「
?品
」重定向至此。關於?公?用?,請見「
三??品制
」。
聖人
(
拉丁語
:
sanctus
;
希伯來語
:
???
;
希臘語
:
?γιο?
)或
聖徒,
指從
世界
中
分別出來
而被
?化
的人。《
新?聖經
》中所?“
聖人
”包括所有信
耶?
的人
[1]
、已死的信徒
[2]
和
殉道者
[3]
。后?在一些
基督?宗派
中,
聖人
是指因生前德行以及奇迹表明其行在
神
的特殊恩???密共融中,經由認證的程序,而被該宗派認可具有尊榮地位的人物。
聖人的定義
[
??
]
《聖經》中的“聖人”是被神從世界中挑選
[4]
、不屬世界
[5]
、不沾染世俗
[6]
的一般人。?管在基督?早期歷史認可聖人需要顯
神蹟
的記錄,而當代基督?也常以這點作?聖人的標準。但實際所有信耶?的人都可稱聖,?非一些特別有異能的人。
不同宗派對
聖人
的理解和認可?不一致。現在,基督宗?聖人的設立只出現於
天主?
、
?正?
、
聖公會
和少數
基督新?
的宗派中。
認可
[
??
]
天主?和?正?所認可的?人是不同的。認可不同?人的原因,可能是因?
東西?會大分裂
,或與地方因素有關。在
?父
時期,有些人在某地?被奉??人,故只有該地?的
敬奉
(敬?)。一般來說,只有《
??
》提及的人物(如
耶?
的門徒和?少數知名人物)才會受到普世基督徒的敬奉。
在
基督?大分裂
前,天主?已建立了一套高度??化的?可系?。而?正?的?人比?分散,而且不一致,這與?正?中?有一?中心的机?有關,故此
?區
的
主?
會?定?區內所認可的?人。?然?正?和天主?雙方?人的?源和?式極相似,彼此?不承?對方的?人名單。
一些被公???是?人的人,可能從沒有得到任何??認可。?使在天主?內,不同?區和不同
主?團
?不同?人的敬禮也不一定相同。有些?團通常只敬禮本??所?可的?人;有些?人則只在其家?受到敬禮。在?正?中,於???去世的成?,一般會在所屬??的??中被?仰。
然而,不是所有基督宗?的?派都對聖人的
封聖
和
代禱
有一致看法。
宗?改革
時期,?天主?分裂出?的英國聖公會,也??承認天主?的?人。基督新?中的一些宗派,如
信義宗
,
衛理宗
也有聖人的設立。此類宗派承認聖人的忠貞是可敬和可效法的對象,但不認同聖人的代禱角色。
但大部分基督新?和基督?系的
新興宗?
都否定聖人的敬禮和代禱角色。對於否定聖人代禱的?派來說,“聖徒”只是
基督徒
的?一稱呼,不會稱呼某指定人物?聖人。
對聖人的?封(宣告)
[
??
]
對聖人的敬禮
[
??
]
對天主?和?正?來說,奉行恭敬聖人?非拜偶像,而是敬之以禮;是基於《
宗徒(使徒)信經
》中“
諸聖相通功
”的道理??天上勝利的?會(已在天國與天主共融者)與旅途中的?會(地上的?會)在基督奧體中是共融的,亦是學習聖人聖女之芳表,與他們一起祈禱。?外,?會?對支持?友向天主聖三禱告。天主?肯定人與天主間只有基督唯一中保,但認?人與基督間?有多個中保,而他們就是聖人聖女,向他們祈求非指他們施恩給人,而是轉求,是?一種禱告方式,與代禱無異。
[7]
新?
一般反對任何形式對聖人的敬禮、或向聖人禱告,而不向神禱告,認?聖人敬禮違背了《聖經》中,只敬拜神的原則。
相??俗
[
??
]
聖人敬禮的相??俗是?物敬禮。基督?中的?物,一般指?人身?上的一部分(例如:骨頭)或遺物。??物崇拜,?基督?早期就已?出現,有些當時的
基督徒
?在地?中?與崇拜,?死去信徒的尸?一起。這可能與基督?相信的
復活
和?
神蹟
的期望而?生的敬禮。
?外,在天主?,聖公會和?正?中,有些信徒會將?人的名字作?自己?女的名字;有些則會在受洗後,領受?人的名字。此?期望藉所屬之?人,能??有自己名字的信徒祝福和
禱告
。有些?人會有?念日,?念日的命名也會冠以?人的名字。
參考文獻
[
??
]
外部?接
[
??
]
??
[
??
]