此條目介紹的是一?文化組織。?于同名雜誌，??「
學衡
」。
學衡派
是一個在
民國
早期形成的
文化保守主?
學術流派
[1]
，宗旨是“論究學術，闡求?理，昌明國粹，融化新知，以中正之眼光，行批評之職事，無偏無黨，不激不隨”。依學衡的最初精神，凡在《
學衡
》雜誌發文之人，通常視?學衡派成員。學衡派成員雖存在共同的旨趣，但仍有各自觀點的差別。
歷史
[
??
]
早在國外，1910年代中後期留美中國學生群體當中，以對中國文化、文言文及白話文的意見分?，可以分爲兩派：
- 一派以
梅光迪
、
胡先?
等人爲代表，認同、?衛中國文化，及文言文；
- 一派以
胡适
等人爲代表，認爲西方文化高於中國文化，主張全盤西化，意圖打倒文言文，推行白話文。
這些留洋學生回國后在國?形成兩派，維護中國文化派以?南京?中心。胡先?、梅光迪、
吳宓
等人先後來到南京高等?范?校（?立?南大?，?在的
南京大學
）。
1917年胡適在《新?年》上發表《文學改良芻議》，胡先?則在《南高日刊》上發表《中國文學改良論》，白話文和文言文文學之爭日益成爲導火?。
1920年胡適出版白話文詩集《嘗試集》，隨後胡先?撰《評〈嘗試集〉》，但「歷投南北各日報及各文學雜誌」，無一?之刊登
[2]
，胡先?遂和梅光迪等人商量自辦刊物，得到
劉伯明
、?宗?（承?）的支持，隨後吳宓、
柳翼謀
（柳?徵）等人也加入。
1921年10月，學衡雜誌社成立。1922年1月，《學衡》雜誌創刊。
學衡人物
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]
學衡派主要人物
- 梅光迪
：《學衡》雜誌的發起、籌辦人。受
白璧德
人文主?
思想影?，立誌於儒家學說的復興。
- 吳宓
：長期擔任《學衡》雜誌主編，服膺西方
新人文主義
導師白璧德，以弘?中?儒家??文化自居。
- 胡先?
：《?衡》?志?起人之一，學衡核心人物之一，科學家、人文學者、文學家。
- 柳?徵
：學衡的國學支柱，?發現代儒學復興運動。
- 劉伯明
：學貫中西，作?中國現代學術的精神宗師，同樣以其人格力量擔當著學衡的精神領袖。劉伯明和柳?徵??學衡派的兩大精神領袖和靈魂人物。
- ?宗?（承?）
：《?衡》??“????”作者，文字音??家、史?家、???、文???家、?法家、?法??家。
學衡派是一個文人群體，他們往往??中西，因此構成了一?當時向現代文化社會轉型時代中國的精英文化集?。在以上六位核心人物之外，?有
蕭純錦
、
邵祖平
、
湯用?
、
徐?陵
、
王國維
、
繆鳳林
、
張其?
、
陳寅恪
、
梁?超
、
黃節
、
林損
、
王易
、
?歆海
、
郭斌和
、
景昌極
、
王??
、
劉永濟
、
?芳吉
、
趙萬里
、
胡夢華
、
張蔭麟
、
向達
、
鄭鶴聲
等人。
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]
劉伯明曾撰《論學者之精神》、《再論學者之精神》、《論學風》等。劉氏倡言，學者應具學者精神，作?一體的學者精神，可分五端：一、學者應具自信之精神。 二、學者應註重自得。三、學者應具知識的貞操。四、學者應具求?之精神。五、學者必持審?之態度。“?正的學者，一面潛心渺慮，致力於專門之?究，而一面 又宜了解其所?究之社會的意義。其心不?於一曲而能感覺人生之價?及意義。或具有社會之精神及意識。如是而後始??正之學者也”。“?冀?學者，必於科學 有適當之訓練而後可。所謂科學精神：其最要者曰唯?是求，凡搜集證據，考核事實皆是也。唯?是求，故其心最自由，不主故常。蓋所謂自由之心，實古今新理發 現之條件也。”
中國“古來學風，最重節操。大師宿儒，其立身行己，靡不措意於斯。雖經貧窮，守誌彌堅。”“不?燥濕輕重，不?窮達易 節。”“學校???究學術，培養人格之所，一切權威應基於學問道德。事功雖?人格之表現，然亦應辨其動機之是否高潔，以定其價?之高下。若通俗所重之名利 尊榮，則應?之學者思想之外。老子曰：雖有榮觀，燕處超然。此從事?育者應持之態度，而亦應提倡之學風也。”
人文主義
[
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]
從文化理念上看，學衡派持
人文主義
，在?大程度上是中西人文主義在現代社會的結合。中國人文主義學者柳翼謀源溯
孔子
，孔子被看作是人文思想的鼻祖。西方新人文主義宗師
白璧德
遠溯
亞裡士多德
及
柏拉圖
、
蘇格拉底
，梅光迪、吳宓、張歆海、郭斌和以及陳寅恪、湯用?等人本源儒家，又都是白璧德的弟子，或認同其思想。人文主義的基本觀念是尊重人本、崇?理性。胡先???的《白璧德中西人文?育?》（?表于《?衡》第三期，1922年）是?衡派向中?介?人文主?思想的最早文章。
中國文化
[
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]
學衡派認爲，中國傳統文化的精粹具有永?的價?，是構成民族文化的基石。
孔子
是中國文化的集大成者和開創者，
儒家文化
是中國文化的主軸。
儒家思想
[
??
]
學衡是現代
新儒家
的學術源頭。學衡派認?，“以
儒家
之根本精神，?解決今世人生問題之要義”。
道德理想
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]
學衡派倡導以道德構建理想社會，德化天下，以人文道德拯救?世世界。提倡君子之德，注重人格修養。
世界主義
[
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]
學衡派融通中西人文思想，關注文化及國家危機下的中國，同時關切整個人類世界的前途。?衡派??，“在現代科學昌明的物質狀態下”，只有儒家思想，才能“使 吾中國人免蹈近百年來歐美生計組織之覆轍，不至以物質生活問題之糾紛，妨害精神生活之向上”。?認爲儒?是世界之光，以儒?拯救當今物質社會，“此吾?對 於全人類之一大責任也。”
[3]
。
相關條目
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]
?考文?
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??
]
- ^
?文建. "?衡派的文化保守主?及其影?."
史?理??究
4 (1995): 89-102.
- ^
《吳宓自編年譜》
- ^
柳翼謀：《中國文化史》
擴展閱讀
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]
