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安炳茂

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安炳茂 ??: 안병무 ,1922年6月23日?1996年10月19日)是韓國 新約 學者,也是 民?神學 的創始人。

簡介 [ ?? ]

安炳茂出生於 平安南道 ,是一位傳統醫生的長子。在他一歲的時候,他的家人逃離了日本殖民的朝鮮,來到了 滿洲 。他在小學時接觸了基督?,?進入了一所由加拿大長老會?會開辦的中學。1941年,他前往日本,在大正大學、 早稻田大學 攻讀社會學和哲學。?管這被打斷了,但他在首爾國立大學繼續修讀社會學和副修宗?學(1946-1950)。他曾在中央神學院擔任講師,?授社會學和古希臘語,在那裡他對 魯道夫·布爾特曼 的作品?生了興趣。隨後,他在海德堡大學攻讀博士學位(1956-1965),在布爾特曼的學生岡瑟·博爾?姆(Gunther Bornkamm)的指導下,完成了一篇關於《孔子與耶?的愛》的論文。 [1]

安炳茂於1965年回到韓國,先後在中央神學院、 延世大學 、韓國神學院、阪神大學任?。1976年,因參與民主運動,他兩次被免?職?入獄。 [1] [2]

民?神學 [ ?? ]

1970年11月13日是韓國民?運動的轉折點,年輕勞工 全泰壹 和他的同事一起上街示威,抗議他們被迫忍受非人道的工作環境。當遭到警察的暴力阻?時,全泰壹把汽油潑在身上,引火自焚。全泰壹的自焚使安炳茂的人生有了新的方向。韓國民?解放運動進入新階段,民?神學呼之欲出。 [3]

作?民?神學的創始人物,安炳茂早在1972年就以「耶?與民?」?主題發表了論述。在這篇論文中,他認?民?的苦難不是個人的,而是集體的。他認?,在馬可福音中,耶?總是站在民?一邊,?被邊緣化和非人化的「人群」。安相信德國的歷史批判釋經忽略了民?的位置,然而耶?的事工?專注於與這些邊緣化的人群一起創造上帝的國度。 [1]

安炳茂將他對於耶?和民?高度親密關系的洞見引入韓國的工業社會門訓運動中。 在1970年代,學生基督徒運動的成員進入工廠和?村,與勞工和農民一起生活、一起工作。安炳茂的信條「在民?的受難中,我們遇見受難的基督」,?調基督「與人民同死」,多於「?人民而死」。就像耶?基督存在於民?中,?會必須與他們「同在」。 [4]

作品 [ ?? ]

參考資料 [ ?? ]

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 Kuster, Volker. A Protestant Theology of Passion: Korean Minjung Theology Revisited . Leiden: Brill. 2010: 59?78. ISBN  978-90-04-17523-5 (英?) .  
  2. ^ Benedetto (?). Historical Dictionary of the Reformed Churches . Scarecrow Press. 6 October 2009: 6. ISBN  978-0-8108-7023-9 (英?) .  
  3. ^ 任天堂:《民?神?在朝?半?的前世今生》, https://www.zora.uzh.ch/id/eprint/224492/1/Minjung%20theology.pdf ?面存??? ,存于 互???案?
  4. ^ 任天堂:《民?神?在朝?半?的前世今生》, https://www.zora.uzh.ch/id/eprint/224492/1/Minjung%20theology.pdf ?面存??? ,存于 互???案?