?他交?之后，??印象更加强烈。我??他????，?然不是一?危?人物，只是一?徒有?名的?魁。??受到???力的控制，可能惹麻?。」 ^{[38] :381}

英國《泰晤士報》駐中國特派員 莫理循 ，1911年時支持袁世凱，對孫態度極不友好，英國政府根據其報告和建議，采取支持袁世凱的政策。直到莫理循逝世前夕，他才邀請 康德黎 到他的倫敦住所裡，正式表達?意：「如果我在多年以前，像現在一樣欣?孫逸仙的人格，中國的歷史就可能改?。我希望?能把我這看法公布于?。」 ^{[38] :572}

後世評價 [ ?? ]

中國國民黨評價 [ ?? ]

?? 回?：“?理在????期?，?事由克强作主，?理毫未改本?面目。群????，?理偶?加，?坐??前列，?未特置台上坐位。而?同志仍呼?‘先生’，甚少呼大??者，?度使然，?非有人?之也。” ^{[87] :2994}

胡漢民 回憶：「總理對於一般同志都?和氣，從無疾言?色。……總理在許多事情上，自己的主張非常堅決，?無遷就的餘地，但別人若有反對他的主張的，他仍然和?悅色地對人反覆解釋。」 ^{[88] :604}

林森 回憶：「總理對他的革命主張和三民主義雖然十分堅持，必須貫徹到底，但是他待人接物，可是十分博大寬厚，無所不容。無論同志之間，或是敵人，祗要表示誠心接受他的主義，對於他們已往的過失，是決不計較的。」 ^{[89] :180}

1925年3月12日， 李烈? 在北京??主持?事，???挽?：「才逾?武，功盖桓文，九万里震威名，天授如斯！前无古人，后无?者；出秉??，入?戎机，二十年共患?，山?安仰！上???，下?私哀。」 ^[90]

1925年4月12日， 蔡元培 在?敦?行?中山追悼?，致??道：“我?信仰?先生，敬??先生，?不是因??先生的五官四肢有特??人的形式，无非因?先生有卓越的??、强毅的魄力、豁?的度量，可以使我?信仰?敬?。” ^{[91] :425} ????共和而革命，不再是帝王?相的重?。???意志??，抱定主?，?斗不懈；待人?容，?使?前反?他的人，一旦肯?成他的主?，他就引?同志。 ^{[91] :427} ?在?上比?：“?先生的?魄，我?就是有法保存，也无法候他活?了。然而，他的精神，?是活?在我?的精神上。”提醒大家?以其精神??的，以??其主??最佳?念。 ^{[91] :427}

1925年6月， 戴季陶 ?表《?文主?之哲?的基?》，???价：“就先生?人自身??，可以用三句?包括起?，是?不?，?不倦，行不惑。……先生是有特殊的政治天才的人，所以四十年?，所作的革命事?，和所?表的政治意?，非常?大精深。在?究中外??的思想上，分析得??楚楚。”“先生的思想是?中?人，先生的信仰也是?中?人，先生的力量也是?中?而生。把?一??中?人的心推?起?，就是?全?洲的被?迫民族，?全世界的被?迫民族，推到??，就是?一切人?。”“中山先生的思想，完全是中?的正?思想，就是?承?舜以至孔孟而中?的仁?道德的思想。在?一点，我?可以承?中山先生是?千年以?，中?的中?道德文化的?活。” ^[92]

1926年3月12日， ?布雷 ??念?逝世一周年，?表??勉??人，告?勿??作高不可攀之超人，而?效法其修?、?承其精神，方可“以慰中山之?爽而竟其未竟之志?”：“中山不以超人自居，亦不以超人望人。唯孜孜兀兀，激于?世?群之?情，作兼人之工作，?困?相搏斗而已。……中山之性格，可以其日常所御之平凡的服?代表之；中山之行事，切??毅，可以其莫利?路朴?之家屋代表之。而其?蓄繁富，无所不包，?却?其????之?史相?焉。是以?中山??大，吾人是?之，然此?大?心胸之?大，可??而得者也。?中山??高，吾人亦是?之，然而非高不可攀之?。其所以崇高，乃其??吾?有文化之??，?展吾民族?点之?至，初亦非有甚深之玄妙也。” ^{[93] :298}

1930年2月23日， 石瑛 在?理?念周上?：?生活?朴，亡命?甘愿受苦；?革命激烈宣?，同?好?不倦。“所以，?他身故之后，除了他手?的??而外，私人的??只有一??屋、?万卷藏?。再??点看?，不又是我?的模范？反看?在?，有些?解革命的，以?革命只要喊口????就?了，?是?可不?的，所以把一切事情弄得?倒西?，?成四不像的人物。在?里，想到?理在困??代、万忙?代，?能手不?卷的?事，能毋慨然？” ^[94]

1934年9月9日， ?介石 在?山?表《?人??立革命的人生?》??，念及???：“歷史上凡是能?維持或發揚整個民族的人，他個人生命，也就格外放出光彩，照耀千秋永垂不朽。例如我們總理，是我們大家親眼看到的。他自民國十三年去世到現在，已經十年，試問那一個人會忘記了他？到現在全國四萬萬同胞，還有那個人不尊信他的三民主義？這不就是他永久的生命的存在?？而且在他死後的生命，反比生前生命更?偉大更光榮！當其在世時，不僅一般反對派敵人對他攻擊?謗，不遺餘力，就是全國民?，也有?多人不了解他。……現在他雖已去世十年，只是軀體不見了，而他的生命，?寄託在我們一般革命黨員革命軍人和一般的國民身上，一天比一天更能發揚光大！不但無人再敢輕蔑他，?且無不尊敬他信仰他，他的生命不但沒有死亡，而他的生命的光輝，且永遠照耀著整個民族生命的洪流，滾滾不停的日增其偉大。” ^[95]

1940年代， 居正 ?价??：“孔子以后，?有一?人能??造一?主?，以??民族?于康?之境的。孔子因?能????、定??，集?舜禹?之大成，而成?儒人，?后世所推崇。孔子以后，能如孔子之有?造以救?救民??志者，首推?父。” ^{[96] :676} “?父手?三民主?，博大精深，和平中正，??救?救民救世之??。言其要?，??外求中?之??平等，?內求人民之政治??平等。” ^{[96] :680} “?百年以后，后人之崇拜?父，必比今人之崇拜孔子?尤甚。” ^{[96] :676}

中國國民黨 ??部分涉日言?予以否?，?《東亞先覺志士傳記》出自日本黑龍會，里面?容存在捏造言?，目的是?了使日本發動侵華戰爭合理化。又?，孫??連被日本侵占的臺灣都主?在中國版圖內，何況中國主權仍存的 東三省 。 ^{[97] :430} ?介石?，1914年在?北考察?，?曾告?他?北和台?都需交??中?。 ^{[註 2]} ?于??日本的盟?案，日方?持??有据可?，而中?大?和台?的部分?者則否?。 ^[99] 日本《 ?經新聞 》連載《 蔣總統秘錄 》，也質疑其??。 ^{[註 3]}

2021年10月6日， 朱立? 就任中??民?主席次日表示，中??民?全???，一定秉持???精神，不?苦?，愿意??家、民族、民??牲奉?。?在126年前?立?中?，后成?中??民?，又在110年前?建中?民?，每位同志都???中?民?、保??民?，因?中?民?自由民主的精神，就是?文精神。中?民?永??持公平正?的理想，?也是?努力的目?。 ^[100]

中國共?黨評價 [ ?? ]

李大? ?：“中山先生的人格?大，无?是他的朋友，他的信徒，他的仇?，都?有不承?的。” ^{[101] :844}

中共早期??人 ?世炎 ?：“?先生是?造民?的元?，?是三?小孩和万???都是承?的。” ^{[102] :245}

?友? ?：“一般反革命的人?，如?究系也者，都??中山先生??大?。他?的意思，或者是?笑?先生好?大言?。”又?：“革命??大?是?有?系的，若?究系者，?不配放大??！”“再?一步?，今日的中?，?嫌放大?的人太少了。无?在思想上、政治上、社?上，都有?多洗不?、?不完的??，非用大??去不可。大?之名，又何必避?？故?中山被??大?，适足?他的?大，放冷箭的人?，可以休矣！” ^{[103] :10}

1925年4月12日， 劉少奇 代表漢冶萍總工會出席廣州各界?行的孫中山先生追悼大會，在會上演?，稱中國國民尤其是工人受帝國主義壓迫；中山先生領導我們向帝國主義進攻；帝國主義倒了，我們國家才可以獨立自由；中山先生雖然死了，但中山先生的革命主義是永遠不死的；從今天開始我們要更加聯合起來去完成此革命事業 ^{[104] :33-34} 。4月，劉少奇在《中國工人》第四期上發表〈悼孫中山先生〉，稱孫中山先生是?中國民族謀獨立自由、向帝國主義與軍閥行猛烈攻擊之國民革命領袖；他尊重勞工利益，頒布工會條例，發表輔助工人團體發展的宣言；他的逝世加重了中國工人階級以後的責任；我們要擁護中山先生的主張，依照中山先生的策略，繼續中山先生「革命數十年如一日」的精神，整齊隊伍，不斷向帝國主義與軍閥奮?；中山先生的主張，工人階級的勝利，仍然在我們的努力奮?中實現 ^{[104] :35} 。1951年冬，劉少奇去南方休養時，到南京瞻仰 中山陵 ?獻了花圈，到上海又參觀孫故居。宋慶齡邀請劉少奇夫?到?上海的家裡作客，談起了孫。劉少奇說：“孫中山先生是偉大的革命家，是我們的老師。我們現在實行的新民主主義就是繼承了孫中山先生的新三民主義。” ^[105]

1945年3月31日， 毛澤東 〈對《論聯合政府》的說明〉稱 ^[106] ：「對孫中山講得是否太多了？不多。我們要善於引用他，這沒有害處，只有好處。……他的遺囑中『喚起民?、聯合世界上以平等待我之民族』這兩條是基本策略，他關於民主講得最好，要?一般平民所共有。美國共?黨現在把 華盛頓 、 林肯 都當作自己的旗幟，我們就有孫中山，而且有一段姻緣，曾經和他合作過。內戰時期不講他不能怪我們，因?那時我們被打倒在地上，不把孫中山?開自己就站不起來，如同五四時期打倒孔家店一樣。現在不同了。對黨內一些人存在不尊重孫中山的情?，應該說服。」 ^{[107] :274-275} 1945年4月24日，毛澤東〈在中國共?黨第七次全國代表大會上的口頭政治報告〉稱：「在十年內戰中不要孫中山，這也?難怪，因?我們的力量小得?。在抗戰初期，我們的力量也還小，所以那時候我們要孫中山所發生的影響不大，因?人家還看不起我們。將來我們的力量越大，我們就越要孫中山，就越有好處，沒有壞處。我們應該有?醒的頭腦來?起孫中山這面旗幟。」 ^{[107] :321-322} 1952年8月4日，毛澤東《團結起來，劃?敵我界限》（在全國政協一屆常委會第三十八次會議上講話要點）：「孫中山先生是個好人，但他領導的辛亥革命?什?失敗了？其原因：一、沒有分土地；二、不曉得?壓反革命；三、反帝不尖銳。」 ^{[108] :66-69 [109] :2188} 1956年11月12日，毛澤東?紀念孫中山誕辰九十周年寫《紀念孫中山先生》：「孫先生是一個謙虛的人。我聽過他多次講演，感到他有一種宏偉的氣魄。從他注意?究中國歷史情況和當前社會情況方面，又從他注意?究包括蘇聯在內的外國情況方面，知道他是?虛心的。他全心全意地?了改造中國而耗費了畢生的精力，?是鞠躬盡?，死而後已。像?多站在正面指導時代潮流的偉大歷史人物大都有他們的缺點一樣，孫先生也有他的缺點方面。這是要從歷史條件加以說明，使人理解，不可以苛求於前人的。」 ^{[108] :311-312} 1939年5月4日，毛澤東在《?年運動的方向》稱：「中國反帝反封建的資?階級民主革命，正規地?起來應該是從孫中山先生開始的。」毛??曾因? 江? ?婚受到反?一事表示，（反?者）“?我无非是吃喝??，?中山能?，?什?我不能?？” ^[110]

1956年11月11日， 朱德 在 人民日報 撰《紀念中國偉大的民主革命導師孫中山先生》寫道：“孫中山先生在四十年的革命?爭中充分地表現了堅決和勇敢的革命精神。他不?困難和失敗，他在遭受失敗後，又整頓好革命隊伍，重新走上戰場。孫中山先生能?隨著歷史的變化不斷地進步，由早期的主張推?皇帝、建立民國而進到?年的提出聯俄、聯共、扶助農工的三大政策，由倡導民主革命而進到主張實現世界大同。在孫中山的一生中，他的革命精神永遠是在前進的。” ^[111]

鄧小平 的談話將孫的偉大的歷史功績?括?兩個方面：一是孫中山領導辛亥革命，結束了中國兩千多年的封建帝制，二是開創國共合作，導致了 北伐戰爭 的勝利。 ^[112]

1996年孫誕辰130週年紀念大會上， 江澤民 就指出：“孫中山先生是傑出的愛國主義者和民族英雄，是中國民主革命的偉大先行者。他在我國各族人民和一切愛國人士中享有崇高的威望。”、“孫中山先生代表著一個時代。” ^[112]

胡錦濤 指出：“孫中山先生說自己『愛國若命』，『生平以愛國?前提』，充分體現了一位?正愛國主義者的偉大情懷。”談到孫中山一百多年前第一個喊出的“振興中華”的口號，胡錦濤說：「他畢生的追求就是實現中華民族的完全獨立和中國的民主統一，?通過中國人民自己的奮?，改變中國的貧弱處境，將中國建設成?現代化?國。」胡錦濤進一步指出：“孫中山先生的一生，是?近代中國的民族獨立、民主自由、民生幸福而無私奉獻的一生，是?實現國家統一、振興中華而?精竭慮的一生。孫中山先生追求?理的開拓進取精神和矢志不?的愛國主義情懷，孫中山先生天下?公的博大胸懷和放眼世界的開放心態，孫中山先生生命不息、奮?不止的堅?意志和鞠躬盡?、死而後已的高?品德，是他留給我們的寶貴精神遺?。在我們?實現中華民族偉大復興而奮?的征程上，這一精神遺?仍然具有重要的?迪和?育意義，?得我們永遠學習繼承和發揚光大。” ^[112]

習近平 指出，孫先生領導的辛亥革命，結束了在中國延續幾千年的君主專制制度，?中國的進步打開了閘門。 ^[113] 2021年10月9日，?近平在辛亥革命110周年?表重要??，强??是「?大的民族英雄、?大的??主?者、中?民主革命的?大先?」。 ^[114]

中國?年黨評價 [ ?? ]

曾琦 ：“中山先生?手造民國之元勳，吾人苟非復?黨徒，自不能忘此艱難創業之先輩。中山先生非徒?一黨之領袖，實係全國之導師。”?在上海 醒獅週報 ?文：“我國人處於專制政體之下，歷數千年，久已養成服從性質，?少革命精神，是以滿?以胡人入關，竟得宰制我華夏二百餘年。……苟非中山先生出而倡導革命，恐吾人至今猶?滿?皇室之民，無復有自由平等之可言。”“而予所佩服者，尤在民國以前組織同盟會之時，不主君主而獨倡共和，毅然打破數千年家天下之陋習，此雖由中山之明瞭世界大勢，不愧先知先覺；而亦足見其淡於權利思想，富有犧牲精神矣。綜中山一生，未嘗有暇逸之日。?末革命之時，猶可謂?勢所迫。民國成立以後，巍然?國元勳，苟中山不再革命，夫誰得而迫之。而中山雖處無權之地，未嘗耽於安逸，無時不在計劃革命，以期實現其理想。此犧牲精神之表現，吾輩所最宜效法者矣！” ^{[68] :594}

左舜生 ：“吾人讀孫文學說，中山自述革命之經過，其字裏行間，雖表現無限之危難艱苦，但一種邁往無前之氣?，雷霆精銳之精神，實挾有無限力量。然以一身冒萬險，以企圖此‘中國命運問題’之解決，雖苦戰奮?四十年，大功?未及半。但有此偉大之人格，以昭示來?，吾信中國之?年，必有以慰此先覺於地下者。” ^{[68] :594}

近代中?名人評價 [ ?? ]

1925年3月12日，?病逝，中?近代??家 ?? ?自主持在南通公共?育?的追悼大?。?上???道：“?中山之革命，????之改革，?一朝一姓之更??然不同。所以?中山不但?手?民?之元?，且?中?及???史上第一大人物。……??中山，勿?其?而因?其短，勿恨其?而??其功，?天下惜人才，?万世存正?。” ^[115]

1925年3月12日，著名?育家、??上海大厦大??育系?生 ??稷 ?表《?西??父》一文，倡言?尊??“?父”，?申述理由：“?盛?血?七年，?得美??立，被美?民?尊??父。?中山??盛?同?革命?袖，?盛???立而?，先生?三民主?而斗，四十年如一日，?死者十余次，其精神、毅力、功?，??氏有?之而无不及，理所?然?尊??父。” ^[116]

1925年3月13日，孫病逝翌日， 梁?超 ?价：「孫君是一位歷史上大人物，這是無論何人不能不公認的事實。我對於他最佩服的：第一意志力堅?，經歷多少風波，始終未嘗挫折。第二是臨事機警，長於應變，尤其對群?心理，最善觀察，最善利用。第三是操守廉潔，最少他自己本身不肯胡亂弄錢，便弄錢也?不?個人目的。」「我對於孫君最不滿的一件事，是『?目的而不擇手段』。孟子說：『行一不義，殺一不辜，而得天下，不?也。』這句話也許有人覺得迂闊不切事情，但我始終認?，政治家道德所必要的。因?不擇手段的理論一倡，……結果可以把目的?向一邊，所謂本來之目的，倒反變成裝飾品了。」「但我以?孫君所以成功者在此，其所以失敗者亦未必不在此。我們?可惜的是：孫君本來目的沒有實現的機會便死去了，我們所看見的只是孫君的手段，無從判斷他的?價?。」 ^[117] 1927年5月5日，梁在私人書信中?批評孫勾結軍閥，?接受蘇聯利益做蘇俄傀儡：“民國十二三年間，國民黨已經到日落西山的境遇，孫文東和這個軍閥勾結，西和那個軍閥勾結??如 段祺瑞 、 張作霖 等??依然是不能發展。適?俄人在波蘭、土耳其連次失敗，決定‘西守東進’方針，傾全力以謀中國，看著這垂死的國民黨，大可利用，於是拿八十萬塊錢和一大票軍火做釣餌，那不擇手段的孫文，日暮途遠［窮］，倒行逆施，竟甘心引狼入室。孫文?年已整個做了蘇俄傀儡，沒有絲毫自由。” ^[118]

1925年3月14、15日，《?事公?》主? ?一蝶 撰文?：“中?之?人，??坑?谷，而?能得?民之信仰者，惟?中山一人而已。?有一部分人，反?而?毁之，然其所反?而?毁之者，乃因主?之不同，而?非?于其人格有所不?。今??一人而?之曰：?中山之?近日一般??孰?？?无?其人之?中山同志?否，?不能?后者?于前者也。又??一人而?之曰：?中山之?近日一般政客名流孰?？?无?其人之?中山同志?否，亦?不能?后者?于前者也。故?舍中山之主?不?，而其?大之人格，一生繁?雄奇之?史，?夫光明正大之心地，已足以吸引全??民之信仰而有余。中山而死，??民之信仰心，?如失舵之舟，?泊中流，而无所系，此其?患可?言哉！” ^{[119] :295-296}

1925年3月19日，?逝世一周后，家?在北京?和?院?之主?基督??式??，中?全?基督??理事 ?廷芳 主?。??“?主?致?略?：?先生?困?，百折不回，是一?最富之信仰性。共和?未成功，民?仍?努力，是一??美之希望心。”5月，?整合?去?稿，以《看哉，作?者?矣！》?表，其中??如此?价：“在?日?境中，?似一无望??之?想也。但他??做?，?机一熟，旦夕?全能之帝政府消?，此?度竟公然成立一不朽的共和?。今日此豪?之?想家?仍被??理想家，其攻??常令人?置而遭???毁?辱，?其??想家、不切?行之理想家，然其?大精英?亦正基在事?上彼之??想家，一九一一年之革命大功告成，?其所?想之一部耳。他全部的?想?待??。此名?上??共和?之名物，?有待乎其得全部???先生之?想。莫?吾人???之?何似，其?否?之事???明其?想至少有一部分??，?明瞭一九一一年以前存在之帝制生活底情?者，定??此做?者影??化四万万?同胞之普通生活及眼光?何等庄??美！” ^[120]

1925年3月24日，《晨?》刊? 唐?? ??者??：“吾人于哀悼中山先生之?，尤?注意一事，?中山先生??中?民主主?之成功之人。……其?生存留最大事?，?反??制之?斗，反?腐?之?斗，及?政府正?之?斗，此?思想已深入全?人心。”惟唐氏主??省自治，??中山的政治路?有所不同，曾?：“余以中??域之大，省分又多，譬如一家人中，弟兄甚多，若不分居??，弟兄???必多。余因此?得中?的政局，除?行?治外，无好方法。……不?我的私?，五??法或不及?省自治功用之大?适用。” ^[121]

1925年3月29日， 林?堂 ?作《?性急?中?人所?》一文，批???中?自甘落后、不知?取的社???：“使有一二急性之人，亦步步?所吸收融化，而?中稍有急性之人乃?不易得，及全??被了中庸化，而今日?中衰?不振之?象成矣。” ^{[122] :17} 感??人空???者多，付???者少：“中?今日?何?无思想、无主?，特此所?主?，?上之主?，此所?思想，亦?上之思想而已。求一?思想主?而性急，?高?理想而狂?而?心病狂之人，求一??烈烈非??其主?不可，?其主???其自身革命之人?不可得，有之??中山先生而已。” ^{[122] :16} 希望?人以??榜?，一洗坐而?道之惰性，提倡?育?知行合一：“我?得?中山先生性格不大象中?人，是指?中山先生不象?代的中?人。至于?中山先生能不能象??的中?人，?便是吾人今日?育之最大??。果使?中山是象??的中?人，那末我?也可不必???的中???了。” ^{[122] :17}

1925年4月23日， ?玄同 ?表《中山先生是“?民之?”》一文，表???去?年?社?人士嘲????的反?：“?先生以?民之??自任，大家也都公?他是?民之??。我不但??先生是?民之??，我?且希望?民奉?先生???。但?事?上?察，截到?在?止，?先生?乎?是‘?民之?’。”“?民愿意苟安旦夕，喜??持??；?先生偏要提倡?斗，主?革命。其他?民要如彼，?先生偏要如此。……一句?，?民要?坐或倒退，而?先生要??精神地?，而且要向着寥廓无?的前途不息地?。?先生??精神，?是我??疲?老朽的民族起死回生的唯一??；他具有????，他?然是一位良?。可是有祖?痼疾的?民?，是以做‘膏盲?二?子之?’?天?的，?了良?，便咬牙切?，不?共戴天；他活着，他??他死???他不得好死；他死了，他?于是乎大???但因必要，故又在笑眼中?眼?。”?在文中?苦部分??使舵的人士：“?看十三年前??先生?‘?汶’的，十年前散布《?文小史》的，六七年前?他?‘民??文’的，半年前?是?他?‘?大?’的，近?月?，都????地叫起‘中山先生’?了，甚而至于叫起‘元?’‘?人’?一?的字??了！最奇妙者，竟有一位姓‘?’名‘室’的人，居然也送花圈到社稷?去，居然?于十三年前他想拿??以?刑的‘?汶’?起‘?中山先生’?！” ^[123]

1926年3月10日， ?迅 在《?民新?》?表《中山先生逝世后一周年》，批?社?上“???客?些?凉?”，其中??：“中山先生的一生?史具在，站出世??就是革命，失?了?是革命；中?民?成立之后，也?有?足?，?有安逸?，仍然??着?向近于完全的革命的工作。直到??之?，他?道：革命?未成功，同志仍?努力！”“他是一?全?，永?的革命者。无?所做的那一件，全都是革命。无?后人如何吹求他，冷落他，他?于全都是革命。”“只要?先前未曾有的中?民?存在，就是他的?碑，就是他的?念。凡是自承?民?的?民，有?不?得?造民?的?士，而且是第一人的？”1927年3月，?迅?表《 中山大? ??致?》，再一次强?：“中山先生一生致力于?民革命的?果，留下?的?大的?念是中?民?。” ^[124]

1928年6月12日，作家 ?恨水 在《世界??》?文回??中山入京情景：“中山先生?着笑容，?火?上下?。因?有病，不能演?，一路之上，?了?多??答?民?。??????，第一句就是‘中?民??位主人先生’。?看他?于民?（人力?夫在?）是????有?，和?可?。”他又?道：“而今?白旗?遍北京了，中山先生的主?好像快要?行。但是，?莽莽乾坤，?里去???春??人、夏雨雨人的?大人物？我?心?了，我只有痛苦。” ^[125]

1929年春， 中山陵 竣工。章太炎曾有云：“??中山先生交?之密，互知之深，其墓志?惟我能?，亦只有我有?格?。”因而作《祭?公文》，但未?通?。 ^[126] 文中，章太炎回?中??史，慨??中山?覆??：“蠢?胡?，?我神疆。?明?作，公振其?。”?而?惜??位北廷，革命不?底：“??南位，以?北藩。北藩伊何？?之余?。”指出??人?强、性格?强：「公之天性，伉直自?；受???，而?方命。」?解??去?其??是因?群氓太多，自己不愿盲目??：“百夫雷同，?句??。余???，好是??。” ^{[127] :356}

1929年6月1日， 九世班? ??的奉安大典撰?祭文：“?中?民?十八年六月一日， 班???德尼 叩祭我?理在天之?。先生首?革命，得救?生，恩同父母。先生前生?道德之宏因，今生得其??之?果，我西藏同胞遵仰先生??之下，共循正?。先生手造共和，奠?基于磐石之安，解放民?倒?，碑登??世界，人民歌功?德，有史以?，今古世界第一人也。昊天不吊，折我木?，先生如在地之岳、在天之日。鞠?哀告，伏惟??。” ^[128]

武昌起? ??人 熊秉坤 曾?稱：「孫先生乃革命創始者，黨人遍布全國，雖間有名目殊異，而尊崇孫先生則一也。??革命成功，??先生??袖自无疑?也。」 ^{[129] :255-256}

辛亥革命先驅 張難先 回憶說：當時中國，“?烈之志士，??有一中山先生印象，?旋牢?于?海，?欲破浪走海外?之。不能得，則如醉如癡，甚至發狂。此??日普遍情形。” ^{[130] :103}

胡適 ?：“中山先生是一個實行家。凡是眞實行家都有遠見的計劃，分開進行的程序，然後一步一步的做去。沒有計劃的政客，混了一天算一天；嘴裏說：專?實際，不務空談，其實算不得實行家，只可說是胡混。中山先生一生所受的最大寃枉，就是人都說他是理想家，不是實行家。其實沒有理想計劃的人，決不能做眞正實行家。我所以稱中山先生做實行家，正因?他有膽子，敢定一種理想的 建國方略 。但是大多數的政客，都是胡混的，一聽見十年二十年的計劃，就蒙着耳朶逃走說，我們是不?空談的。中山先生一生就吃了這個?，不是吃他的理想的?，是吃大家把他的理想認作空談的?。他的革命方略，大半不曾實行，全是?了這個原故。” ^[131]

??麟 在《追?中山先生》一文中?：“中山先生第一次?我的印象是意志?强，???大，思想周密，??力好。?人??厚和?，?是第一次?面，使人?得老朋友一?。大凡?大人物往往能令人一?如故。”又在自?《 西潮 》追述，?“?了??中?的工??展，他?自?制地?和表格，?收集?料，?加核?。????中所包括的河床和港?的深度和?次等??他无不了如指掌。”而且?善于演?、平易近人，在?金山的唐人街演??，?故意??：“什?叫革命？革命就是打倒?洲?。”?用???的?解?革命道理，??便?容易明白他的意思。?强??：“我??些?，不?要?年人知道，?大人物不是不可?近的，亦?我?一??富人情味。所?‘?人不失赤子之心’，就是此意。” ^[132]

熊希? ?：“孫先生力行革命，四十年毫無懈怠，故能使全國人士，一致欽佩，足見公道自在人心。孫先生做過大總統，僅遺留數箱破書與宋夫人，其持身淸廉，非其他偉人所能及。孫先生治喪費，僅用三萬餘元，尤足徵治喪處諸公，善體孫先生廉介之至意云。” ^{[68] :596}

?季? ：“?父?中山先生?近代中?最?大之先?，凡致力?民革命四十年，初无有武力?源之?藉，借?其革命?情，??言?，?之同胞。早年在海外?保皇?言??斗，苦口?服。同盟??成，其机??之《 民? 》，直接?辛亥革命之指?。自民?肇造，以?先生之逝世，先生?其精??烈之言?，???人，始?勿衰。故由?人立??，中山先生?中?最?大之主?。” ^[133]

海峽?岸?者評價 [ ?? ]

中?近代史?家 ?廷? ??：?意志??，?革命?斗到底，?末起??起??，不因世人冷漠而灰心??；?若?因不?社?同情而失望悲?，那就不?有三民主?、建?方略等?大著作，“不?有 新中? 的建立?生”。 ^{[134] :1071}

歷史學家 錢穆 稱：“以中山先生，?之中??史上?代??人物，似?未竟其功。但?其品格，? ? 舜 ?? ， ?武征? ，中山先生一身兼之，已?千古所?有。而其??三民主?，?志在?道，上毗 孔 孟 ，更??舜 ? 武 所未有。” ^{[135] :148}

台灣 政治大學 歷史系退休?授 蔣永敬 認?，孫之三大領導風格：一、交遊廣?，有志一同；二、滔滔雄辯，聽者悅服；三、樂觀奮?，百折不撓。 ^{[136] :42}

台灣 中央?究院 院士 張玉法 認?，孫作?革命領袖，在性格上有一些特質：第一是有大志，所作所?不是造反，而是想?建新國；第二是有決心，堅持革命黨必須在唯一之領袖下?對服從，對自己領導深具信心；第三是能容忍，待人寬厚，有不同意見，會耐心溝通。 ^{[137] :4-5}

中央?究院近代史?究所?究? 王?敏 ??，?“不但?建民?，?中?民主新?元，亦是生平提倡?弱扶?之??和平主?、?助?洲被?迫民族”，在20世??美? 威?? 、印度 甘地 ??的三大?大政治家。 ^[138]

民??史文化?社社? ?芳上 ??：“中山先生?年革命思想，其基本精神?1905年同盟?以?的革命理?，?相一致。……他的根本主?，?不曾因采取?俄容共政策而有改?。一?平等和?的???系，一?西方民主方式所理想的全民政治，和着重在全民 福利 的民生主?社?，是他一生努力?斗的政治目?。” ^{[139] :508-509}

南京大??史系?授 高? ??：“?中山的最?目?仍是要在中??行?似于美?的政治制度，吸取?共的??只是??到目?所施行的重要策略手段。” ^{[140] :22}

原 ?中山?究所 所? 林家有 ?授?，近代中?的政治家，博??有出?右者。?13?到檀香山求?，后?又到日本、?敦、香港等地，一生中有?近37年住在?外。他???世界上?多前沿的思想和制度都非常了解，康有?、梁?超都?有???件。?于部分人以?，?10次起?都在中?南方?境，因此武昌起???无?，林家有指出，?早期革命依???，但效果有限，后?在1908年云南河口起?，已??始利用新?，1910年在?州同?是新?起?，武昌起?是????????生的。?指出?的思想在今日仍有借?意?：“?中山不同意??斗?，反?打倒?本家。他????中???有???本家，工人和?本家?互相?助，共同解?生?生活??，希望能?和平?渡。?? 民主社?主? 的思想，我??去批判太多，但其?有?多?西?在也可以吸收??。” ^[141]

中國社會科學院 近代史?究所硏究員 楊天石 認?孫是革命家 ^{[142] :278} 。?拯救中國，孫堅決主張以暴力手段推??朝和北洋軍閥 ^{[142] :278} 。在此，孫意志堅決，態度鮮明，不屈不撓，終身如一 ^{[142] :278} 。但是，?不意味着他在任何問題上都主張採取激烈革命手段和辦法 ^{[142] :278} 。孫認?，社會主義、共?主義?能適用於高度發展之西方國家，連 蘇俄 都不?格，中國自然更加不行 ^{[142] :279} 。孫不主張全面剝奪資本家之所有權，而是主張「節制資本」，?發達國家資本，?勵私人資本，允許老百姓自由興趣部分企業，政府加以奬勵?以法律保護 ^{[142] :279} 。

中?人民大? ?授 ?? ?：「?中山的革命就是?了自己，不?到自己掌?的目的?一直革命下去，他?不是要救民?于水火之中，??的?突，就是在???力，所以革命爆?之后，革命?自己反而打了起?，??源和地位，??是把自己塑造?一?共和??者。?中山所?的非常??和非常??，就是拿着德?人的?，?心??，?是一?毫无道理的行?。??早就已?到期了，?恢?什?？而且是自己破?的，他?自己都不想恢?了，?中山?恢?什?？?在?州分裂?家，最后被西南???了，就抱怨??是一丘之?，其??中山自己也是一丘之?，也是?德性。?管?中山的人品?不如一些??，但?民???后，在?史?事中把?中山的位置拔得?高，之前?人捧?中山，首先捧他的是?介石，因??中山在?民?中是一?人物，?中山死后，汪精?、胡?民都是他早期的助手，是大人物，?介石至多是?后起之秀，他???倒汪精?、胡?民等人？?介石只好去拉?中山的?系。」 ^[143]

???和平? 得主 ??波 ?，??正的政治??是暴力革命和 列?式政? ，?不管在思想上?是在行?上都是激?的革命者和?道的?制者。??波根据?死前的作?，??若??一中?后，?有可能是一代??君主。 ^[144] 中?政?史上，????派至上、君?合一、以?建?、以??政之??；中?新?史上，?是喉舌思想的始作俑者，?眼中的??是?的宣?工具，新?和?者是?派思想的宣??。 ^[144] ??波?， 改革?放 后重?中?近?代?史和重新?价?史人物，?成自由知?界的主流。?在文中引用 袁?? 和 王怡 ??中山的批判，包括“黑金政治”、“恐怖主???裁”、“出??家主?”、“???分裂”，??“?共和、?民?，?在‘天下?公’的旗?下?天下人的性命。” ^[144]

作家 王怡 表示，“文學社”與孫文沒有絲毫淵源。?外，孫武因仰慕孫文而改名孫武之??有流?，但孫武的字號本是堯卿，后改?搖?，而非遙仙，搖?取“搖??朝”之意。 ^[145] 1912年初，?武?? ??? ?述?文如何吹牛，南京政府如何??后，?武表示“南京政府如此??，我?可承?袁世?，不承?南京。” ^[146] 但?武后人 ?吉森 追述：“1912年4月1日，?中山?去??大??一?后，4月9日去慰?武?首?的同志。接?四天，都是?武?自陪同。”又据其家人回?，?武曾?告?家人：“我?南京政府有意?，不代表我??文有意?。” ^[147]

大??年?者 羽戈 ??，近年???的否定?于?枉?正。?之于辛亥革命，最大的功??在造?，形成“南望革命?，有如望年”的社?心理。革命之?，不?造就了革命，同?在逼迫?政府改革，?者相反而相成。?潮流而?，尺寸之功，可成?人；逆潮流而行，王?雄?，???土。?不???了方?未艾的民主潮流，???了?家建??民主?政之路，正不失?一代?人。 ^[148]

香港自由撰稿人 李大立 在2011年?文表示， ?文? 等人借辛亥百年之?炒作 ?末新政 和 君主立? ，客觀上起到?中共 維穩 的作用。指?批人不? 毛?? “凡是敵人擁護的，我們就要反對；凡是敵人反對的，我們就要擁護”的思?定式，?例錢文軍因?國共兩黨尊孫，所以他就要反潮流否定孫。但??上，?管中共不得不尊孫?“革命先行者”，却?其領導的辛亥革命?低?「資?階級民主革命」，“共?黨雖然沒有公開徹底地否定辛亥革命，但是對?的肯定也只剩下了一個空殼子。毛澤東曾公然宣稱‘辛亥革命失敗了’”。中共?然花?重金?念辛亥革命，“??口不提辛亥革命的偉大成果中華民國”、不提“孫中山先生民主憲政的遺志”，“而是想借此把自己打扮成孫中山先生的擁護者、繼承者，從辛亥革命中尋求執政的合法性，妄圖繼續維持其不得人心的 一黨專制 。” ^[149]

張磊、張?著《孫中山傳》稱：孫忠誠於愛國主義和民主主義原則，以上書李鴻章失敗?踏上民主革命契機 ^{[86] :22} 。孫領導辛亥革命推?帝制、建立共和制度，又實行 第一次國共合作 、推動 國民革命 發展 ^{[86] :2} 。孫艱苦革命近40年，政治生涯延伸兩個世紀，貫串民主革命兩個階段；孫足迹遍布社會制度和發展層次不同的國家和地區，接觸各類人士；孫力圖使中國??殖民主義和封建主義雙重枷鎖，從“ 中世紀 ”步入近代；孫始終站在歷史潮流面前，給時代留下鮮明印記 ^{[86] :1} 。在近代中國歷史上，孫作?革命領袖，制訂有比較完全意義的資?階級民主革命政綱，建立資?階級革命政黨，開展反?武裝?爭，使近代中國民主革命運動由準備進入正規；因?孫確認革命與建設相成，?實現近代化建設事業，提出綱領和方案；當新民主主義革命到來後，孫發展舊三民主義?新三民主義，確立「聯俄、聯共、扶助農工」三大政策 ^{[86] :2} 。孫奉獻一生，?拯救和發展中國，但壯志未酬，?崇高理想而獻身；孫的思想和實踐體現人類進步的必然趨向，孫?生?之奮?的「天下?公」、「世界大同」目標，獲得不同社會制度和發展程度的國家認同 ^{[86] :3} 。孫兼具革命家與建設者身?和職能，不愧?近代化前驅，由於未能?正、長期主政全國，所以計劃無法實現 ^{[86] :19} 。孫的事業?後繼者所承續和發展，?作?民主革命與近代化前驅的英名?史長存 ^{[86] :26} 。在民主革命浪潮?起的年代，中國同盟會是辛亥革命主要組織者，孫參與創建和領導，是當時「革命的中樞」 ^{[86] :89} 。孫多次在廣東、西南地區和邊?起義，過於?調海外「輸入」和「接濟」，忽略其他地區（特別是長江流域）的革命形勢和群?要求 ^{[86] :91} 。孫薦袁以自代雖有社會原因，實?不當；把臨時大統統之職交給地主資?階級代表，在何種意義上皆不足訓 ^{[86] :98} 。中華革命黨過分突出孫的地位和作用，當孫??理化身，凌駕於黨和群?，使不少革命黨人拒?參加 ^{[86] :110} 。孫對日本帝國主義表現出輕信和幻想，沒有任何根據和積極意義 ^{[86] :110} 。軟弱的資?階級無力推?帝國主義和傳統勢力之統治，建立代議政制?無根本改變次殖民地社會秩序；因此辛亥革命肇建共和，「二次革命」、反袁護國和兩次護法?衛共和，均先後失敗 ^{[86] :120} 。孫承擔歷史重任，?未能完成?衛共和的使命，因不能超越歷史?件而無力回天，但后人不應苛求前人，要以科學態度從歷史條件?明，實事求是地總結經驗和?訓 ^{[86] :120} 。

海外?人學者評價 [ ?? ]

中央?究院院士 余英時 認?，孫文最初提出三民主義時，是斟酌當時西方思潮和中國文化傳統而獲得的一種綜合判斷，三民主義具有與時俱新的開放特性。亦?是三民主義在本質上具有自我調整的機能，與馬列主義的封閉性形成?烈的對比。 ^{[150] :177-178} 余英時同時認?，1924年改組後的國民黨?管在形式上接近蘇俄模式，但孫文的本意是以此?革命的過渡時期，最後仍要回到民主憲政的常軌之內，所以才有軍政、 訓政 、 憲政 三?階段。不?歷史的發展却是，北伐成功後，軍政?快過渡到訓政階段。惟在訓政階段，正逢中國內憂外患交迫之時期，中國只是形式上的統一，各地方軍閥不受南京國民政府控制，同時有共?黨勢力的挑戰，尤其是面? 日本帝? 的侵略威脅，導致國民黨在訓政時期?集?延?了「一黨專政」模式。 ^{[151] :190-191}

美籍?人、原香港中文大??授 徐中? 在其名著《中?近代史》?道：?不??受民族主?影?，主? 排? 革命，而且?注意到，中?因?史上?多???皇位?致的漫???，始?沿?着分裂和?一的 朝代循? ，在???程中，?家?人民无辜受?。要打破?一循?，就必?以共和制?代替君主制。 ^{[152] :460} 而且，??察西方各?的社??象，??西方列强?有繁?、?立?民主，但他?也在?工?化的??所困?。 ???? 、?工、高工?要求以及?富在少??本家和多?工人之?的不平等分配，?示着社?革命的??。?管中?的工?化?未到出?同???的程度，但中?的?本主?化已自19世?60年代 洋??? ?始。??防?本主?的罪?重演，?主? ?制?本 ，以防止?富集中于少?人手中。 ^{[152] :460-461} “?之，??想了一?由全?中?人推?的?三次革命之功于一役的革命：?推????帝制的民族革命；建立共和?民?的民主革命； 平均地? ??制?本主?罪?的民生革命。??宏大的革命方式，在世界?史的革命中也是罕有其匹的。” ^{[152] :461}

旅美學者 辛灝年 認?：武昌起義是“ 共進會 ”和“ 文學社 ”共同發動，其負責人與同盟會密不可分。共進會首領本名 孫?仁 ，?發動革命，將名改爲“ 孫武 ”。之後，武昌到處流傳準備起義的新軍由孫文的弟弟孫武領導。這樣，學生和新軍革命?便振奮起來，紛紛參加起義和革命。孫?仁改名孫武後，有大約1500名新軍戰士參加革命黨。 ^[153] 辛?年?武昌起義發動者因製造炸彈而暴露后， 彭楚藩 、 劉復基 、 楊宏勝 三位烈士被捕。三人赴義前，共同喊出口號：“孫中山萬歲！未死同志萬歲！”武昌起義爆發後，孫中山在國外的作?，使得“四國銀行團”終究?沒有貸款給滿?王朝，是滿?政府?臺和袁世凱能?逼退隆裕皇太后和末帝 溥儀 的重要國際因素。 ^[153] 辛?年?且在《 ?花??志 》撰文批?：否定?中山的人士陷入“假設歷史學派”。指此??史?究方法，借名“假設歷史”，否定?史?迹。?例其內容有：“假設孫中山不革命，中國豈但沒有了後來的任何動亂和暴亂，滿?王朝早就實現了民主憲政，中國早已經民主了。”??此?正中共??下?，“因?，今天?使大陸人民要革命，那?，革命的對象就只能是共?黨。”於是，“ 告別革命 ”??在1989年后流行，??上?中共所默?。 ^[154]

斯坦福大? 胡佛?究所 ?究?、?民?元老 ?持 之? ?幼田 ?价：“?中山的三民主?是至今无人超越?的解?中?社??展的最佳方案，?是?中山先生?到的?大??。?中山先生所??的事?，?不因??史出?曲折而失去其光?，相反，在黑暗中更?出其明亮。” ^[39] ?幼田 指出：袁??指??中山在 ?法?? 中“肆意建立非法政府”，却回避段祺瑞?除 ???法 ，?? 安福?? 的事?，“袁的??在于，段祺瑞?除了?法，已无法可依仗；解散了??，已?有合法斗?的?合；?且段?力武力?一全?。”因此?中山??“武??法，是?代的需要。” ^[39]

原 六四事件 ???袖 封?德 指出：?代中?的民主??，是?辛亥革命的?承。他?：“中?的民主??已?一百多年了。在辛亥革命之前15年，中?的民主??已??始。1895年，?中山、 ?皓? 等人在?州??了第一次起?，就是中?民主??的起点。” ^[155] 他??：“?中山的意???超出世人想像”，因?“?中山?承周孔道?，融合西方文明的?核”，“集全世界文明的精?于一身”，?中山的大同思想?西方 普世价? 有吸收?超越。 ^[156] 封?德?言：“中?未?的多元社??政治文化，必?建立在融合中?文化道??西方普世价?之?固基?之上。” ^[157]

移居 加拿大 的知名 人?律? 郭?汀 ????，有 民? 人士?中??在的共?? 極權 統治?罪于?，但?者之??无必然的因果?系，因?孫?是想利用??的?事??援助，來?到自已的目的。而?的目的非常明?，??政、?政、?政三步曲實現共和，有明?的九年時間限定，共??則??主張 无????政 。 ^[158] 部分人以?孫?年定格的三民主?受到俄國影響，郭?汀分析?：?的三民主?思想?生于1896年，在 ?敦蒙難 後留?的近?年期?，孫到 大英??? 精?了大量西方政治??著后，?思考??合中??情，奠定了三民主?的理論?架。所?的“以俄??”，?非指一切主張，而是有特定?含的。 ^[159] 最后做出??：“?前民?反?派中，有一股莫明其妙的、?底否定?中山???向，完全反?了?象。?正的罪魁?首是共???列原?旨，?文?有人性的??，而中共?完全是意?形?邪?基因所必然?致的罪?。中共在中?造??非?文?致，?管?文的 ?俄容共 政策有一定作用，但?介石1927年 四一二?? 后，?已基本上?正?政策的??。” ^[158]

歷史學家 黃宇和 認?： 乙未?州起? 前夕，??定起??指??，?中???“伯理?天德”（英?：President），孫主??于 楊衢雲 ，證明孫已接受了現代民主思想，??革命也不是?了個人名位與財富。?推???，不是?了建立孫家王朝，而是?了建立共和國。所以，雖然他童年時崇拜 洪秀全 反?，長大後却批?洪秀全與 楊秀? 爭做皇帝，???是 太平天國 失敗最大的原因。?建立共和國，也?非?了自己要當總統。所以，他當上臨時大總統后，?了國家福祉、避免打內戰，把臨時大總統讓出，? 袁世凱 推薦給國民議會選??總統。?然?當時雙方?事實力懸殊，若?戰則孫必?敗，但古今中外鮮有?般不戀棧權力之人。孫沒有一點個人野心，甚至沒有絲毫 個人主義 的染?，他所思所行都是?了中華民族的福祉而奮?。 ^{[160] :647} ?宇和?：「若孫中山捨身革命不是?了個人財富與權勢，那是?了什?？是什?無形的力量拉動他勇往直前？是以一己?對的『無私奉獻』來『救國救民』的理想。」 ^{[160] :648} ???孫無私奉獻的精神來自 耶? ，因?在檀香山和香港讀書時，受到耶?傳?士无私奉?的精神感染。 ^{[160] :661}

美國斯坦福大?胡佛?究所?究員 陳明銶 稱，孫深感忠誠軍隊對其革命之極端重要性，故在蘇聯協助下，創建黃?軍校，由蔣介石操控，成?日後外省人掌控全國政黨機會 ^{[161] :254-255} 。孫深切仇恨陳炯明，對?籍軍人難以完全放心；故黃?軍校初年雖位於廣州東郊，但所招納軍校新生中，以非?人?多，更造成以後?籍軍人領袖之不足 ^{[161] :254-255} 。

?史?家 唐德? 認?，在?、袁、?、毛四人之中最后志愿都是??人?裁的最高形式皇帝。 ^[162] 但是，唐又在《李宗仁回??》中???：“把握?机，不??人成?，原?革命家的本分，加以中山先生?魄宏?，敢作敢?，尤非常人所能及。” ^[125]

前 ?立中文?? 副??、作家 余杰 在《?倒的民國：臺灣和中國都不提起的近現代史》形容孫中山活著是竊國大盜，死後?赤色皇帝：“1912年孫文當選?中華民國臨時大總統，理由只有一個──他被認?最會借錢。但最後還是沒借到。”“進入民國後根本沒有皇帝了，更沒有建陵的必要──除了中山陵。” ^[163]

外國政要?者評價 [ ?? ]

台?日治?期 ，同盟?台?分?由于受到日本殖民者的禁令无法公?，不得不于1914年解散，但 ?渭水 、 翁俊明 等人仍??追奉?中山??袖，1927年成立 台?民?? ?，?刻意在?旗上模?中?民??旗。 ^{[註 4]} ??于1925年在北京病逝，?渭水在《台?民?》上?表社?《哭望天涯吊?人──?！?先生死！》，悼念：“想此刻四万万的?民正在哀悼痛哭?！西望中原，我?也禁不住?泉怒涌了！一封電報就能叫我們如此哀慟，這都?了什?？”正是因??「眼中只有三民主義，只有正義，四十年間統?正義、?主義而戰。」「自由正義的戰士雖死，而三民主義是還活著，自由正義永遠不死的，他的熱血還熱騰騰的湧著，而且永遠湧著！泰山頂上的鐘聲停了，但餘響還??著。?睡著的人們也漸漸地醒起來了！」3月24日，蔣渭水以「台灣有志社」名?在台北?行追悼會，到?者五千人，?遭到日本殖民統治者的?苛限制，禁唱悼歌、禁止演講，《台灣民報》其後發表抗議文《台灣人不該哭孫先生的死?？》，?言：「嗚呼！中山先生逝世矣！民國的元勳、漢民族的領袖、東亞的大明星、世界的大偉人，這是孫先生可獨享的榮譽。孫先生四十年的革命生活，建設共和，創造民國，其對主義的忠實，一貫的精神就可?世上政治家龜鑑。而且孫先生不獨?一個民國的革命家，他的對東亞的親善和世界的平和也非常努力了。又且對弱小民族的解放也非常盡力了。所以孫先生可稱謂民國革命的元勳，世界的平和神，弱小民族的救主了。所以這回孫先生的訃音傳出，中外之人莫不神慟心傷，爭悼偉人於千古……那禁得住淚灑滿襟?？?，一偉人的死，我們台灣人不該放聲大哭？??也不該?聲滴數點的悲傷淚?？」 ^[165] 1927年初， 張深切 、 張月澄 、 郭德欽 等人在廣州成立「 臺灣革命?年團 」，向日本殖民者?出挑?，宣言書?：共?主義是西方怪物，三民主義是東方偉物，「三民主義的偉力，足使全世界的帝國主義者心寒膽顫，由於據此而奮?的中國民族革命發展而愈加?了世界弱小民族的勢力。同時，我孫中山先生的精神與三民主義也越顯出?的偉大。……他雖然已經逝世了，但是他的偉大精神仍繼續指導著東方弱小民族的革命運動。」 ^[166] 1929年?中山奉安大典?，有 王?麟 、 ?春木 等台?民????到??上花圈，以致哀思。 ^[167] 台?1930年代公認的文壇領袖、台?新文?之父 ?和 ?：?“先生的精神永嵌在四万万人各??的?中，便?天宇崩、地宙?、海?流、山爆裂、永?重?、万有毁?，我先生的精神亦共此世?永?不?。” ^[168]

?中山生前曾?朝?的革命人士建立密切?系，?逝世后，???年同盟?在??中?：“中山先生手?中?民?，力主民族平等，?中?革命?袖，???被?迫民族之良?。”?居北京的??人 ?如 在??中?：“痛哭、叩?、流血，大?高呼??之革命父母中山先生。?呼！……大中?民?大元?中山先生千古流芳，万邦共?。”大?革命???代表 李天民 、 李社? 等的???：“中山先生逝而中山先生主?不逝……???位先生加?抑，?哀省悲，努力前途，到?目的，?非??幸甚，世界幸甚耶？” ^[84] ?加治?的在??民悲呼：“我?高?久受日本?迫，想呼吸都不得，?中?被列强?迫无?，所以彼此同病相怜。正??先生率??方痛苦民族，一??攻，使??民族得到??奴?地位，何?大星忽去。望此后中山信徒，一律依照?先生政策，努力?行。” ^{[169] :5} ????政府 于3月26日集?追悼，??文??：“伏?先生在天之冥?，共赴?合??，打倒帝?主?，?除不平等??，他日??如成和平，?千万?下?先生之?像者，未??而不拜矣。” ^{[169] :5}

越南早期民族民主革命??人 潘佩珠 ，早年受康有?、梁?超的改良主?影?，接??中山后思想?始??。1912年中?民?成立，潘佩珠?越南?新?改??光??，提出“取消君主立?，建立民主共和”。?中山逝世后，潘佩珠?了一副挽?：“志在三民，道在三民，??津致和堂?次握?，卓有?神?后死；?以天下，?以天下，被帝?主?者多年?迫，痛分余?泣先生。”越南?一革命志士 潘是? ?表的???：“我?所戴?平民革命之父?者竟?焉，?吾?去矣……是?身?亡人，迹在?晦，弗克上京赴哀，?呈挽?一副聊表??。乞?代?于平民革命之父?之?前，感且不朽。” ^[84]

1925年，在巴黎?方民族追悼?中山的大?上， 亞拉伯 代表表示：「孫先生想聯合東方民以共同打倒帝國主義，我亞拉伯人民願步後塵。」印度代表說：「印度?英帝國主義殖民地化，中國?萬國殖民地化，大家都處於泥犁獄中，幸得孫先生高登一呼，使東方民族今日都覺悟起來，共同做革命工作。孫先生實?東方民族解放之父。今忽然?去，凡屬被壓迫人能不同聲一哭?！我們後死者當竟孫先生未之志，努力革命，以期得到獨立與自由。」 ^{[170] :6} 到1956年，印度駐中國大使 尼赫魯 在北京紀念孫中山誕辰九十周年的大會上慨?：「孫中山是中國偉大的兒子，但據我們看來，他也是亞洲偉大的兒子。他以畢生精力所從事的?爭，?不僅僅是中國的?爭，?的範圍是更加廣大的，包括亞、非兩洲許多國家的?爭的一部分。」 ^[171]

印度尼西?民族解放???袖、 印尼共和? 的首任?? ?加? ，多次?到他深受?中山和三民主?的影?。1956年8月15日，?加???在印尼雅加???迎宋??而?行的?宴上回?道：“我曾?把三民主???多少遍，?鼓舞我去斗?和??我的?家和人民。”他??，自己是??了?中山的著作以后，才第一次知道“?洲是一家”???念的。因此，他??“?中山不但是中?的?袖，也是整??洲的?袖。”1956年10月4日，?加???在??中?期?，到??大??演，又回?道：“在?年?代，我???三民主?，我不是一次，而是?次、三次、四次，??到尾地????三民主?。作?一??年，我受到?逸仙博士所提出的三民主?的鼓舞。三民主??民族、民?、民生，鼓舞了我的?魂。”后?，他把?中山的三民主??印尼的?情相?合，在1945年提出了五民主?“ 潘?希拉 ”，?印度尼西?建?五原?。 ^[172]

美國敎育家、胡适的老? 杜威 曾??价：“中山先生一生，最能代表中國平民精神，故中國平民遲早必奉中山?理想之完人。中山之患，不在中山之屢起革命，而在政客之忽南忽北。如果中國人民，皆能模?中山之政治節操，人人認定方向，不常隨風轉航，中國早當富强云。” ^{[68] :586}

《孫逸仙傳記》作者美國人 林百克 認?：??蒙昧?腐的?代?境中，竟能衝出一線光明來，仗著的是他個人的天才感悟和自信 ^{[173] :27} 。孫宣傳反對忠君，?容易使人明白而記得，就是「天命無常」，這四個字無害於?人，?容易深入人心，工人苦力都?得這個簡單、無惡意而?是勸人的口號 ^{[173] :65} 。孫做革命事業?不把錢當做最重要緊，他曾說：「金錢?不是常常有用的，北京政府有?多的錢，但是他仍舊得不到?正替他出力的人。人民覺醒之後，金錢在革命事業裡面是比較不重要的。」 ^{[173] :75} 林百克認?：「中山?願意拯拔壞人，因?他可憐他們。他的心完全是本於善性，所以他不能自持地現出慈悲心來，他知道他們是壞人，但是他們是不幸者，所以中山拯拔他們，?使中山擒拿了一個嘗試害他性命的人，如其這個匪徒說出家裡有?多人?他養活，又表出悔過的心，中山定要釋放他而同要害他的人做朋友了。中山寬恕的心似乎像孩子氣，他這樣一個意志像鐵一樣堅的人?甚?心腸像婦人一般軟？他意志的剛?同心腸的柔軟似乎是相反的，但是同他接近之後，就知道他的弱點就是他的天性最?的根由，因?他是偉大所以他寬恕，在火奴魯魯他寬恕牽他髮?的小兒同他寬恕袁世凱殺革命志士一樣，寬恕是他的天性，在他聽見最偉大的寬恕者耶?之前，早已有寬恕的習性了。」 ^{[173] :78}

法國 漢學 家 白吉爾 認?，孫是一個慷慨大度但想法糊塗的 機會主義 者，他最熱衷追逐征服和權力遊?，在歷史過程中表現?不出色，相反經常是無能?力，除了幾個短暫時期曾擔負領導人職責，但決定權也不在他身上，三民主義學說?非原創又缺嚴謹；孫?實是在其冒險犯難和字裡行間、成功和挫折之間所顯現的血肉之軀，是屬於當代世界的人物：一個溝通者、某種媒體天才，?未在他所處時代歷史烙下自己印記，是所處歷史脈絡之?物，他所體現是中國正邁向現代化 ^{[19] :15} 。孫本能掌握他所處時代的渴望，瞭解時代蘊藏之力量，?將之具體化?實踐的綱領；他將反朝廷之敵意化?反對勢力之主張，在1920年代他才關注反帝國主義的民族主義，他預見技術官僚對民主政治的危害，?調經濟現代化中基礎建設（如交通運輸、能源）的重要，寄望能?超越或者化解陳年敵意，在外交與國際經濟關係上締造新合作基礎 ^{[19] :16} 。孫是20世紀之子，是現代中國肇建者之一 ^{[19] :18} 。孫之門徒以排滿 種族主義 取代反帝國主義做?現代民族主義之基礎，全然將民主等同共和體制，諸如此類 ^{[19] :168-169} 。他們處理大多數問題，都是從同盟會敵視梁?超之觀點來分析 ^{[19] :169} 。孫是模範愛國者、世界主義之現代化推動者；孫之備受推崇，原因是訴諸外國資本之大型經濟發展計劃之倡導者 ^{[19] :432} 。

耶路撒冷 的 希伯?大? ?史??授 史扶? （ 英? ： Harold Zvi Schiffrin ） 在《?中山：不情愿的革命家》后?中?：?活?的半?世?里，是近代中?的至暗?刻，而?有?的?史，似乎?更加黑暗。 ^{[174] :269} ?相信?由革命，中??迅速恢?在世界上?有的地位，?有人比?更相信中?的?能，也无人比?更努力无私地???一目?。 ^{[174] :269} 但是，??非以暴力革命?唯一工具，“他事?上是?不情愿的革命者。在致力于革命目?的同?，?文?向于用?可能少的暴力手段解???。?了所有他的?莽大?，?文缺乏?正革命者?志??冷酷无情（?介石同?缺乏此点，但毛???着?具?此特?）。?言之，他?可?商取代??，??妥?拖??斗。???特征使他似乎?向于不??的自我?牲及特?不情愿的革命，但因此也更具??的人性。” ^{[174] :269-270} ??于世界各?的先?模式都取?放?度，他??日本、英美、俄?的政治?制，但?刻保持自我立?，?在各??合?明他?不?俄?行事，?然?不太?像?介石在1927年那??洗共??及?共?子，但他肯定也不????一?受外?控制?致力于削弱?民?的?合作。 ^{[174] :270} 作者?言：“?文的共和革命象征永垂不朽，甚至在??再次激?中?人民?斗。如果??揭露毛??的深重罪?，中?人民?更加需要?耀?文作?中?民族主?的先知。” ^{[174] :271} ?是唯一的?共?方都承?的英雄，假如中?能?和平?一，?岸共同?念??是一座有用的心理?梁。 ^{[174] :271}

哥?比?大? ?慕廷 （ 英? ： C. Martin Wilbur ） ?授?价：?出身一???村，但他求知若渴，先后在夏威夷???校、香港?科?校就?，旅英期???大英博物?，流亡日本??交各界人士，履?和?野超出常人。 ^{[175] :298} ??于似乎不可能??的目?，能?全心全意地?之?斗，表?出?人的自信和??。 ^{[175] :299} 又?：“?中山?性中有一?吸引人的魅力。?多?有特殊理由?要尊敬?中山的西方??者，都不能不?他的虔???、言?的??直率以及?自己信念所持的有?制的?情而深受感染。” ^{[175] :299} 不??是西方人，在?被迫流亡的?月里，?南?和北美的?人社?都?腔?情地接待他，?似乎??不曾在??中?失掉自己的魅力。 ^{[175] :299} 在中???，不同派系的革命者都敬仰?，???他?中?的首?。 ^{[175] :299-300} 可是??其一生，“我???中山?‘?志未酬的??者’，?是因?，在他????目?的努力?程中，他的事?的?大部分，都是以受挫沮???志的。”早年?的反?起?都失?了，民?肇建却落入袁世?手中，其余生都在反?帝制和??的挫折中，??愁而?。 ^{[175] :303-304} 然而，?面??繁的挫折一往无前，他定是被一?持久的信心所支撑着的。“他?他的中?之?而?心?血、鞠躬??，?就是他的同胞?尊崇他的原因。” ^{[175] :305}

易勞逸 在《流?的革命》中?：「孫逸仙起初非常信仰民主政治，但是他的?年無論在思想和行動上，都變得日趨獨裁。」 ^{[176] :176}

2014年8月16日，?合?秘?? 潘基文 在南京??中山陵，?道：“我十分?幸地拜?了中?人民的?大??人?逸仙先生的陵墓。?一美?的安息之地象征着他的巨大影?仍在激?着海?外的中?人。” ^[177]

注釋 [ ?? ]

?考文? [ ?? ]

參見 [ ?? ]

• 孫中山之死 、 孫中山紀念
• ?中山先生?生一百周年?念
• 2014年台南市?中山?像破?事件
• 對蔣中正的評價 、 蔣介石
• 對蔣經國的評價 、 蔣經國
• ?袁世?的?价 、 袁世凱
• 對毛澤東的評價 、 毛澤東
• 對周恩來的評價 、 周恩來